Kung Bakit Dapat Namin Ibahin ang Kasaysayan ng Higit Pa Ang 'Pagsubok ng Sangkatauhan' Para Makahanap ng Mga Solusyon Upang Baguhin ang Klima

Kung Bakit Dapat Namin Ibahin ang Kasaysayan ng Higit Pa Ang 'Pagsubok ng Sangkatauhan' Para Makahanap ng Mga Solusyon Upang Baguhin ang Klima'American Progress' ni John Gast. Wikipedia

Ang isang dahilan kung bakit mahirap malaman ng mga tao ang tungkol sa pagbabago ng klima at ang hinaharap ay maaaring ang kanilang pang-unawa sa kasaysayan ng tao. Ang kasalukuyang araw ay pinaniniwalaan na ang produkto ng mga siglo ng pag-unlad. Ang mga pagpapaunlad na ito ay humantong sa isang globalized mundo ng mga kumplikadong estado, kung saan ang pang-araw-araw na buhay para sa karamihan ng mga tao ay lubos na urbanized, mamimili at mapagkumpitensya.

Sa pamamagitan ng account na ito, ang sangkatauhan ay nagtagumpay sa mga panganib at kawalan ng katiyakan ng natural na mundo, at ang pagtatagumpay na ito ay patuloy na magbubukas sa hinaharap. Ang anumang bagay ay tila na magiging "paurong", sa isang mundo kung saan ang "kamahinaan" ay pinahahalagahan o hinamak.

Ngunit malinaw na ngayon na hindi tayo nagtagumpay. Ang hinaharap ay naging napaka hindi sigurado at ang aming paraan ng pag-iisip ay kailangang magbago. Makatutulong ba ang mga bagong makasaysayang narrative? Paano sila maaaring tumingin?

Pag-unlad patungo sa limot

Ang kasalukuyang pagtingin sa nakaraan, kasalukuyan at hinaharap bilang isang tilapon ng progreso ay patuloy na binibigkas ng mga pulitiko at itinuro sa mga bata sa mga paaralan. Hindi ito nag-aalok ng maraming mga alternatibo sa mga ideya at mga kasanayan sa pagmamaneho ng pagbabago ng klima at pagkasira ng ekolohiya.

Mayroong isang pangako na nagbibigay ng katiyakan sa ganitong salaysay na ang mga bagay ay natural na nagpapabuti sa oras, na hindi nangangailangan ng pangako mula sa mga karaniwang tao. Ang pag-unlad ay naihatid sa pamamagitan ng matatag na gawain ng mga gobyerno at mga siyentipiko, sa mga sandali ng pagbabagong-anyo ng mga aktibista o visionary. Ang direksyon ng kasaysayan mismo ay patungo sa pangkalahatang kabutihan.

Mahirap, kung gayon, para sa sinumang nag-iisip sa balangkas na ito upang isipin ang isang kinabukasan kung saan umangkop ang mga lipunan sa mga hamon ng pagbabago ng klima. Ito ay lalo na ang kaso kung saan ang mga adaption ay maaaring magkaroon ng anyo ng makabuluhang pagbawas ng pagkonsumo, hindi pamilyar na mga anyo ng panlipunang samahan, at mas mahirap na trabaho upang gumawa ng pagkain o pamahalaan ang mga lokal na kapaligiran.

Ang mga ecologically benign society ay mahirap na isipin (kung bakit dapat naming magsabi ng isang kasaysayan sa kabila ng tagumpay ng sangkatauhan upang makahanap ng mga solusyon sa pagbabago ng klima)Ang mga ecologically benign society ay mahirap na isipin kapag ang lahat ng nakaraang kasaysayan ng tao ay isang kuwento ng dominasyon at pagkonsumo. 3000AD / Shutterstock

Ang mga ideyang ito tungkol sa hinaharap ay medyo naiiba mula sa teknolohikal na advanced at globalized na bukas na ang pag-unlad na salaysay ay tila pangako. Sa kasalukuyan, ang mga ideya sa sikat na kultura tungkol sa epekto ng pagbabago ng klima ay kadalasang apocalyptic at dystopian. Ang mga ideya tungkol sa pagpapagaan ng pagbabago sa klima ay tila limitado sa mga fantasiya ng huling minutong kaligtasan sa pamamagitan ng pang-agham na henyo o alien intervention.

Sa paggalang na ito, ang pagbabago sa klima ay kumakatawan sa iba pang mga isyu na higit pa sa ugat sa isang kultural na pag-unawa sa kasaysayan. Halimbawa, ang mga argumento sa pag-alis ng Britanya mula sa European Union, ay mahalaga sa mga tao sa kabuuan ng pampulitikang spectrum dahil isinama nila ang mga ideya tungkol sa nakaraang trajectory ng bansa, gayundin ang mga kagyat na alalahanin ng mga tao at komunidad.

Sa pagtugon sa pagbabago ng klima, samantala, hinihingi ng isang kolektibong pagkakasira mula sa maraming mga siglo ng pag-unlad sa loob ng isang beses na panahon ng mga dekada. Nagbibigay ito ng parehong hamon at isang pagkakataon sa pag-aaral ng kasaysayan.

Tumutulong ang mga patlang tulad ng klima, kapaligiran o pandaigdigang kasaysayan na isipin ang nakalipas sa planetary kaysa sa mga pambansang termino. Ang ilan sa mga tanong na iyon sa kanluraning interpretasyon ng kasaysayan at ang pagsasamantala ng mga tao at kalikasan na nagbabawas dito.

Ang pagbalik ng mga kuwento ng mga taong nahihirapan mula sa mga salaysay na ito ay tumutulong sa mga tao na mag-isip tungkol sa buhay sa ibang liwanag. Halimbawa, maraming mga katutubong mamamayan ang may mga ideya tungkol sa nakaraan na naglalagay ng mga tao sa loob ng mga komplikadong ekosistema.

Itinatanong din ng mga istoryador sa kapaligiran kung paano nakipag-ugnayan ang mga lipunan sa kanilang mga kapaligiran at isinasaalang-alang kung paano at bakit mas matatag ang mga paraan ng pamumuhay sa ekolohiya sa pamamagitan ng kolonisasyon ng makapangyarihang, pagpapalawak ng mga imperyo.

Water-tight aboriginal craft para sa pagkolekta ng mga buto, prutas at likido (kung bakit dapat naming magsabi ng isang kasaysayan sa kabila ng tagumpay ng sangkatauhan upang makahanap ng mga solusyon sa pagbabago ng klima)Water-tight aboriginal craft para sa pagkolekta ng mga buto, prutas at likido, na ginawa mula sa mahigpit na pinagtagpi damo sa Northern Australia. Fir0002 / Wikipedia, CC BY-NC

Bruce Pascoe's Madilim Emu tinitingnan ang napapanatiling mga diskarte sa pamamahala ng lupa ng Unang Tao ng Australya, na hindi pinansin ng mga British settler. Iminumungkahi niya isang paraan pasulong para sa agrikultura ng Australya batay sa mga gawi.

Sinasaliksik din ng kanilang paksa kung paano apektado ang pagbabago sa klima at kapaligiran mas maagang mga sibilisasyon. ang pagkahulog ng Roma, halimbawa, ay angkop sa isang pandaigdigang paglilipat sa mga kondisyon ng klima sa paligid ng 500 CE na nagresulta din ang "pagkahulog" ng mga kumplikadong estado sa China, India, Mesoamerica, Peru, at Mexico.

Kalusugan ng populasyon at biodiversity ay bumuti nang malaki sa mga sumusunod na panahon, na kilala bilang "Dark Ages". Kaya ang mga magagaling na estado ay palaging isang magandang bagay?

Ang dulo ng buhay

Ang pagkawasak ng mga katutubong populasyon ng mga Europeo mula sa 1500 hanggang sa simula ay maaaring dulot malaking pagbabago sa kapaligiran sa kontinente ng Amerika. Habang napapatay ang 56 na milyong buhay, ang pagpaparami ng mga gubat sa mga abandonadong bukid ay maaaring nakakuha ng sapat na carbon sa atmospera upang palamig ang pandaigdigang klima sa Little Ice Age.

Ang mga lipunan sa buong mundo ay nagdusa sa panahong ito. Sa Europa, ito ay isang panahon ng malupit na pag-uusig ng mga "witches", sa isang bahagi dahil sa paniniwala na sadyang sila ay nagiging sanhi ng "Hindi likas" na kondisyon ng panahon.

Ang Republika ng Olandes ay nagpakita ng katatagan sa mas mabigat na kondisyon ng klima ng "ang napakalamig na ginintuang edad". Ang mga makabagong-likha nito para sa paggamit ng enerhiya ng pagbabago ng panahon at hangin pattern sa pagpapadala fueled isang agresibo kalakalan imperyo.

''Ang Frozen Thames' (1677). (kung bakit dapat nating sabihin ang isang kasaysayan na higit sa tagumpay ng sangkatauhan upang makahanap ng mga solusyon sa pagbabago ng klima)Ang Frozen Thames '(1677). Natanto ba ang Little Ice Age ng Europa mula sa 56 milyong pagkamatay sa Americas? Abraham Hondius / Wikipedia

Habang ang mga estratehiya ay hindi mga template para sa pagkilos sa hinaharap, inilalagay nila ang salungguhit sa katotohanan na ang mga tao ay may at maaaring umangkop sa radikal na binago lifestyles, inaasahan, aspirations at mga pamantayan ng pamumuhay. Hindi nila kailangang palaging maghangad na higit pa sa parehong mayroon sila sa kasalukuyan.

Ang ideyang ito ay humihingi ng mga tanong tungkol sa likas na katangian ng kasaysayan mismo. Dapat bang maging isang kwento ng tao ang nag-iisang kasaysayan? Maaaring maging pag-aaral ng mga tao sa mga komplikadong ekosistema, pagtuklas sa mga nakagapos na mga tao, hayop, insekto, mikrobyo, halaman, puno, kagubatan, lupa, karagatan, glacier, bato, pagsabog ng bulkan, solar cycle at variation orbital?

Ang pag-uulat ng isang mas mahusay na nakaraan ay bawasan ang pagkabigla ng pagtuklas na tayo ay, pagkatapos ng lahat, ang mga papalapit na naninirahan sa tanging planeta kung saan ang buhay ay kilala na umiiral. Maaari itong ipakita sa amin na ang aming kaligtasan ay nakasalalay sa hindi mabilang na kumplikado at maselan na relasyon. Ang mga relasyon na "progreso" na mga salaysay ay hinihiling sa atin na huwag pansinin, alimurahin at maging takot.

Sa pagkilala na ang itinatag na pagtingin sa kasaysayan ng tao ay maaaring at dapat magbago, ang mga tao ay maaaring mag-isip ng radikal tungkol sa lipunan, sa halip na sundin ang kasalukuyang kurso ng kabiguan ng imahinasyon.Ang pag-uusap

Tungkol sa Ang May-akda

Amanda Power, Associate Professor sa Medieval History, University of Oxford

Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga Kaugnay Books

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = iisip sa labas ng kahon; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

sundin ang InnerSelf sa

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

{Emailcloak = off}