Bakit Napakahalaga ng Tradisyunal na Kaalaman sa Agham?

Tradisyunal na Kaalaman na Mahalaga sa Agham

Mga tao na nanirahan sa parehong lugar para sa hindi mabilang na mga henerasyon - ang Amazon, marahil, o ang Arctic - ay may napakahalagang kaalaman tungkol sa pamumuhay sa pagbabago ng klima, at nagbabago ito sa lahat ng oras.

Ang pagbabago ng klima ay kadalasang nakikita bilang ang pagpapanatili ng mga siyentipiko at mga mamamahayag sa kapaligiran. Ngunit ano ang tungkol sa natipon na karunungan ng tradisyonal at katutubong mga tao?

Sinasabi ng isang antropologong taga-Brazil na mayroon silang mahalagang kontribusyon upang makagawa ng kaalaman tungkol sa pagbabago ng klima, at ito ay tungkol sa oras na narinig sila.

Sinabi ni Manuela Carneiro da Cunha, emeritus propesor ng Department of Anthropology sa Chicago University at sa University of São Paulo, na dapat makinig ang mga siyentipiko sa mga tradisyunal at katutubong mga tao dahil alam nila ang kanilang lokal na klima pati na rin ang natural na mundo sa kanilang paligid, at maaari nilang ibahagi ang kaalaman na ito sa mga siyentipiko.

Ang kaalaman na ito, sabi niya, ay hindi isang "kayamanan" ng data na iniimbak at ginagamit kapag nais, ngunit isang buhay at umuunlad na proseso: "Mahalagang maunawaan na ang tradisyunal na karunungan ay hindi isang bagay na nakukuha lamang mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Ito ay buhay, at ang mga tradisyonal at katutubong mga tao ay patuloy na gumagawa ng mga bagong kaalaman ".

Itinuturo niya na ang mga katutubong tao ay madalas na naninirahan sa mga lugar na mahihina sa klima at pagbabago sa kapaligiran, at depende sa likas na yaman sa kanilang paligid.

Gayunpaman sa kabila ng malaking halaga ng naipon na karunungan na ito ay nasa 2007 lamang, matapos ang paglalathala ng ikaapat na ulat nito, at labinsiyam na taon matapos itong itatag, na ang IPCC (ang Intergovernmental Panel sa Pagbabago sa Klima) ay nagsimulang humingi sa kanila na tumulong upang bumuo ng mga paraan upang mabawasan ang epekto ng global na klima.


Kunin ang Pinakabagong Mula sa InnerSelf


Sinabi ni Propesor Cunha na ang pagtitiwala ay dapat na maitatag sa pagitan ng mga siyentipiko at tradisyunal na mga tao. Isa sa mga pinakamahusay na paraan upang gawin ito ay kapag ang isang tradisyonal na komunidad ay humingi ng mga solusyon para sa isang problema na interesado rin sa mga siyentipiko.

Isang halimbawa, sinabi niya, ay ang Konseho ng Arctic - isang intergovernmental forum ng walong mga bansa (Norway, Sweden, Finland, Denmark, Iceland, Russia, Canada at US) at tradisyonal at katutubong populasyon ng 16, karamihan ay mga reindeer herders - na tumatagal ng madiskarteng desisyon tungkol sa North Pole.

Sa mga herders na nagpapakilos sa kanilang mga hayop sa pana-panahon sa iba pang mga rehiyon sa Arctic sa paghahanap ng mas mahusay na greysing, isang pangkat ng mga mananaliksik na pinag-aralan ang mga epekto ng pagbabago ng klima sa ecosystem, ekonomiya at lipunan sa rehiyon. NASA, mga unibersidad at mga instituto ng pananaliksik ay kasangkot din, at ang resulta ay ang Arctic Resilience Report, na ginawa sa 2004.

Ito ay marahil ang pinaka-matagumpay na eksperimento sa pakikipagtulungan sa pagitan ng agham at tradisyonal at lokal na kaalaman, sabi ni Propesor Cunha. Mahalaga na alam ng bawat grupo kung ano ang ginagawa ng iba, sabi niya.

Nagsasalita siya sa taunang pulong ng rehiyon ng IPBES - ang Intergovernmental Platform sa Biodiversity at Ecosystem Services - na ginanap sa São Paulo noong Hulyo

Ang layunin ng IPBES ay upang ayusin ang kaalaman tungkol sa biodiversity ng Daigdig upang mag-alok ng impormasyon para sa mga desisyon sa pulitika sa antas ng mundo, tulad ng gawaing isinagawa sa huling mga taon ng 25 ng IPCC.

Iminungkahi ni Propesor Cunha na dapat isangkot ng IPBES ang mga lokal at katutubong populasyon mula sa simula ng programa, pagtawag sa kanila na maging kasangkot sa pag-aaral ng pag-aaral, pagtukoy ng mga tema ng karaniwang interes para sa pag-aaral, at pagbabahagi ng mga resulta.

"Ang kanilang detalyadong kaalaman ay napakahalaga. Ang isa sa mga limitasyon na nakaharap sa mga panel tulad ng IPCC o IPBES ay kung paano makilala ang mga problema at solusyon para sa pagharap sa global climate change sa lokal na antas.

"Ito ay isang bagay na tanging ang mga para sa mga henerasyon na nanirahan sa mga rehiyong ito ay nakakakilala. Alam nila sa minutong detalye kung ano ang direktang nakakaapekto sa kanilang buhay at nakakakita ng mga pagbabago sa klima, sa produktibo ng crop at anumang pagbawas sa bilang ng mga species ng halaman at hayop ".

Sa pagkawala ng biodiversity, iniharap ni Propesor Cunha at IBPES president na si Zakri Abdul Hamid ang data na nagpapakita na sa halos 30,000 species ng mga halaman na nilinang sa buong mundo, lamang 30 species account para sa 95% ng pagkain na kinakain ng mga tao. Sa loob ng mga 30, limang - bigas, trigo, mais, dawa at sorghum - ang account para sa 60%.
Bakit Irish starved

Ang panganib ng pag-asa sa mas kaunti at mas kaunting mga uri ng hayop ay malupit na ipinakita sa 1845 nang pinutol ng patatas ang pag-crop at nagdulot ng laganap na taggutom sa Ireland. Mahigit sa isang libong varieties ng patatas ang umiiral sa South America, ngunit dalawa lamang ang lumaki sa Ireland. Kapag ang suntok ay sinaktan, walang iba pang mga varieties upang planta.

Higit pang kamakailan ang Green Revolution ng 1970s ang pinipili ang pinaka-produktibo at genetically unipormeng uri sa kagustuhan sa mga halaman na mas inangkop sa mga partikular na kondisyon ng iba't ibang mga rehiyon sa mundo. Ang mga pagkakaiba-iba ng lupa at klima ay naitama sa mga kemikal. Nagdulot ito ng pandaigdigang pagkalat ng mga homogenous na halaman at pagkawala ng maraming lokal na varieties.

Ito ay isang napakalaking panganib para sa seguridad ng pagkain dahil ang mga halaman ay mahina laban sa pag-atake ng mga peste, halimbawa, at bawat lokal na iba't ibang halaman ay nagkaroon ng mga espesyal na depensa para sa uri ng kapaligiran kung saan ito ay nilinang.

Inilarawan ni Propesor Cunha kung paano, malayo sa Green Revolution, sa Upper at Mid-River Negro sa Amazon, ang mga kababaihan ng mga katutubong komunidad na naninirahan doon ay nagsasaka sa mga uri ng manioc na 100, nagbabahagi ng kanilang mga karanasan sa pagtatanim sa isa't isa, nag-eeksperimento sa mga dose-dosenang sabay-sabay na varieties sa kanilang mga maliliit na plots.

Nalaman na ang mga kultural na gawi na ito ay lumikha ng pagkakaiba-iba na napakahalaga para sa seguridad sa pagkain, ang kumpanya ng agrikultura sa pananaliksik ng Pamahalaang Brazil, Embrapa, ay bumuo ng isang pilot na proyekto sa mga katutubong organisasyon sa rehiyon, pinagsama-sama ni Professor Cunha.

Kung ito man ay may mga manioc grower sa Amazon, o mga reindeer herders sa Arctic, ang pakikipagtulungan sa pagitan ng mga siyentipiko at ang mga may-ari ng tradisyonal at lokal na kaalaman ay maaari lamang makinabang sa planeta.

Ang impormasyon sa artikulong ito ay inilabas mula sa isa sa pamamagitan ng Elton Alisson, na inilathala sa newsletter ng FAPESP, ang São Paulo Research Foundation, sa 22 July 2013.

Tala ng editor: Ang IPBES ay magkakaroon ng serye ng mga pagpupulong sa mga siyentipiko mula sa Latin America, Caribbean, Africa, Asia at Europe sa susunod na dalawang buwan, na gumagawa ng mga regional diagnoses para sa isang ulat tungkol sa biodiversity ng planeta. Bukod sa pang-agham na kaalaman, isasama nila ang natipon na karunungan ng mga tradisyunal at katutubong mga tao ng mga rehiyong ito upang makatulong na bumuo ng mga aksyon sa pag-iingat. - Klima News Network

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

sundin ang InnerSelf sa

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

{Emailcloak = off}