Kapag Nagsasalita Tungkol sa Terorismo, Huwag Natin Kalimutan ang Lahat ng Mga Uri

Upang pagtagumpayan ang uri ng relatibismo na nakuha ng cliché "Terorista ng isang tao ay isa pang kalayaan manlalaban", kailangan nating tukuyin ang terorismo nang malaya kung sino ang gumagamit nito. Narito ang kahulugan na ginagawa ng trabaho. Ang terorismo ay karahasan laban sa ilang mga inosenteng tao na nagtutuon sa pananakot at pamimilit ng ilang ibang mga tao.

Kahulugan na ito says wala tungkol sa pagkakakilanlan ng mga terorista. Maaari silang maging insurgents o kriminal. Ngunit maaari rin silang maging mga kasapi ng militar o sa alin mang ahensiya ng estado ng seguridad.

Ang pampublikong debate ay may kaugaliang ipalagay na ang terorismo ay ang pagpapanatili ng mga ahente ng di-estado. Ngunit dapat nating labanan ang palagay na ito. Kung gagawin ng mga ahente ng estado ang ginagawa ng mga terorista - kung gumamit sila ng karahasan laban sa mga inosente na may layuning intimidasyon at pamimilit - bakit dapat silang makatakas sa moral na paninindigan?

Gawa ng estado ay hindi hihigit exempt mula sa moral na pagsusuri sa mga gawa ng mga di-estado at anti-estado groups. Ipaalam sa amin tumawag sa isang pala isang pala. Unidos ay minsan nagkasala ng terorismo.

State Paglahok Sa Terorismo

Ang ilang mga estado nagpapatupad terorismo sa isang panghabang-buhay at sistematikong paraan laban sa kanilang sariling populasyon bilang isang paraan ng kontrol ng lahat ng mga pangunahing mga segment ng lipunan. Obvious halimbawa ay Nazi Alemanya at ang Uniong Sobyet noong panahon ni Stalin. Sila ay tunay na terorista states.


innerself subscribe graphic


Ngunit maraming mga estado na hindi totalitaryo, kabilang demokratiko at liberal na estado, ay may ginagamit terorismo sa isang mas limitado scale at para sa mas tiyak na mga layunin. Nagawa na nila ito nang direkta, o sa pamamagitan ng sponsoring organisasyon non-estado na ang modus operandi ay, o kasama, terorismo.

Ginamit ng ilang mga di-totalitarian na estado ang terorismo laban sa kanilang sariling mga populasyon. Ang ilan ay tapos na nang direkta, sa pamamagitan ng pagkakaroon ng mga ahensya ng estado tulad ng mga armadong pwersa o mga serbisyo sa seguridad na gumagamit ng terorismo. Ang iba pang mga estado ay nagawa ang hindi tuwiran, sa pamamagitan ng pag-sponsor ng mga death squad at iba pa. Ang ilang mga diktadura militar sa Latin America magbigay ng mga halimbawa ng mga gawi na ito.

Ang ilang mga estado, parehong totalitaryo at di-totalitaryo, ay may ginagamit terorismo sa kurso ng waging digmaan, o bilang isang paraan ng pagpapanatili ng kanilang okupasyon ng lupa pang bayan. Ang magkakatulad pambobomba ng Aleman at Hapon lungsod sa Ikalawang Digmaang Pandaigdig - mga kampanya na ay sinadya upang pilitin pamahalaan kaaway sa pamamagitan ng terrorizing populasyong sibil - umaangkop perpektong sa kahulugan ng terorismo.

Lahat terorismo ay sa kagandahang-asal mali, ngunit hindi kinakailangan mali sa parehong degree. Sa pamamagitan ng at malaki, terorismo ng estado ay sa kagandahang-asal mas masama kaysa sa terorismo na nagtatrabaho sa mga ahente di-estado. Ang claim na ito maaaring suportahan na may dalawang argumento.

Ang Scale ng labanan

May ay isang malaking pagkakaiba sa pagitan ng estado at mga non-terorismo ng estado sa sukatan ng pagpatay at pagsira. Ito ay isang resulta ng ang halaga at iba't-ibang mga mapagkukunan na kahit na isang maliit na estado ng normal ay sa kanyang pagtatapon.

Walang insurhensya, gaano man kahusay ang pinondohan, organisado, determinado at nakaranas sa mga pamamaraan ng terorismo, ay maaaring magkapantay sa pagpatay, pagkalupit at pangkalahatang pagkawasak sa laki ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig "Takot mula sa langit" o ang sikolohikal na pagkasira at pisikal na pagpuksa ng milyun-milyong kampo konsentrasyon ng mga Sobyet at Nazi.

Ang media portrayed ang mga atake ng Setyembre 11, 2001, bilang "ang pinakamasama kaso ng terorismo kailanman". Ang bilang ng mga taong namatay, na pinaniniwalaang maaga upang maging tungkol sa 7000, ay pagsuray. Sa ibang pagkakataon, mas tumpak na mga pagtasa ilagay ang figure sa tungkol 3000.

Ngunit kapag itinatapon namin ang palagay na ang mga rebelde lamang ang nakikipaglaban sa terorismo, ang mga pagbabago sa larawan. Ang Royal Air Force "Firestorm Raid" sa Hamburg (noong Hulyo 27, 1943) pumatay ng ilang mga 40,000 Germans, karamihan sa kanila ay mga sibilyan. Ang isang katulad na pagsalakay sa Dresden (Pebrero 13, 1945) pumatay tungkol sa mga populasyong 25,000.

Upang maging sigurado, ang kawalaan ng simetrya ng mga mapagkukunan at ng bunga katampaiasanan pagitan ng estado at rebolusyonaryo terorismo ay maaaring baguhin, dapat isang terorista insurgency makakuha ng hold ng mga armas ng mass pagkawasak. Ngunit na, sa kabutihang-palad, ay pa rin ng isang napaka-mahirap na katuusan.

Ang Argument ng 'Walang Alternatibong'

Ito ay hindi lamang sukat na gumagawa ng terorismo ng estado na mas malala sa moral kaysa sa terorismo na ginagamit ng mga ahenteng hindi pang-estado. Ang pagbibigay-katwiran o pagpapagaan na ang mga rebeldeng grupo ay kung minsan ay maaaring magbigay para sa kanilang mga gawaing terorista ay hindi magagamit sa mga estado.

Ang insurgent terorismo ay minsan sinabi na maging makatwiran, o ang kanyang moral na pagkalipol mitigated, sa pamamagitan ng isang kakulangan ng mga alternatibo. Kapag ang isang tao ay napapailalim sa dayuhang paghahari sa lahat ng mga kasamaan sa pang-aapi at pagsasamantala, at ang panuntunang iyon ay lubos na hindi matigas ang ulo at nagpapalawak ng napakalawak na kapangyarihan, malamang na ang isang kilusang pagpapalaya ay sasabihin na ang tanging epektibong paraan ng pakikibaka ay terorismo. Ang pag-iwas sa terorismo ay ang pagbibigay ng pag-asa ng pagpapalaya sa kabuuan.

Iniimbitahan ng argumentong ito ang dalawang pagtutol. Ang mga direktang biktima ng terorismo ay mga inosenteng tao, kaysa sa mga responsable sa mga kasamaan ng mga terorista upang lumaban. Kaya ang terorismo ay lubos na mali sa kagandahang-asal. Gayundin, ang isa ay hindi maaaring maging tiwala na ang karahasan ng terorista ay makamit ang layunin nito.

Ang mga pagsalungat sa argumento ng "walang alternatibong" ay mabigat at maaaring sapat na upang itapon ang karamihan sa mga pagtatangka sa pagbibigay-katwiran o pagbabawas ng mga partikular na kaso ng terorismo. Ngunit hindi nila ipinahiwatig na ang argumento ay hindi mag-aplay. Marahil na ang pag-uusig at pang-aapi ng isang etniko o relihiyosong grupo ay maaaring maging sobrang sapat upang magkakaroon ng moral na kalamidad na nagpapawalang-bisa, o hindi bababa sa nagbabawas, isang tugon ng terorista. Marahil ang mga tao kung minsan ay walang alternatibo.

At ang tanong ng kahusayan ng terorismo ay isang mula sa obserbasyon ng isa, kaya hindi ito maaaring binayaran nang isang beses at para sa lahat. Ang mga mapagkukunan ng isang estado, sa ibang dako, ay halos palaging magbigay ng ilang mga alternatibo sa terorismo.

Ang terorismo ng estado ay, sa pamamagitan at malaki, mas malala sa moral kaysa sa terorismo na ginagamit ng mga ahente ng di-estado. At ang estado ay, sa kasaysayan, ang pinakadakilang terorista. Kapag tinatalakay ang terorismo, hindi natin dapat makalimutan ang mga ito.

Ang artikulong ito ay orihinal na na-publish sa Ang pag-uusap.
Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Tungkol sa Author

Si Igor Primoratz ay isang Honorary Senior Fellow, Pilosopiya sa University of Melbourne.Si Igor Primoratz ay isang Honorary Senior Fellow, Philosophy sa University ng Melbourne. Nagsusulat siya sa moral, pampulitika at legal na pilosopiya. Sa kanyang kasalukuyang pananaliksik, siya ay nakatutok sa partikular sa etika ng digmaan, kung saan siya ay nagtatrabaho sa loob ng tradisyon ng digmaan lamang, at sa terorismo, na itinuturing niyang "halos ganap" na mali. Ang isa pang sentral na interes sa pananaliksik sa kasalukuyan ay ang pagkamakabayan: Paano naiiba ito sa nasyonalismo? Ano ang pangunahing mga uri nito? Ano ang kanilang moral credentials?

Book sa pamamagitan ng May-akda:

at

masira

Salamat sa pagbisita InnerSelf.com, Kung saan mayroon 20,000 + mga artikulong nagbabago sa buhay na nagtataguyod ng "Mga Bagong Saloobin at Bagong Posibilidad." Ang lahat ng mga artikulo ay isinalin sa 30+ wika. sumuskribi sa InnerSelf Magazine, na inilathala linggu-linggo, at Araw-araw na Inspirasyon ni Marie T Russell. InnerSelf Magazine ay nai-publish mula noong 1985.