Bakit Ito Ang Galit, Hindi Lahi At Relihiyon, Na Mga Tagahanga Ang Mga Lakas Ng Terorismo

Bakit Ito Ang Galit, Hindi Lahi At Relihiyon, Na Mga Tagahanga Ang Mga Lakas Ng Terorismo

Ang pambobomba ng Manchester Arena sa Mayo 22 tumama ang puso ng British lipunan. Ito ay isang kasuklam-suklam, direktang pag-atake sa mga inosente at mahina. Marami sa mga biktima ay mga bata at mga kabataan, sa kanilang buong buhay na nangunguna sa kanila, na nagpunta upang makinig sa musika ng Ariana Grande, isang kaganapan na maraming nagastos na buwan na naghahanap ng pasulong. Ang gayong mga gig ay pang-araw-araw na pangyayari sa buong UK at sa Kanluran at ang musika ay may mahalagang papel sa pang-araw-araw na buhay. Ang pag-uusap

Ngunit ano ang mga kabataan na hindi kasama ang buhay ng pag-access sa musika, o edukasyon? Ano sa mga direktang apektado ng digmaan o kaguluhan sa pulitika? Sa Syria, Ang mga taong 11m ay nawala mula sa kanilang mga tahanan at isang buong henerasyon ay nawasak ang kanilang mga buhay sa pamamagitan ng labanan.

Ang mga katulad na kuwento ay matatagpuan sa kalapit na Iraq at Lebanon, sa Ehipto, Turkey, Yemen at Bahrain. Sa ilalim ng mga kondisyon na ito, lalong mahirap para sa mga tao na mabuhay ang mga buhay na hugis ng mga istruktura sa mga nasa West na kilalanin. Ang pagtiyak na ang mga pangunahing karapatang pantao ay natutugunan ay malapit nang imposible. Ang karapatan sa edukasyon, halimbawa, ay isa sa mga unang kaswalti ng digmaan at sa pagkawasak ng imprastraktura ng estado, ang mga paaralan ay nawala rin - kasama ang mga pagkakataon at pag-asa na inaalok nila.

Ang pilosopo ng Arabong 14th-siglo Ibn Khaldoun sinabi ito:

Ang pulitika ay nababahala sa pangangasiwa ng tahanan o lungsod alinsunod sa mga etika at pilosopikal na mga kinakailangan, para sa layunin ng pamamahala sa masa patungo sa isang pag-uugali na magreresulta sa pagpapanatili at pagiging permanente ng (mga tao) species.

Ang kanyang mga salita ay totoo pa rin ngayon. Pagsusulat bago ang mga naturang luminaries bilang Thomas Hobbes, Ang pangitain ni Khaldun ng pulitika at pulitikal na organisasyon ay napapanatili ang kontemporaryong kaugnayan - at madaling makita kung bakit. Upang magmungkahi na ang pulitika ay nahimok sa pamamagitan ng mga pag-aalala tungkol sa pagkakaroon ng buhay tungkol sa pangangalaga at pagiging permanente ng mga species ay lumilitaw na intuitive. Ngunit kung ano ang mga ramifications kung pulitika nabigo?

Nabigong mga estado

Ang mga estado, sa pamamagitan ng kanilang likas na katangian, ay mga proyekto ng pagbubukod. Tinutukoy nila kung sino ang isang mamamayan at, kabaligtaran, sino ang hindi. Ang ganitong dibisyon ay itinatayo pagkatapos ay ginaganap sa isang regular na batayan, sa iba't ibang paraan, mula sa pagboto sa pagkanta ng mga pambansang awit. Siyempre, ang iba pang mga pagkakakilanlan ay umiiral na maaaring pantay exclusionary, sila ay nakabatay sa paligid ng etniko, relihiyon, kasarian, klase, lokasyon o isang bilang ng iba pang mga kadahilanan. Kapag ang mga pagkakakilanlan na ito ay maaaring magbago ay may mga hindi tiyak na seryosong epekto.


Kunin ang Pinakabagong Mula sa InnerSelf


Ang kawalan ng pagtitiwala sa mga kaayusan ng estado ay tiyak na isang pinagmumulan ng kabiguan. Sa buong Middle East, ang mga estado tulad ng Qatar at Saudi Arabia tradisyonal na hinahangad na tugunan ang kawalan ng trabaho sa pamamagitan ng paglikha ng mga trabaho sa loob ng pampublikong sektor. Ngunit may malaking pag-unlad sa demograpiko sa buong Gitnang Silangan kung saan ang mga populasyon ay nadagdagan ng 53% sa pagitan ng 1991 at 2010 - at mahirap na sitwasyon sa ekonomiya - ang kanilang kakayahang magdala ng mga tao sa pampublikong sektor ay nabawasan.

Bukod pa rito, ang tagtuyot at iba pang mga kadahilanan sa kapaligiran ay nagresulta sa malawakang paglilipat mula sa mga rural na komunidad hanggang sa mga sentro ng lunsod, na nagpapalabas ng mga karagdagang hamon. Sa buong rehiyon, isang medyo batang populasyon - 15- hanggang 29-taong-gulang na bumubuo 28% ng populasyon ng Gitnang Silangan at sa mga Arab na bansa, ang 60% ng mga tao ay nasa ilalim ng 25 - ay nakaharap sa isang mapaghamong at malalim na hindi tiyak na hinaharap.

Ang mabilis na pagbabago sa demograpiko sa rehiyon ay nangangahulugan na sa pamamagitan ng 2020 ito ay tinatayang higit pa kaysa sa 350m mga tao ay naninirahan sa mga bayang itinuturing na "masusugatan sa salungatan". Sa pamamagitan ng 2050, tinatantya na maaabot ng numerong ito ang 700m. Kung gayon, ang kakayahang umayos at protektahan ang buhay ay lalong hinamon. Bukod dito, ang pagbabago ng mga demograpiko ay nagbigay ng karagdagang presyon sa mga istruktura ng estado upang matugunan ang mga pangunahing pangangailangan, upang magbigay ng edukasyon at pangangalagang pangkalusugan sa iba't ibang mga estado.

An Arab Human Development Report mula sa 2016 tama ang diin na "ang mga kaganapan ng 2011 at ang kanilang mga pag-aalinlangan ay ang resulta ng mga pampublikong patakaran sa maraming mga dekada na dahan-dahan na humantong sa pagbubukod ng malalaking sektor ng populasyon mula sa pang-ekonomiya, pampulitika at panlipunang buhay".

Sinabi ng marami na ang kabiguan ng akademya at mga gumagawa ng patakaran upang mahulaan ang Mga Pag-aalsa ng Arab, ngunit ang data ay naroon. Maliwanag ang mga babalang babala. Ang mga demograpiko ay nagbabago, ang mga tao ay lalong nagagalit, at isang katalista - ang pagpaparami ng sarili ni Mohammad Bouazizzi - ang nag-trigger na nagdulot ng marami sa mga lansangan sa protesta.

Ang pagtaas ng galit

Ang galit ay hindi ang tanging dahilan para sa mga indibidwal na gumamit ng karahasan. Hindi rin ito ang tanging kadahilanan sa nagiging sanhi ng radikalisasyon. Ngunit ito ay isang mahalagang kadahilanan. Ang galit ay isang maliwanag na bunga ng kabiguan ng mga estado upang matugunan ang mga pangunahing pangangailangan. Sa Gitnang Silangan, libu-libong mga kabataan ang naiwan nang walang mga pagkakataon at nakaharap sa mabagsik na futures. Ang disillusioned demographic ay mayabong lupa para sa mga radikal.

Ngunit ang galit ay maaari ring ma-trigger ng pagkagambala sa rehiyon sa pamamagitan ng mga panlabas na estado at hindi natin dapat pansinin ang papel ng ating sariling patakarang panlabas dito, maging sa Afghanistan, Syria o Libya. Ang legacy ng kolonyalismo sa Gitnang Silangan ay hindi pinaghihigpitan sa akademiko o makasaysayang mga debate. Ang mga tao ay patuloy na nararamdaman na nasasabik ito.

Siyempre, maaari pa rin nating makita ang mga kahila-hilakbot na epekto ng digmaang 2003 sa Iraq, ngunit ang pagdami ng mga kaganapan sa Libya, Syria at Yemen, na nagreresulta sa mga humanitarian crises na hindi nakita simula ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig ay, sa bahagi, ay dinala ng Western (sa ) pagkilos. Ang kawalan ng anumang plano ng tunog kasunod ng toppling ng rehimeng Ghaddafi ay lumikha ng puwang para sa mga militias upang makakuha ng kapangyarihan at gumawa ng karahasan sa buong Libya.

Samantala, ang Western flip-flopping sa Syria binigyan ng kapangyarihan ang rehimeng Assad, na nagpapabilis sa pagkamatay, pag-aalis at pagpapahirap ng milyun-milyon. Ang galit na nilikha ng mga salik na ito ay hindi ang nag-iisang dahilan ng pag-atake sa Manchester, ngunit makatutulong ito upang ipaliwanag kung bakit ang mga pag-aaral ng Islamic State ay nakakuha ng traksyon.

Ang French political theorist Michel Foucault minsan nagsalita ng mga epekto ng bumerang sa pagitan ng coloniser at kolonya - at madaling makita kung paano, sa pandaigdigang mundo ngayon, ang nangyayari sa Gitnang Silangan ay maaaring magkaroon ng mga implikasyon para sa atin sa ibang lugar.

Tungkol sa Ang May-akda

Simon Mabon, Lecturer sa International Relations, Lancaster University

Ang artikulong ito ay orihinal na na-publish sa Ang pag-uusap. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga Kaugnay na Libro:

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = Origins of Terrorism; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

sundin ang InnerSelf sa

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

{Emailcloak = off}