Oo, Ang mga Kababaihan sa Saudi ay Maaari Ngayon Magmaneho, Subalit Naririnig ba ang Mga Boses nila?

Oo, Ang mga Kababaihan sa Saudi ay Maaari Ngayon Magmaneho, Subalit Naririnig ba ang Mga Boses nila?

Ang isang babae sa Saudi Arabia ay nagtatrabaho para sa unang pagkakataon sa Riyadh. AP Photo / Nariman El-Mofty

Noong maaga ng tag-init na ito, inangat ng Saudi Arabia ang dekada-mahaba na pagbabawal sa pagmamaneho ng kababaihan. Ang paglipat ay bahagi ng isang serye ng mga reporma na ipinatupad ng bansa. Noong Abril ang kaharian ay nalubog mga batas sa pangangalaga ng lalaki - kung saan kailangan ng mga babae ang pahintulot ng isang lalaking tagapag-alaga upang magtrabaho, maglakbay o mag-asawa. At sa 2015, ang mga babae ay nabigyan ng karapatan na bumoto at tumakbo para sa mga halalan. Ang mga reporma ay naglilingkod upang baguhin ang imahe ng Saudi Arabia sa international arena.

Gayunpaman, kamakailan lamang, sa isang diplomatikong paglapastangan, sinaway ng Canada ang Saudi Arabia para sa mga paglabag sa karapatang-tao. Tumugon ang mga opisyal ng Saudi pagputol ng lahat ng pang-ekonomiya at diplomatikong ugnayan, pag-withdraw ng mga pamumuhunan at pagpapahinto ng mga flight. Isa sa mga pangunahing mga isyu para sa mga Canadians ay ang pag-aresto ng mga awtoridad ng Saudi ng dalawang aktibistang karapatan ng mga kilalang kababaihan. Ang mga tweet ng mga diplomat ng Canada ay nanawagan sa kaharian na palayain ang mga aktibista. Saudi Arabia inaresto ang ilang mga aktibista sa karapatan ng kababaihan sa mga linggo bago at sumusunod ang pag-aangat ng pagbabawal sa pagmamaneho ng kababaihan.

Bilang isang iskolar ng pulitika ng kasarian sa mga lipunan ng Middle Eastern, Pinagtatalunan ko na ang lahat ng ito ay nagpapakita na ang kaharian ay nagpapalawak ng mga limitadong reporma sa mga kababaihan upang kumatawan sa sarili bilang modernong ngunit matatag sa hindi pagbubukas ng espasyo para sa mas maraming mga tinig.

Kababaihan, nasyonalismo at paggawa ng makabago

Kasaysayan, ang kalagayan ng kababaihan ay madalas na nagsilbi bilang isang sukatan ng pag-unlad sa lipunan.

Halimbawa, ang rehimen ng Gamal Abdel Nasser, na nagsilbi bilang pangulo ng Ehipto mula sa 1956, hanggang sa kanyang kamatayan sa 1970. Inangkin ni Nasser ang pakikilahok ng kababaihan sa pampublikong sektor bilang isang simbolo ng tagumpay ng rehimen sa paggawa ng modernong Ehipto.

Sa ilalim ni Nasser, ang estado ay nagpatupad ng isang serye ng mga batas upang hikayatin ang pakikilahok ng kababaihan sa workforce. Sa pagitan ng 1961 at 1969, ang pakikilahok ng mga kababaihan sa puwersa ng paggawa nadagdagan ng 31.1 porsiyento.


Kunin ang Pinakabagong Mula sa InnerSelf


Bayad na maternity leave ay ipinagkaloob sa mga nagtatrabahong ina sa panahon ng araw at pag-aalaga ng bata ay ginawang magagamit. Ang mga bata at pagpapalaki ng bata ay hindi na ang tanging responsibilidad ng mga kababaihan, kundi lalong nagiging ng estado at ng mga institusyon nito. Gayunpaman, walang talakayan, ng responsibilidad ng lalaki o kung paano balansehin ang trabaho at pamilya.

Sinasabi ng mga iskolar na ang mga repormang ito ay hindi tunay na pagsisikap ng rehimen na baguhin ang mga pagkakapantay-pantay ng kasarian. Sa halip, sila ay mahalagang mga simbolo sa kumakatawan sa lipunan ng Ehipto bilang moderno, sosyalista at progresibo, kung saan ang mga kalalakihan at kababaihan ay nakikitang magtrabaho sa tabi ng bawat isa.

Gayundin, hindi kasama sa mga reporma ang makabuluhang mga karapatang pampulitika. Halimbawa, habang binigyan ang mga babae ng karapatang bumoto 1956, hindi katulad ng mga tao, kailangan nilang petisyon ang estado isama ang mga ito sa listahan ng mga nakarehistrong botante. Inilipat din ng rehimen ang mga independiyenteng feminist tulad ng Doria Shafiq, na kumikilos para sa mga pagboto ng kababaihan sa loob ng maraming taon.

Paggamit ng kababaihan para sa pulitika

Ito ay pareho sa maraming lipunan ng Middle Eastern at North African. Ang imahe ng babae ay madalas na itinayo batay sa isang pampulitikang pangangailangan sa isang naibigay na oras at pagkatapos ay dinekonstruksura din.

Sa Tunisia, halimbawa, si Habib Bourguiba, ang nasyonalista na pinuno at pangulo ng Tunisia, at pagkatapos niya ay ipinakita ni Pangulong Zine El Abidine Ben Ali ang larawan ng mga kababaihan ng Tunisiano na unveiled bilang simbolo ng paggawa ng makabago, sekularismo at demokrasya.

Kasunod ng Tunisia paglaban sa 1956, Bourguiba tinanggihan ang belo at tiningnan ito bilang isang hadlang sa kanyang proyekto sa pag-modernize. Sa kanyang deklarasyon 5, 1957, pagsasalita, inilarawan niya ang belo bilang isang "Kasuklam-suklam na basahan" at isang balakid sa path ng bansa sa paggawa ng makabago maliban sa mga kababaihan mula sa paglahok sa pampublikong espasyo.

Ang mga naunang pananaw ni Bourguiba sa tabing ay gayunpaman, iba. Sa taas ng nasyonalistang pakikibaka, sa panahon ng 1930s sa 1950 laban sa kolonyal na paghahari ng Pransya sa Tunisia, binigyang diin ni Bourguiba ang ang kahalagahan ng tradisyonal na telang Tunisiano, ang sefsari, bilang simbolo ng pambansang pagkakakilanlan. Hinimok ng nasyonalistang pinuno ang kababaihan na magsuot ng sefsari bilang isang paraan upang tutulan ang kolonyal na pananaw. Ang kolonyal na kapangyarihan hinimok para sa mga babaeng hindi nagbubukas at tiningnan ito bilang bahagi ng proseso ng pag-moderno.

Crackdown sa mga feminist

Pagbalik sa Saudi Arabia, ipinakilala ang korona prinsipe, Mohammed bin Salman Vision 2030 isang ambisyosong plano sa reporma sa lipunan at ekonomiya, na unang inihayag niya sa 2016. Ang kanyang layunin ay upang gawing liberal ang Saudi petro-estado at buksan ang sentralisadong merkado ng langis nito sa pamumuhunan sa ibang bansa. Ang kanyang pangako ay magdala ng mas malaking bahagi ng populasyon ng Saudi - lalo na sa mga kababaihan at kabataan - sa puwersa ng paggawa.

Sa sandaling ito, ang mga reporma sa mga karapatan ng kababaihan ay nagpapakita na ang kaharian ay nagpapatuloy sa pag-moderno. Gayunpaman, ang ilan sa mga aksyon ng mga awtoridad ng Saudi - tulad ng pag-aresto sa mga kilalang aktibista na ipinahayag ng Canada sa pag-aalala - ay tila salungat sa larawan na nais ipaliwanag ng mga reporma.

Nagsimula ang mga pag-aresto mas mababa sa isang buwan bago ang kaharian ay dahil sa pag-aangat ng pagbabawal sa pagmamaneho ng kababaihan, kapag ang mga awtoridad inaresto ang ilan sa mga feminist na nag-kampanya para sa mga karapatan ng mga kababaihan na magmaneho. Maraming grupo ng mga social media sa proyektong ito ang inakusahan na naglunsad ng isang pahid ng kampanya pinipigilan ang reputasyon ng mga aktibista at itinatakda ang mga ito bilang "traitors"At"mga ahente ng mga dayuhang embahada.

Kasama ang listahan ng mga pinigil na aktibista high-profile feminists tulad ng Loujain al-Hathloul - isang vocal na aktibista ng Saudi na dahil ang 2014 ay naaresto nang maraming beses dahil sa pagtataksil sa pagbabawal sa mga babaeng nagmamaneho.

Kasunod ng desisyon upang iangat ang pagbabawal sa pagmamaneho, nilapitan ng mga awtoridad ang mga kababaihan na naaresto, bilang karagdagan sa iba na dati nang lumahok sa mga protesta laban sa pagbabawal sa pagmamaneho at humingi na sila ay ganap pigilin ang sarili mula sa pagkomento sa desisyon.

Hindi isinasaalang-alang ng coverage ng media ang papel ng mga aktibista na matagal nang nakipag-kampanya para sa karapatan ng mga babae na magmaneho. Sa halip, pinuri nito ang prinsipeng tagapagmana para sa pag-aangat ng pagbabawal.

Ang pag-uusapSa aking pagtingin, maraming mga kontradiksyon na nakapaligid sa mga kamakailang reporma. Sa pamamagitan ng pagpatay sa mga aktibista, lumilitaw ang korona prinsipe upang itali ang desisyon upang pahintulutan ang mga babaeng Saudi na magmaneho upang masunog ang kanyang sariling legacy. Higit sa lahat, sa pamamagitan ng pagkulong sa mga high-profile feminists, sinusubukan ng monarkiya na magpahina, kung hindi bawiin, ang kakayahan ng mga grupo ng kababaihan na organisahin, isulong ang kanilang mga karapatan at marinig.

Tungkol sa Ang May-akda

Nermin Allam, Assistant Professor of Politics, Rutgers University Newark

Ang artikulong ito ay orihinal na na-publish sa Ang pag-uusap. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga Kaugnay Books

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = womens rights; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

sundin ang InnerSelf sa

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

{Emailcloak = off}