Shutterstock

Mula pa nang ang kanyang mga araw sa kampanya sa halalan ay tinatawagan ng US president, si Donald Trump, ang mga botante ng kanyang intensyon na bumuo ng pader sa kahabaan ng hangganan ng US sa Mexico. Inulit niya ang pangakong ito sa 2019 State of the Union, at pagkatapos ay ipinahayag ang isang estado ng kagipitan sa lalong madaling panahon pagkatapos upang ma-access ang pagpopondo na tinanggihan ng Kongreso. Kasama na ito sa 2020 ng Trump website ng kampanya sa muling halalan bilang bahagi ng mas malawak na adyenda upang pigilan ang imigrasyon.

Opponents ng pader ng hangganan ng Trump ay pinawalang-saysay ang proyektong pampulitika sa sarili at walang bayad sa pananalapi. Ngunit ang mga argumento laban sa pader ng hangganan ang pangunahing nakatuon sa gastos sa mga nagbabayad ng buwis ng US, na nagpapahiwatig ng ekonomiya bilang pinakamahuhusay na balangkas kung saan maaaring mabaril ang isang proyekto sa pader ng hangganan.

Ang iba ay nakatuon sa epekto sa kapaligiran maaaring magkaroon ang isang pader ng hangganan sa mga habitat at mga migration ng mga wildlife sa North American.

Tila na marami ang nag-iwas sa mga talakayan sa mga isyu sa moral na itinataas ng proyektong hangganan at ang mga mahahabang epekto nito sa sibilisasyon ng tao. Sa kabaligtaran, hindi umasa si Trump sa responsibilidad sa pananalapi upang bigyang-katwiran ang kanyang proyekto, na nagpapahiwatig ng "tungkulin ng kanyang administrasyon na lumikha ng sistema ng imigrasyon na nagpoprotekta sa mga buhay at trabaho ng [...] mga mamamayan."

Ngunit ito ay ang mga gastos sa moralidad sa pader ng hangganan na dapat magtaas ng pinakadakilang pag-aalala para sa buong mundo. Sa ang pag-aaral ko sa pangmatagalang epekto ng mga pader ng hangganan sa lipunan, napagmasdan ko ang mga siglo ng kasaysayan at pulitika upang matuklasan ang mga kahihinatnan ng mga sinaunang pader na nakapalibot sa Damascus sa kasalukuyang lipunan ng Sirya.

Ang mga pader ng Roma, na binuo sa paligid ng 3rd siglo AD ay nilayon upang protektahan ang lungsod at ang mga naninirahan nito mula sa mga manlulupig. Pinapalibutan nila ang lungsod, na pinapayagan ang mga naninirahan na pumasok at lumabas sa pitong puntos, ang sikat na pitong pintuan ng Damasco. Sa 749 AD, sinira ni Abu Abbas al-Saffah ang mga pader sa panahon ng pagbagsak niya sa Umayyad Caliphate, umaalis lamang ng isang maliit na bahagi na pinalawig mula sa gate ng Bab Touma patungo sa Bab al Salam gate.

Ngayon, katagal matapos na sila ay nawasak, ang mga pader ng Roma ay patuloy na may epekto sa istruktura ng lipunan ng Sirya, pagdidisiplina sa mga mag-asawa, mga network ng negosyo, at marami pang ibang elemento ng socio-economic status. Mayroong mga website na naglilista ng mga pangalan ng pamilya ng mga kilalang tao na kasaysayan na naninirahan sa "loob" ng mga pader ng lungsod, na nagbigay ng matatag na pagkakaiba sa mga henerasyon ng mga Syriano na ipinanganak na may mga huling pangalan tulad ng ipinanganak ng aking ina.

Ang mga kontemporaryong gawi ay nagpapahiwatig na ang mga pader ng Roma ay patuloy na hatiin ang lipunan kasama ang mga linya ng "Jouwwa" (sa loob) at "Barra" (sa labas), na nakikita ang mga naninirahan na lampas sa kanilang mga hangganan bilang "ibang".

Sa isang kamakailan-lamang aklat kabanata, Pinagtatalunan ko na ang mga pader ay kumikilos bilang mga aparatong pang-komunikasyon na sumasagisag ng pag-aari o kabaguhan sa mga komunidad na naninirahan sa loob at labas ng kanilang mga hangganan. Bilang arkeologo na si Oliver Creighton ay nagkomento:

Ang imahen ng napapaderan na lunsod ay maaaring panlabas na maging isa sa enclosure, pagkakaisa, at pribilehiyo, pantay mahalaga ngunit pinakakunwari ay ang walang maliw na papel na ginagampanan ng napapaderan pamana sa pagbubukod sa [...] populasyon.

Sangkatauhan, nagambala

Ang mga pader ay nagsasabi ng proteksyon at panlipunang pagkakaisa sa mga nabubuhay sa loob ng kanilang mga hangganan. Sila rin ay nagsisimbolo sa "karapat-dapat" ng proteksyon ng isang komunidad. Sa kabaligtaran, ang mga taong lampas sa kanilang mga hangganan ay itinuturing na hindi karapat-dapat sa proteksyon. Higit sa lahat, sila ay naging isang dehumanised bahagi ng tanawin na ang panloob na "namin" ay dapat na protektado mula sa.

Ang pagkilala na ito ay maliwanag kung kailan Sinabi ni Trump na ang kanyang administrasyon ay nagnanais na tapusin ang "iligal na imigrasyon at paglalagay ng mga malupit na coyotes, cartels, mga drug dealers at mga human traffickers sa labas ng negosyo."

Israel at Palestine, ang mga pader ay hiwalay. Shutterstock

Karamihan sa alarmingly, ang dehumanisation ng mga populasyon sa labas ng hangganan ng mga pader nagbabanta karahasan patungo sa mga komunidad. Pinipigilan din nito ang kanilang kilusan sa sentro, kriminal ang kanilang pagkilos. Bilang tulad, ang mga plano upang bumuo ng isang hangganan pader - at ang pandaigdigang paglaganap ng mga pader kabilang ang pagitan ng India at Bangladesh, at sa hangganan ng Hungary - ay nagpapahiwatig ng patuloy na pagtaas ng militarisasyon ng pagtawid sa hangganan at paglipat, na may mga nakamamatay na kahihinatnan para sa mga migrante sa buong mundo.

Tulad ng sinabi ng legal na dalubhasa na si Jaya Ramji-Nogales mga rehimeng migrasyon sa daigdig, ang mundo ay nangangailangan ng "alternatibong diskarte sa global migration law". Dapat itong magsimula sa pamamagitan ng gamit ang katibayan upang hamunin ang lumalaki na militarisasyon ng mga crossings ng hangganan upang maitataguyod ang kadaliang kumilos bilang isang pangunahing karapatang pantao na hindi dapat bawasan ng mga pader o mga hangganan.

Sinasabi nito na kinikilala natin ang paglilipat bilang isang kinakailangang bahagi ng buhay para sa karamihan sa mga organismo sa mundo. Sinisiyasat ng mga Zoologist at mga konserbasyon ang mga pattern ng paglilipat ng iba't ibang mga hayop sa lupa, mga ibon at mga isda. Ngunit ang diskarte sa mga talakayan sa mga daloy ng global migration ay hindi mabigat na isaalang-alang ang paglilipat bilang mahalaga sa sibilisasyon ng tao. Na kailangang baguhin.

Tungkol sa Ang May-akda

Nour Halabi, Lektor sa Media at Komunikasyon, University of Leeds

Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga Kaugnay Books

at InnerSelf Market at Amazon