Kung Bakit Mahalaga ang Katarungan kaysa sa Panuntunan ng Batas

File 20171218 27557 ichvvx.jpg? Ixlib = rb 1.1 Espesyal na Payo ni Robert Mueller. AP Photo / J. Scott Applewhite, File

Ang 2017 Stress sa America survey ay nakumpirma na ito: Amerikano ay opisyal na freaking out.

Ang survey, na isinagawa ng Harris Poll, ay nag-uulat na kung ano ang nagpapanatili sa maraming mga Amerikano sa gabi ay tunay na pagkabalisa sa pulitika. Sa halip na mga isyu na may kinalaman sa kanilang trabaho o pamilya, sinabi ng mga sumasagot na nag-aalala sila sa "hinaharap ng bansa" at sa "kasalukuyang panlipunan." Halos dalawang-ikatlo ng mga Amerikano ang nag-iisip na ang bansa ay dumadaan sa "pinakamababang punto" sa ang kasaysayan nito.

Bilang katibayan para sa mga hindi pangkaraniwang madilim na panahon, ang mga pundits ay madalas na tumutukoy sa pagkasira ng mga pamantayan ng lipunan at pagwawalang-bahala sa panuntunan ng batas. Upang matiyak, ang mga ito ay tunay na problema. Gayunpaman, bilang isang iskolar at guro ng teoriya sa pulitika at panitikan, palaging ako ay namangha kung gaano kabilis ang aking mga estudyante ay nakikipag-usap tungkol sa abstract alituntunin ng batas, sa halip na ang mga kongkretong katotohanan ng pagpapatupad ng batas at katarungan.

Ang mga taong marahil kaya interesado sa panuntunan ng batas dahil takot sila Amerikano lipunan ay hindi na patas at makatarungan?

Krisis

Isaalang-alang ang pang-unawa ng kawalang-katarungan sa maraming mga Amerikano na nagtatagal pa rin pagkatapos ng krisis sa pananalapi at ang global bailout bangko sa 2008. O, isaalang-alang na maraming mga pulitiko ang walang kakayahan sa pagtugon o ayaw tumugon sa mga alalahanin na nakaharap sa maraming tao, tulad ng hindi pagkakapareho, kahirapan at pangangalaga sa kalusugan.

Ang pagbawalang-sala para sa "katarungan para sa lahat" at ang kabagabagan na ito ay nagpahiwatig ng malalim na krisis sa Estados Unidos. Ang mga pampublikong opisyal, tila, ay hindi na maaaring tumugon sa isang serye ng mga tanyag na pangangailangan. Maraming tao ang nawalan ng kumpiyansa na malapit na ang kadiliman na ito, tulad ng aking kasamahan na si George Edmondson at tinalakay ko kamakailan sa pagpapakilala sa isang co-edited na libro "Soberanya sa Mga Guho: Isang Pulitika ng Krisis. "

Ang isang alternatibong paningin para sa ating lipunan ay wala sa paningin. Ang mga tagamasid sa pulitika ay hindi maaaring sumang-ayon sa bokabularyo upang ilarawan ang mga nakakagulat na phenomena na haharapin ang Western democracies tulad ng pananakot na lubha, populism at ang krisis sa refugee. Ang kasalukuyang kaguluhan sa pandaigdigang kaayusan ngayon ay nagbago ng mga ideya tungkol sa kontrahan, paksyunalismo at digmaang sibil - ano ang tinatawag ng mga ancients stasis. Iniisip nila ito pinakamasamang kalamidad na maaaring mangyari sa isang lipunan, ang paglusaw ng kaayusan at mga halaga.

Subalit gaya ng sinaunang mga pilosopo, at mas makabagong mga palaisip tulad ng mga Founding Fathers, ay itinuturo: Nagkakasalungat ang pag-asa at ang potensyal para sa katarungan.

Pag-asa at katarungan

Ang pre-Socratic philosopher Heraclitus ay isang beses sinabi, "Ang salungatan ay katarungan. "Sa ganitong diwa, ang katarungan ay lumitaw mula sa kongkretong pakikibaka at komprontasyon. Kunin, halimbawa, ang listahan ni Thomas Jefferson 27 grievances laban sa hari ng Inglatera sa Declaration of Independence. Masyadong maaga upang malaman kung ang kamakailang paggalaw tulad ng Occupy Wall Street, Black Lives Matter, Marso ng Babae at ang #MeToo na kampanya ay magkakaroon ng parehong rebolusyonaryong puwersa. Gayunpaman sila ay lumaki din sa kontemporaryong mga kontrahan na nagpapasigla sa mga nakaraang pakikibaka para sa katarungan.

Ang ideya ng salungatan bilang katarungan ay kilala sa sinaunang pilosopo ng Griyego Plato. Salungat sa isang panig na porma ng retorika kung saan ang demagogue ay umunlad sa masa, sinalita ng Socratic philosopher ang kanyang tagapakinig sa mga dialogue. Ang mga pananaw sa tanong na "Ano ang katarungan?" Madalas na lumabas sa panahon ng mapanglaw na palitan. Sa ibang salita, ang hustisya ay hindi isang bagay na mayroon, ngunit isang mahirap na paglalakbay upang magsagawa.

Naunawaan ng mga Founding Fathers na ang isang mapanghimagsik na pag-uusap sa katarungan ay maaaring hadlangan ang paniniil na mas mabuti kaysa sa batas ng batas. James Madison minsan ay iginiit: "Ang ambisyon ay dapat gawin upang mapaglabanan ang ambisyon."

Ayon sa Alexander Hamilton, ang Estados Unidos ay nangangailangan ng pagkakaiba-iba ng ekonomiya at iba't ibang nakikipagkumpitensya na interes, mga partido at relihiyon upang makamit ang katarungan. Sa katunayan, mas malaki ang halo ng mga opinyon at hilig sa isang lipunan, si James Madison siniyasat, mas ito ay "katinig sa pampublikong kabutihan."

Ang matatag na pagpapalitan ng mga ideya ay ginagawang mga mamamayan ng mas malakas na bono. Tulad ng mga manlalaro ng chess na nagsusumikap na makalipas ang maraming oras sa loob ng maraming oras at nararamdaman, sa sandaling iyon, mas malapit sa isa't isa kaysa sa ibang tao sa mundo. Sa maikli, ang katarungan ay binubuo ng isang balanseng pagkilos sa mga magkasalungat na kapangyarihan na higit pa o mas mababa ang katumbas ng lakas.

Hinati tayo

"United stand kami" hindi sa kabila ng maraming dibisyon kundi dahil sa kanila. Ito ang nobelang pananaw ng Madison. Hindi upang labanan ang mga factions, ngunit upang i-redirect ang mga ito upang makamit ang hindi inaasahang resulta, naiiba mula sa uri ng katarungan bawat paksyon advanced na mismo. Pagkatapos ng lahat, ang pagkakasundo ay lumalabas sa pag-igting, kahit na pagkakasalungatan, tulad ng himig na ginawa ng mga instrumento ng string.

Sa kabaligtaran, ang kontemporaryong Amerikanong pulitika, sa halos lahat ng isyu - kung baril control o imigrasyon - ay lalong bumagsak sa loob ng isang binary na lohika. Ang lohika na ito ay nagmumula sa dalawang kampo lamang naka-lock sa isang digmaan sa kultura. Ang mga Amerikano ay hindi nakatira sa mga hiwalay na bansa ng 11, bilang mamamahayag na si Colin Woodard inaangkin, ngunit dalawa lamang.

Propesor sa ekonomiya na si Peter Temin kamakailan ginalugad ang bahaging ito sa kanyang libro sa "dual economy." Ipinagtanggol niya na ang paghihiwalay ng kultura sa pagitan ng mga liberal at konserbatibo, o sa pagitan ng mga taong naninirahan sa lunsod at lunsod ng Amerika, ay naging isang pang-ekonomiya: sa pagitan ng mga maunlad at mahihirap.

May social media nilalaro ang isang papel sa paghubog ng bahaging ito. Nagbebenta ito ng isang di-politikal na pananaw ng pinagkaisahan - ng "pagbabahagi," "kagustuhan," "mga kaibigan" at "mga tagasunod" - para sa tunay na pagtatanong at pagkatuklas. Ang pagsubok ng mensahe, pagkolekta ng data at pokus-pangkat ng engineering mahuhulaan ang karamihan sa aming mga opinyon. Ang mga tao ay pinakain lamang ang mga kuwento na sila ay madaling basahin at inilipat upang ibahagi. Ang iba't ibang mga paksyon ay unti-unting nabawasan sa mga makikilalang mga uri ng lipunan.

Naunawaan ng mga framers ang panganib ng conformism. Nagtalo sila na ang paghahalo at pagpapakilos sa iba't ibang mga adversary ay may pang-edukasyon na epekto. Pinagkakatiwalaan nito ang lahat na matuto ng katapatan at pagpipigil, at upang makita ang hindi pagkakasunduan hindi bilang isang balakid sa pamamahala lamang kundi bilang pagpapaandar nito.

Kaya, salungat sa panawagan na ang mga Amerikano ay dapat magtagpo upang makamit ang unyon, sina Hamilton at Madison ay nagpatuloy ng isang ideya na hindi pa nakikilala bago: na hinati namin ang paninindigan. Ang kasalukuyang problema sa pulitika ay maaaring hindi na ang mga tao ng Estados Unidos ay masyadong nahahati, ngunit hindi sapat ang kanilang paghati. May divisiveness lamang kung may mga masyadong ilang factions.

Ano ang maaaring gawin?

Magkaroon ng lakas ng loob at pagtitiyaga upang manatili sa lugar ng pag-igting. Huwag kang maghanap ng kumpirmasyon. Sa halip, magkaroon ng lakas ng loob upang mapanatili ang labanan, upang tumayo at mag-isa. Tandaan na ang kontrahan ay nagbabago ang pulitika at katarungan. Bilang Henry David Thoreau sinabi, huwag sundin ang kawan.

Sa ibang salita, i-off ang iyong mga device at i-unplug. Basahin ang mga libro, isipin ang iyong sarili at isulat sa iyong sariling boses, naiiba mula sa sinumang iba pa. Lumikha ng mga bagong komunidad at makipagtulungan sa mga taong nais palakasin ang lumalaking tawag para sa katarungan.

Tungkol sa Ang May-akda

Klaus Mladek, Associate Professor of German Studies and Comparative Literature, Dartmouth College

Ang artikulong ito ay orihinal na na-publish sa Ang pag-uusap. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga Kaugnay na Libro:

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = rule of law; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

sundin ang InnerSelf sa

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

{Emailcloak = off}