Kung Bakit Dapat Karapatan ng mga Anak ang Pagkamamamayan Sa Batas

kung bakit ang mga bata ay nararapat sa pagiging mabait sa batas

Si Milagro Cunningham ay 17 nang siya ay dinukot, pinalo at ginahasa ang isang walong taong gulang na batang babae sa Florida sa 2005. Pagkatapos ay inilagay niya siya sa isang recycling bin, itinago ito sa mga bato, at iniwan. Sa milagro, siya ay nakaligtas. Kung si Cunningham ay 30, o kahit 19, hindi namin maiiwasang pagbigyan siya ng pinakamakasamang kaparusahan na kanyang ginagarantiyahan ng krimen. Ngunit siya ay nasa ilalim ng 18, isang kabataan sa mga mata ng batas, sa ibang salita: isang bata. Dapat ba ang bagay na iyon? Dapat ba itong suportahan ang pagbibigay sa kanya ng diskwento sa presyo na kanyang babayaran para sa kanyang krimen?

Bilang isang bagay ng budhi, dapat - kahit na ang mga bata tulad ng Cunningham ay nararapat na pahinga. Sa katunayan, sa bawat mature legal na sistema, ang mga bagay sa edad. Sa Estados Unidos, isang bata hindi maaari ay sentenced na mamatay para sa anumang krimen, at mayroong mga paghihigpit sa mga pangungusap ng buhay na walang-parol para sa mga kabataan. Dagdag pa, ang karamihan sa mga kriminal na bata sa US ay pinarusahan sa pamamagitan ng mga juvenile court, na mas mabait kaysa sa mga adult na hukuman.

Ngunit bakit mahalaga ang edad? Bakit tayo napipilitang maging mas mahigpit sa isang kriminal na bata kaysa sa isang magkatulad na pang-adulto? Oo naman, naiiba ang mga talino ng mga bata. Ngunit hindi nito pinawalang-sala ang pagkiling. Kung ginawa nito, hindi tayo dapat maging mabait kapag may dahilan upang isipin na ang utak ng akusado ay hindi pa gaanong gulang. Nangangahulugan ito, na ibinigay sa kasalukuyang kalagayan ng pagsasaliksik, na dapat nating maging mas maluwag, lahat ng iba pa ay pantay, sa mga batang babae kaysa sa mga lalaki, dahil ang mga batang babae ay mas mabilis na nagtatapos. Ang mga batang may edad na labing anim na taon ay dapat mag-adulto habang ang kanilang mga lalaki na ka-edad ay mas mababa. Ngunit sinuman ba talagang gustong tanggapin ang ganoong nakakagulat na resulta? Kapag ang isang lalaki at isang babae ay magkakasama na magkakasama na gumawa ng isang pagnanakaw, magiging handa ka bang magbigay ng mas mahabang pangungusap sa batang babae kaysa sa batang lalaki? Ang pagtanggi sa agham ay sundin kung saan ito hahantong. Ngunit nililinlang natin ang ating sarili kung sa palagay natin handa tayong sundin ang agham ng pag-unlad ng bata sa domain na ito.

Bukod, kung ang kahinahinalang neural ay kung ano ang makatwiran sa pagiging mabait, ito ay dahil ito ay nagbigay ng ilang pamilyar na dahilan na magagamit sa batas sa sinuman, maging ang mga may sapat na gulang o bata. Upang magpatibay ng isang karagdagang patakaran ng pagkalinga sa mga bata ay hindi kinakailangan. Halimbawa, ang Cunningham ay nahatulan hindi lamang sa pagkidnap at panggagahasa, kundi pati na rin ng pagtatangkang pagpatay. Kinakailangang kumbinsido ang hurado na kapag itinago ng Cunningham ang bin na may mga bato at lumakad palayo, hindi siya naiintindihan kung ang babae ay nanirahan o namatay. Sa halip, positibo siyang nagpuntirya na patayin siya. Ang batas ay ang sinumang nasasakdal na maaaring magtaas ng makatwirang pag-aalinlangan tungkol sa hangaring patayin at sa gayon ay makaiwas sa napatunayang pagkakasala para sa pagtatangkang pagpatay. Kung, halimbawa, si Cunningham ay hindi nagpapakilala ng tinatawag na ambulansiya pagkatapos na umalis, na makapagpapahina sa kanyang paninindigan sa pagpatay-pagpatay. Ito ay maaaring mag-atubili na sumubok ng pagpatay (bagaman hindi pagkidnap at panggagahasa).

Hindi ginawa ng naturang tawag si Cunningham. Ngunit, pa rin, ang agham ng utak ay maaaring suportahan ang makatuwirang pagdududa tungkol sa kanyang layunin. Kami kilala na ang mga kabataan, lalo na kapag nasa mas matinding emosyonal na kalagayan, ay hindi nag-iisip nang tuwid tungkol sa mga kahihinatnan. Given na, marahil Cunningham ay hindi iniisip malinaw na sapat na upang pagpuntirya sa pagkamatay ng babae. Marahil siya ay masyadong addled na magkaroon ng isang malinaw na layunin sa lahat kapag siya kaliwa ang tanawin. Nagkaroon ng pagkakataon si Cunningham na dalhin ang ganitong uri ng katibayan sa hukuman upang ipakita na hindi niya nais na patayin; nagkaroon siya ng pagkakataon na tumawag sa isang psychologist sa pag-unlad sa stand. Ngunit kung ang hurado ay walang alinlangan pagkatapos makita ang gayong katibayan - kung ito ay kumbinsido na, habang ang mga tipikal na bata ay maaaring magkaroon ng isang dahilan, ang tao sa courtroom ay hindi - kung gayon ang agham ng utak ay nawalan ng suporta sa pagkiling. At gayon pa man, para sa lahat ng iyon, ang pagkiling ay pinahihintulutan. Ang Cunningham ay nararapat na magpahinga kahit na sinubukan niyang patayin ang kanyang biktima. Dahil dapat tayong maging malumanay kahit na ang agham ng utak ay hindi nagbibigay ng isang dahilan, hindi ito ang agham sa utak na sumusuporta sa pagkiling.

Ngunit kung ano ang ginagawa? Ang sagot ay ang subordinate na pampulitika na posisyon ng mga bata, bilang ko magtaltalan sa aking libro Ang Edad ng Pagsusuka (2018). Kahit na ang mga maagang umuusbong na bata ay tinanggihan ang sinasabi sa batas. Wala silang karapatang bumoto, at ang kanilang mga proteksyon sa pagsasalita ay pinabababa kung ihahambing sa mga may sapat na gulang. Ang aming gobyerno ay walang karapatan na parusahan kami dahil lamang sa nagawa namin mali. May karapatan na parusahan tayo dahil ito ay natin gobyerno, at mayroon tayong karapatan na parusahan ang ating sarili. Ang pag-uugali ng pamahalaan ay ang aming pag-uugali, kabilang ang parehong desisyon tungkol sa kung ano ang mag-label ng isang krimen at ang desisyon tungkol sa kung ano ang dapat gawin sa mga taong lumalabag sa aming mga pamantayan ng pag-uugali. Ang aming pag-uugali ay ang negosyo ng gobyerno dahil ito ay natin negosyo, at pamahalaan magsilang ng sanggol. Ang mga may sapat na gulang na mamamayan na pinarusahan ay kasali sa mga aksyon ng gobyerno laban sa kanila salamat sa kanilang karapatan na magbigay ng impluwensya sa batas sa pamamagitan ng boto at sa pamamagitan ng mga proteksyon ng libreng pagsasalita.

Ang pagiging komplikado ng ganitong uri ay mahalaga sa pagiging lehitimo ng legal na kaparusahan. Ang parusa ay hindi ang pagkilos ng estado laban sa isa sa mga kaaway nito sa labas; ito ay hindi isang aksyong militar. Ito ay isang pagkilos ng estado laban sa isa sa mga na tinutukoy ng boses ang mga aksyon ng estado. Kapag ang taong pinarurusahan ay may isang sinasabi sa batas, ang kaparusahan ay pinahihirapan ng sarili. At dapat itong maging sanhi ng sarili sa ganitong paraan upang ganap na makatarungan. Kaya, ang mga nabawasan sa kanilang sinasabi sa batas ay pinaliit din sa antas na kung saan ang mga ito ay angkop na mga bagay ng kriminal na kaparusahan.

Iyon ang dahilan kung bakit tama na ang edad ng pagboto at ang edad ng pagiging adulto para sa mga layunin ng kriminal na pananagutan ay nakahanay. Kung ikaw ay hindi sapat na gulang upang bumoto, hindi mo dadalhin ang parehong legal na pananagutan bilang mga botante. Sabihin na ang hurado ay tama tungkol sa kung ano ang nasa Cunningham's head. Sabihing pinili niyang patayin ang kanyang biktima sa pamamagitan ng pag-alis sa kanya upang mamatay, sa halip na sa pamamagitan ng mas direkta at agarang paraan. Gayunpaman, upang tratuhin siya tulad ng isang adult na ginawa ang parehong bagay ay upang huwag pansinin kung ano ang naiiba tungkol sa Cunningham: siya ay isang bata, at kaya isang miyembro ng isang disenfranchised klase. Ang mga aksyon ng gobyerno laban sa kanya ay hindi kaniya mga aksyon laban sa kanyang sarili sa parehong paraan na magiging kung siya ay isang adult. Ang parusang kriminal ay may mas mahusay na paghahabol sa pagbibigay-katwiran sa isang demokrasya kaysa sa mga alternatibong sistemang pampulitika. Upang tanggapin ang ideya na iyon ay upang tanggapin ang kalugud-lugod sa mga bata na, at kumilos, hindi gaanong monstrously kaysa sa maraming mga adult na kriminal.Aeon counter - huwag alisin

Tungkol sa Ang May-akda

Si Gideon Yaffe ay isang propesor ng batas, propesor ng pilosopiya at propesor ng sikolohiya sa Yale. Ang kanyang pinakabagong aklat ay Ang Edad ng Pagsusuka Na (2018).

Ang artikulong ito ay orihinal nai-publish sa libu-libong taon at na-publish sa ilalim ng Creative Commons.

Mga Kaugnay Books

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = Gideon Yaffe; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

sundin ang InnerSelf sa

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

{Emailcloak = off}