Bakit Ang Bawat Amerikano ay Karapat-dapat sa Pinakamababang Pinakamababang Kita Mula sa Karaniwang Kayamanan

Bakit Ang Bawat Amerikano ay Karapat-dapat sa Pinakamababang Pinakamababang Kita Mula sa Karaniwang Kayamanan

Ang malaki, bihirang itanong na tanong tungkol sa ating kasalukuyang ekonomiya ay ang nakakakuha ng mga benepisyo ng karaniwang kayamanan? Mayroong maraming sangkap ang karaniwang yaman. Ang isa ay binubuo ng mga kaloob ng kalikasan na minana natin: ang ating kapaligiran at mga karagatan, mga watershed at mga basang lupa, kagubatan at mayabong na kapatagan, at iba pa (kabilang na, siyempre, fossil fuels). Sa halos lahat ng mga kaso, ginagamit namin ang mga regalo na ito dahil walang gastos na naka-attach sa paggamit ng mga ito.

Ang isa pang bahagi ay yaman na nilikha ng ating mga ninuno: siyensiya at teknolohiya, legal at pampulitikang mga sistema, ang ating pinansiyal na imprastraktura, at marami pang iba. Ang mga ito ay nagbibigay ng napakalaking benepisyo sa ating lahat, ngunit ang isang maliit na minorya ay umani ng mas maraming pinansiyal na pakinabang mula sa kanila kaysa sa karamihan sa atin.

Ang isa pang tipak ng karaniwang kayamanan ay kung ano ang maaaring tinatawag na "kayamanan ng kabuuan" - ang halaga na idinagdag ng scale at synergies ng ating ekonomiya mismo. Ang paniwala ng "kayamanan ng kabuuan" ay nagsisimula sa pagkaunawa ni Adam Smith na ang pagdadalubhasa sa paggawa at ang pagpapalitan ng mga kalakal - mga nakamamanghang katangian ng isang buong sistema - ay kung bakit ang mga bansa ay mayaman. Higit pa rito, malinaw na walang negosyo ang maaaring umunlad sa sarili: ang lahat ng mga negosyo ay nangangailangan ng mga customer, supplier, distributor, highway, pera at isang web ng mga komplementaryong produkto (kailangan ng mga kotse na gasolina, software na nangangailangan ng hardware, at iba pa). Kaya ang ekonomiya bilang isang kabuuan ay hindi lamang mas malaki kaysa sa kabuuan ng mga bahagi nito, ito ay isang asset na kung saan ang mga bahagi ay halos walang halaga sa lahat.

Ang kabuuan ng kayamanan na nilikha ng kalikasan, ang ating mga ninuno at ang ating ekonomiya sa kabuuan ay ang tinatawag kong karaniwang kayamanan. Maraming mga bagay ang maaaring sabihin tungkol sa aming karaniwang yaman. Una, ito ay ang gansa na lays halos lahat ng mga itlog ng pribadong kayamanan. Pangalawa, ito ay sobrang malaki ngunit kadalasan ay hindi nakikita. Ikatlo, dahil hindi ito nilikha ng sinumang indibidwal o negosyo, ito ay kasama sa ating lahat nang sama-sama. At pang-apat, dahil walang sinuman ang may higit na pag-angkin kaysa sa iba, ito ay pantay-pantay sa atin.

Ang malaki, bihirang itanong na tanong tungkol sa ating kasalukuyang ekonomiya ay sino ang nakakakuha ng mga benepisyo ng karaniwang yaman? Walang pinagtatalunan na ang mga pribadong tagalikha ng yaman ay may karapatan sa yaman na kanilang nililikha, ngunit ang may karapatan sa kayamanan na ibinabahagi natin ay isang lubos na magkaibang tanong. Ang aking pagtatalo ay ang mayaman ay hindi dahil hindi sila gumagawa ng isang malaking halaga ng kayamanan, ngunit dahil nakuha nila ang isang mas malaking bahagi ng karaniwang kayamanan kaysa sa may karapatan sila. Ang isa pang paraan upang sabihin ito ay ang mayayaman ay kasing ganda ng mga ito - at ang iba sa atin ay mas mahihirap kaysa sa dapat nating maging - dahil ang nakuha na upa ay lampas sa walang bahid na upa. Kung ganoon ang kaso, ang naaangkop na lunas ay upang bawasan ang unang uri ng upa at dagdagan ang pangalawang uri.

Ang isang perpektong halimbawa ng banal na upa ay ang perang ibinayad sa Alaska sa pamamagitan ng Alaska Permanent Fund. Mula noong 1980, ang Permanenteng Pondo ay nagbigay ng pantay-pantay na taunang mga dividend sa bawat taong naninirahan sa Alaska sa loob ng isang taon o higit pa. Ang mga dividend - na nagkakahalaga mula sa $ 1,000 hanggang $ 3,269 bawat tao - ay nagmula sa isang higanteng mutual fund na ang mga benepisyaryo ay ang lahat ng mga tao ng Alaska, kasalukuyan at hinaharap. Ang pondo ay naka-capitalize sa pamamagitan ng kita mula sa langis ng Alaska, isang karaniwang pinagmumulan ng mapagkukunan. Dahil sa matatag na daloy ng salapi sa buong populasyon nito, hindi nakakagulat na ang Alaska ang may pinakamataas na median income at isa sa pinakamababang antas ng kahirapan ng anumang estado sa bansa.

Higit pang mga generically, banal na upa ay anumang daloy ng pera na nagsisimula sa pamamagitan ng pagpapataas ng gastos ng mapaminsalang o extractive na aktibidad at nagtatapos sa pamamagitan ng pagdaragdag ng kita ng lahat ng mga miyembro ng lipunan. Ang isa pang paraan upang isipin na ito ay tulad ng pagrerenta na kami, bilang mga kolektibong kapwa may-ari, singilin para sa pribadong paggamit ng aming mga karaniwang asset. Mag-isip, halimbawa, ng pagsingil ng mga polusyon para sa paggamit ng ating pangkaraniwang kapaligiran at pagkatapos ay pagbabahagi ng mga kita nang pantay.


Kunin ang Pinakabagong Mula sa InnerSelf


Ang mabigat na upa ay kokolektahin ng mga hindi pinagkakatiwalaan na pinagkakatiwalaan na kumakatawan sa lahat ng mga kasapi ng isang polite na pantay. Ito ay bubuo sa pamamagitan ng pagsingil ng mga pribadong negosyo para sa paggamit ng mga karaniwang asset na kadalasang ginagamit nila nang libre. Ang ganitong renta ay hahantong din sa mas mataas na presyo, ngunit para sa mga mabuting dahilan: upang gawing mga gastos ang mga negosyo na kasalukuyang inililipat nila sa lipunan, kalikasan at mga susunod na henerasyon, at upang mabawi ang tradisyonal na upa.

Ang mga panlabas ay isang mas mahusay na kilalang konsepto kaysa sa karaniwang yaman. Ang mga ito ay ang mga gastos sa mga negosyo na ipapataw sa iba - mga manggagawa, mga komunidad, kalikasan at mga susunod na henerasyon - ngunit huwag magbayad sa kanilang sarili. Ang klasikong halimbawa ay polusyon.

Halos lahat ng mga ekonomista ay tanggapin ang pangangailangan na "gawing panloob na mga panlabas," kung saan ang ibig sabihin nito ay ang pagbabayad ng mga negosyo sa buong gastos ng kanilang mga gawain. Ang hindi nila madalas na pag-usapan ay ang mga daloy ng salapi na babangon kung talagang ginawa namin ito. Kung ang mga negosyo ay magbabayad ng mas maraming pera, gaano pa, at kanino dapat gawin ang mga tseke?

Ang mga ito ay hindi maliit na tanong. Sa katunayan, ang mga ito ay kabilang sa mga pinaka-mahalagang tanong na dapat nating tugunan sa ika-21 siglo. Ang mga pagsasama na maaari, at sa katunayan dapat, maging napakalaking - pagkatapos ng lahat, upang mabawasan ang mga pinsala sa kalikasan at lipunan, kailangan nating gawing panloob ang maraming mga hindi nabayarang gastos hangga't maaari. Ngunit paano natin dapat kolektahin ang pera, at kanino dapat ito pupunta?

Ang isang paraan upang mangolekta ng pera ay iminungkahi ng halos isang siglo na ang nakalipas sa pamamagitan ng British ekonomista Arthur Pigou, isang kasamahan ng Keynes 'sa Cambridge. Kapag ang presyo ng isang piraso ng kalikasan ay masyadong mababa, sinabi Pigou, ang pamahalaan ay dapat magpataw ng isang buwis sa paggamit nito. Ang ganitong buwis ay magbabawas sa aming paggamit habang nagtataas ng kita para sa pamahalaan.

Sa teorya ng ideya ng Pigou ay makatuwiran; ang problema dito ay nasa pagpapatupad. Walang gustong pamahalaan ng Kanluran na pumasok sa negosyo ng pagtatakda ng presyo; iyon ang pinakamahusay na natira sa mga merkado. At kahit na mga pulitiko subok upang ayusin ang mga presyo sa mga buwis, may maliit na pagkakataon na makukuha nila ang mga ito "tama" mula sa pananaw ng kalikasan. Mas malamang na magiging mga rate ng buwis na hinimok ng mga korporasyon na dominahin ang pamahalaan at sobrang paggamit ng kalikasan ngayon.

Ang isang alternatibo ay upang magdala ng ilang mga di-pampamahalaan entidad upang i-play; pagkatapos ng lahat, ang dahilan kung bakit mayroon kaming mga panlabas na bagay sa unang lugar ay na walang sinuman ang kumakatawan sa mga parokyano na napinsala ng mga nagbabagong gastos. Ngunit kung ang mga stakeholder ay na kinakatawan ng legal na nananagot na mga ahente, maaaring maayos ang problema. Ang walang bisa kung saan ang daloy ng mga panlabas ay mapupuno ng mga trustee ng karaniwang yaman. At ang mga trustee ay sisingilin ang upa.

Tulad ng para sa kung anu-anu ito, ito ay sumusunod mula sa itaas na ang mga pagbabayad para sa karamihan sa mga panlabas - at sa partikular, para sa mga gastos na ipinataw sa mga nabubuhay na nilalang na kasalukuyan at hinaharap - ay dapat na dumaloy sa ating lahat bilang mga benepisyaryo ng karaniwang kayamanan. Sila ay tiyak na hindi dapat daloy sa mga kumpanya na magpataw ng mga panlabas na; na matatalo ang layunin ng pagpasok sa kanila. Ngunit hindi sila dapat dumaloy sa gobyerno, gaya ng iminungkahi ni Pigou.

Sa aking isipan, walang mali sa gobyerno pagbubuwis ang aming mga indibidwal na pagbabahagi ng mga karaniwang yaman upa, tulad ng buwis ito ng iba pang mga personal na kita, ngunit ang pamahalaan ay hindi dapat makakuha ng unang dibs dito. Ang tamang unang claimant ay kami, ang mga tao. Ang isa ay maaaring makipagtalo, bilang ekonomista na si Dallas Burtraw, na ang pagkuha ng gobyerno sa kita na ito ay maaaring isang labag sa konstitusyon na pagkuha ng pribadong ari-arian.

Mayroong ilang mga karagdagang mga punto na maaaring gawin tungkol sa banal na upa. Una, ang nagbabayad ng banal na upa sa ating sarili ay may ibang epekto kaysa sa pagbabayad ng upa sa Wall Street, Microsoft o Saudi Princes. Bilang karagdagan sa nakapanghihina ng loob na labis na paggamit ng kalikasan, binabalik nito ang pera na binabayaran namin sa mas mataas na presyo sa kung saan ang aming mga pamilya at ekonomiya ang pinakamahuhusay: ang aming sariling mga bulsa. Mula doon maaari naming gastusin ito sa pagkain, pabahay o anumang bagay na pinili namin.

Hindi lamang tumutulong ang gayong paggastos us; Tinutulungan din nito ang mga negosyo at ang kanilang mga empleyado. Ito ay tulad ng isang pang-ilalim na pampasigla machine na kung saan ang mga tao sa halip na pamahalaan ang paggasta. Ito ay walang kabutihang kabutihan sa panahong nawalan ng lakas ang piskal at hinggil sa pananalapi.

Pangalawa, ang banal na upa ay hindi isang hanay ng mga patakaran ng gubyerno na maaaring mabago kapag lumilipat ang mga pampulitikang hangin. Sa halip, isang hanay ng mga tubo sa loob ng merkado na, sa sandaling nasa lugar, ay magpapakalat ng pera nang walang katiyakan, sa ganyang paraan na nagtataguyod ng isang malaking gitnang uri at isang malusog na planeta kahit na ang mga pulitiko at mga patakaran ay darating at pupunta.

banal na upa

Pansinin na walang mga buwis o mga programa ng pamahalaan sa diagram sa itaas. Ang perang nakolekta ay sa anyo ng mga presyo para sa halaga na natanggap. Ang ibinahagi ng pera ay ang kita ng ari-arian na binabayaran sa mga may-ari

Sa wakas, kahit na ang banal na pag-upa ay nangangailangan ng pagkilos ng gobyerno upang makapagsimula, ito ay may pampulitika na kabutihan ng pag-iwas sa mas malaki / mas maliit na tugukot ng digmaan ng pamahalaan na paralyzes Washington ngayon. Samakatuwid ito ay maaaring mag-apela sa mga botante at pulitiko sa gitna, kaliwa at kanan.

Ang isang trim na tab ay isang maliit na flap sa isang barko o timon ng eroplano. Ang taga-disenyo na Buckminster Fuller ay madalas na nabanggit na ang paglipat ng isang trim na tab ay bahagyang lumiliko ng isang barko o isang eroplanong kapansin-pansing. Kung iniisip natin ang ating ekonomiya bilang isang daluyan ng paglipat, ang parehong talinghaga ay maaaring magamit sa upa. Depende sa kung gaano ito nakolekta at kung ito ay dumadaloy sa ilang o sa marami, ang renta ay maaaring umandar ng ekonomiya patungo sa matinding hindi pagkakapantay o isang malaking gitnang uri. Maaari rin itong gabayan ang isang ekonomiya patungo sa sobrang paggamit ng kalikasan o isang ligtas na antas ng paggamit. Sa ibang salita, bilang karagdagan sa pagiging isang kalang (tulad ng inilagay ni Henry George), ang renta ay maaari ding maging timon. Ang kinalabasan ng ekonomya ay nakasalalay sa kung paano namin i-on ang timon.

Isaalang-alang ang board game Monopolyo. Ang bagay na ito ay upang pilitin kaya magkano ang pag-upa ng iba pang mga manlalaro na pinutol mo ang lahat ng kanilang pera. Ginagawa mo ito sa pamamagitan ng pagkuha ng mga monopolyo sa lupain at mga hotel sa pagbuo sa kanila. Gayunpaman, mayroong isa pang tampok ng laro na nag-offset sa pagkuha ng upa: lahat ng mga manlalaro ay makakakuha ng pantay na pagbubuhos ng cash kapag pumasa sila sa Go. Ito ay maaaring iisip ng pagiging banal.

As Monopolyo ay dinisenyo, ang upa na kinuha sa pamamagitan ng monopolyong kapangyarihan ay higit na lumalampas sa mga manlalaro ng upa na tumatanggap ng pagpasa sa Go. Ang resulta ay ang laro ay laging nagtatapos sa parehong paraan: ang isang manlalaro ay makakakuha ng lahat ng pera. Ngunit ipagpalagay namin ang sukat sa iba pang paraan. Ipagpalagay na binabawasan namin ang nakuha na upa at dagdagan ang banal na uri. Halimbawa, maaari kaming magbayad ng mga manlalaro ng limang beses para sa pagpasa sa Go at bawasan ang mga renta ng hotel sa pamamagitan ng kalahati. Ano ang mangyayari?

Sa halip na dumadaloy pataas at pagtuon sa mga kamay ng isang nagwagi, ang renta ay dumadaloy nang mas pantay. Sa halip na ang laro na nagtatapos kapag ang isang manlalaro ay tumatagal ng lahat, ang laro ay nagpapatuloy sa maraming manlalaro na tumatanggap ng matatag na daloy ng kita. Ang manlalaro na may pinakamaraming pera ay maaaring ideklara ang nagwagi, ngunit siya o siya ay hindi nakakuha ng lahat at ang iba pang mga manlalaro ay hindi kailangang magbangkarote.

Ang punto dito ay na ang iba't ibang mga daloy ng renta ay maaaring makaiwas sa isang laro - at mas mahalaga, isang ekonomiya - patungo sa iba't ibang mga kinalabasan. Kabilang sa mga kinalabasan na maaaring maapektuhan ng magkaibang daloy ng upa ay ang mga antas ng konsentrasyon ng kayamanan, polusyon at tunay na pamumuhunan kumpara sa haka-haka.

Ang pagrenta, sa madaling salita, ay isang makapangyarihang kasangkapan. At ito ay isang bagay na maaari nating ipagpatuloy. Gusto ba namin ng mas kaunting nakuha na upa? Higit pang mga banal na upa? Kung gayon, nakasalalay sa amin ang pagtatayo ng mga tubo at i-on ang mga balbula.

Ito ay isang sipi ng mas mahabang artikulo
na orihinal na lumitaw sa OnTheCommons

Tungkol sa Ang May-akda

Ang OTC co-founder na si Peter Barnes ay manunulat at negosyante na ang gawain ay nagtutulak sa pag-aayos ng malalim na kapintasan ng kapitalismo. Nakipagtulungan siya ng maraming mga responsableng negosyo sa lipunan (kabilang ang Credo Mobile) at nakasulat ng maraming mga artikulo at mga libro, kabilang Kapitalismo 3.0 at Sa Liberty at Dividends Para sa Lahat.

Mga Kaugnay Books

{amazonWS: searchindex = Books; keywords = Peter Barnes economy; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

sundin ang InnerSelf sa

facebook-icontwitter-iconrss-icon

Kumuha ng Pinakabagong Sa pamamagitan ng Email

{Emailcloak = off}