Ayon sa sosyal na komentarista na si James Howard Kunstler, ang mga kasalukuyang naninirahan sa komportableng mga bansa sa Kanluran ay nakaharap sa "komprehensibong downscaling, rescaling, downsizing, at relocalizing ng lahat ng aming mga aktibidad, isang radikal na muling pagbubuo ng paraan ng pamumuhay namin sa mga pinaka-pangunahing mga detalye . "Ito ay maaaring dumating bilang isang shock sa maraming mga tao na patuloy na konektado sa isang network ng pandaigdigang mundo.

Nangangahulugan ba ito na tayo ay dadalhin pabalik sa Dark Ages? Sa kabanata 3, binanggit ko ang senaryo ng halos Dark Dark na tinawag kong lockdown. Ito ay iminungkahi bilang isang posibilidad na dapat magulo ang mga kaganapan sa paglipas ng isang matagal na panahon. Gayunpaman, sa sandaling lumipas na ang kaguluhan (na sa palagay ko ay medyo maikli ang buhay sitwasyon sa halip na isang matagalang), magkakaroon ng iba't ibang uri ng edad. Ito ay magiging isang pagbabalik sa mga halaga at mga relasyon ay hindi na tinatakpan ng kawalang-kabuluhan at kabaliwan.

Pagbawi ng Art ng Pamumuhay

Ang dalawampu't-unang siglo ay dapat na ang edad kung saan binawi natin ang maraming mahahalagang pananaw at kasanayan sa sining ng pamumuhay. Ang aming mga pagsisikap at kasanayan - ang pinakasimulan ng aming mga gawain ng tao at ang aming espirituwal at moral na mga halaga - ay kailangang maidirekta sa paglikha ng isang mas mahalagang kaugnayan sa pagitan ng pamumuhay ng tao at ng ating kapaligiran sa lupa. Sa madaling salita, kailangan nating matuklasan ang isang paraan pabalik sa isang Earth na nakalimutan.

Kami, bilang mga indibidwal, ay kailangang bumuo ng aming mga kritikal, mapanlinlang na mga kakayahan at upang makahanap ng balanse sa pagitan ng aming panloob at panlabas na mga pangangailangan. Kinakailangan namin ang pagkain, damit, tirahan, at komunidad; kailangan din namin ng isang pakiramdam ng nagkakahalaga at pag-aari, ng pakikipag-ugnayan sa ating kapaligiran.

Sa pagbibigay ng hugis sa ating sarili, ang mga radikal na bagong panlipunan at kultural na mga porma ay kinakailangan. Ang mga bagong anyo ay dapat maglingkod upang ilagay ang sangkatauhan sa loob ng dinamika ng isang buhay, cosmic, malikhain, at intelihente na uniberso. Pagkatapos ng lahat, ang sansinukob na kung saan namin bumuo ng isang bahagi ay isang pangunahing, banal na katotohanan. Sa pamamagitan ng pagkawala ng aming koneksyon sa malawakan, lumikha kami ng isang bubble ng alienation sa pagitan ng aming mga species at ang aming planetary at cosmic bahay. Ang mga ito ay hindi mga esoterikong konsepto; ito ay mga likas na batas.

Ang Buhay Ay Naging Mekanikal at Hindi Natutupad?

Para sa marami sa atin, ang konteksto para sa ating pag-iral ay naging mekanikal at madalas na hindi nakagagaling. Nawawala na kami ng ugnayan sa organiko, sa buhay at sa pag-renew, at umiiral sa mga materyal na cocoon na pinipino. Sa loob ng kontinente na kontekstong ito, tinatawid namin ang aming natural na kapasidad para sa matalik na pagkakaisa at pagkakaisa sa buhay na dagat ng enerhiya na nakapaligid sa atin.

Sa ngayon ay wala na ang epipanya (o ang karanasan ng paghahayag) na kailangan upang mabigla ang kamalayan ng tao na gumising at ipaalam ito sa sagradong pakikipagkaisa nito sa mga proseso ng pamumuhay. Marahil na ang kagulat-gulat na epiphany ay darating sa anyo ng mga transisyon ng krisis.

Mga Indibidwal: Ang Mga Bintana ng Pagtatayo ng Kapisanan

Tulad ng sangkatauhan ay isang uri ng lipunan, ang mga indibidwal ay mga bloke ng lipunan. Ang halaga ng anumang lipunan ay ang kabuuan ng mga mamamayan na bumubuo nito. Sa kasamaang palad, ang karamihan sa mga sistema ng pulitika ay tumulak at pipi sa masa at inihagis ang kapangyarihan ng mga tao. Gayunpaman, ang ganitong uri ng panlipunang pagkakastor ay lalong pinagtatalunan sa mga nakalipas na taon sa pamamagitan ng malugod na paglitaw at pagtaas ng ilang makapangyarihang at makapangyarihang kilusang sibil at mga organisasyong hindi pang-pamahalaan.

Ang isang bahagi ng mga paparating na panlipunang paglilipat ay ang pangangailangan para sa nadagdagang panlipunang ahensiya. Ang sosyal na komunidad ay dapat na muling maging isang empowering body, isang kolektibo na nag-iimbak ng magkakaibang indibidwal upang magtulungan para sa pangkalahatang kabutihan. Sa ganitong paraan, ang mga tao ay hinihikayat na maging mas malikhain, makabubuti, at makapangyarihan sa loob ng sama-buhay na buhay. Ito ay maaaring gumana bilang isang pampatibay-loob para sa bawat tao upang bumuo sa abot ng kanyang kakayahan, upang maging isang functional na tao, na ma-transform ang dynamic na panloob na kapangyarihan sa isang produktibo at kapaki-pakinabang na puwersa. Naulit ang sinabi noon, ang isang kilalang metapisiko na makata na si John Donne ay nagsulat ng isang beses, "Walang taong isang isla."

Kamalayan ng Panlipunan at Mga Evolveyong Lipunan

Ang social scientist at futurist na Duane Elgin ay gumawa ng pananaliksik at malawakan na nakasulat sa paksa ng panlipunang kamalayan at umuusbong na mga lipunan. Sa paggalang na ito, sumulat siya:

Sa aming mapanganib at mahirap na panahon ng pandaigdigang paglipat, hindi sapat para sa mga sibilisasyon na maging matalino; dapat tayong maging "dobleng matalino" sa pamamagitan ng panlipunang komunikasyon na malinaw na nagpapakita ng ating kolektibong pag-alam sa ating sarili. Kapag may kapasidad para sa matagal at tunay na pagmumuni-muni sa lipunan, magkakaroon na tayo ng paraan upang makamit ang isang nakabahaging pag-unawa at isang pinagkaisahang kasunduan tungkol sa angkop na mga pagkilos para sa isang positibong hinaharap. Ang mga pagkilos ay maaaring dumating nang mabilis at kusang-loob. Maaari nating mapakilos ang ating sarili nang may layunin, at ang bawat tao ay maaaring mag-ambag ng kanyang mga natatanging talento sa pagbuo ng isang hinaharap na nagpapatunay sa buhay. (Awakening Erde, Duane Elgin)

Sinasabi ni Elgin na para sa isang napapanatiling kinabukasan upang mabuhay, mayroong anim na mga kinakailangan: (1) upang buwagin ang consumerism, (2) upang bumalik sa ekolohikal na pamumuhay, (3) upang makisali sa mga sustainable futures, (4) upang lumikha ng isang malay-tao demokrasya, (5) upang yakapin ang isang mapanimdim tularan, at (6) upang gumana patungo sa pagkakasundo. Ang lahat ng mga tampok na ito ay sumusuporta sa isang panlulupig na paglulubog, ang kabaligtaran ng nangyayari sa loob ng Western urban landscape.

Bagong Mga Form ng Social na Komunidad

Sa isang malaking antas, ang modernong pamumuhay ng mga lunsod ay nag-ambag upang ihiwalay ang mga indibidwal mula sa kanilang mas malawak na panlipunang komunidad at mula sa impluwensya ng kanilang mga kapantay. Maraming mga tao ang naging gutom sa pag-unlad na pag-unlad na nagmumula sa dynamic na pakikipagtalik. Ang pag-unlad ay hindi maaaring makamit sa pamamagitan ng mga labis-labis: hindi sa pamamagitan ng kabuuang pagkatao (anarkiya) o sa pamamagitan ng ganap na kolektibong (totalitarianism). Tulad ng sa pisika ng quantum, ang bawat nabubuhay na organismo ay may kakayahang magtrabaho pareho bilang isang nararamdaman na indibidwal (isang maliit na butil) at bilang isang bahagi ng pinag-isang kolektibong larangan (isang alon).

Upang magawa ito ay maaaring mangailangan ng mga bagong porma ng panlipunang komunidad: ang mga umuusbong na microcommunities, mga komunidad ng transit-orientated, mga hardin na lungsod, ecocities, at iba pa. Ito ay maaaring makapagpapatibay ng isang bagong pakiramdam ng mga kinontrata at magkakaugnay na mga komunidad upang palitan ang pagpapalayo ng mga malalaking urbanisadong lugar at suburban sprawl.

© 2011. Lahat ng Mga Karapatan.
Reprinted na may pahintulot ng publisher,
Inner Traditions, Inc. www.innertraditions.com

Artikulo Source

Bagong Kamalayan Para sa Isang Bagong Daigdig: Paano Maganda sa Panahon ng Paglipat at Makilahok sa Pagdating ng Espirituwal na Renaissance
ni Kingsley L. Dennis.

I-click dito para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito sa Amazon.

Tungkol sa Author

Si Kingsley L. Dennis, PhD, ay isang sociologist, mananaliksik, at manunulat. Siya ang kapwa may-akda ng 'After the Car' (Polity, 2009), na sumuri sa mga lipunan ng langis na may pinakamataas na langis at kadaliang kumilos. Siya rin ang may-akda ng 'The Struggle for Your Mind: Conscious Evolution & The Battle to Control How We Think' (2012). Nakikipagtulungan siya ngayon sa bagong paradigm na Giordano Bruno GlobalShift University, ay isang co-initiator ng Worldshift Movement at isang co-founder ng WorldShift International. Si Kingsley L. Dennis ay may-akda ng maraming mga artikulo tungkol sa teorya ng pagiging kumplikado, mga teknolohiyang panlipunan, bagong komunikasyon sa media, at may malay na ebolusyon. Bisitahin ang kanyang blog sa: http://betweenbothworlds.blogspot.com at ang kanyang personal na website: www.kingsleydennis.com.