Tatlong grupo ng mga Amerikano ang nahihirapang makibagay sa alinman sa dalawang pangunahing partido ng Amerika. Ronda Churchill/AFP sa pamamagitan ng Getty Images
Ang mga Amerikano ba ay talagang kasing polarized ng pulitika gaya ng tila sila - at sinasabi ng lahat?
Talagang totoo na ang mga Demokratiko at Republikano lalong napopoot at natatakot sa isa't isa. Ngunit ang poot na ito ay tila higit na may kinalaman sa katapatan ng tribo kaysa liberal-versus-konserbatibo hindi pagkakasundo tungkol sa patakaran. Ang aming pagsasaliksik sa kung ano talaga ang gusto ng mga Amerikano sa mga tuntunin ng patakaran ay nagpapakita na marami ang may malakas na pananaw sa pulitika na hindi talaga mailalarawan sa mga tuntunin ng "kanan" o "kaliwa."
Madalas na pinag-uusapan ng media ang tungkol sa pampulitikang tanawin ng Amerika na parang isang linya. Ang mga Liberal Democrat ay nasa kaliwa, ang mga konserbatibong Republikano sa kanan, at isang maliit na hiwa ng mga katamtamang independyente ang nasa gitna. Pero pampulitika siyentipiko gaya namin matagal nang nagtalo na ang isang linya ay isang masamang metapora para sa kung paano iniisip ng mga Amerikano ang tungkol sa pulitika.
Kung minsan ang mga iskolar at mga pantas ay mangatuwiran na ang mga pananaw sa mga isyung pang-ekonomiya tulad ng mga buwis at muling pamamahagi ng kita, at mga pananaw sa tinatawag na mga isyung panlipunan o pangkultura tulad ng aborsyon at gay marriage, ay talagang kumakatawan sa dalawang magkaibang dimensyon sa Pampulitikang saloobin ng mga Amerikano. Ang mga Amerikano, sabi nila, ay maaaring magkaroon ng mga liberal na pananaw sa isang dimensyon ngunit konserbatibong pananaw sa iba. Kaya maaari kang magkaroon ng isang pro-choice na botante na nagnanais ng mas mababang buwis, o isang pro-life na botante na gustong gumawa ang gobyerno ng higit pa upang matulungan ang mga mahihirap.
Ngunit kahit na ang mas sopistikado, dalawang-dimensional na larawang ito ay hindi nagbubunyag kung ano talaga ang gusto ng mga Amerikano na gawin ng gobyerno – o hindi gawin – pagdating sa patakaran.
Una, binabalewala nito ang ilan sa mga pinaka-kontrobersyal na paksa sa pulitika ng Amerika ngayon, tulad ng apirmado pagkilos, ang Black Lives Matter movement at pagtatangka na alisin ang "paggising" sa mga kampus sa kolehiyo.
Mula noong 2016, nang manalo si Donald Trump sa pagkapangulo habang sabay-sabay pag-uudyok ng mga kabalisahan sa lahi at bucking Republican orthodoxy on buwis at Same-sex marriage, naging malinaw na kung ano ang iniisip ng mga Amerikano tungkol sa pulitika ay hindi talaga mauunawaan nang hindi nalalaman kung ano ang iniisip nila tungkol sa rasismo, at kung ano – kung mayroon man – gusto nilang gawin tungkol dito.
Kamakailan, ang ilang mga siyentipikong pampulitika ay nagtalo na ang mga pananaw sa mga isyu sa lahi ay kumakatawan sa a ikatlong "dimensyon" sa pulitika ng Amerika. Ngunit may iba pang mga problema sa pagtrato sa mga pampulitikang saloobin bilang isang set ng "mga sukat" sa unang lugar. Halimbawa, kahit na ang isang "3D" na larawan ay hindi pinapayagan ang posibilidad na ang mga Amerikano na may konserbatibong pananaw sa ekonomiya ay may posibilidad na magkaroon din ng konserbatibong pananaw sa lahi, habang ang mga Amerikano na may liberal na pananaw sa ekonomiya ay malalim na nahahati sa mga isyung nauugnay sa lahi.
Isang bagong larawan ng pulitika ng Amerika
Sa aming bagong artikulo sa Sociological Inquiry, sinuri namin ang data ng opinyon ng publiko mula 2004 hanggang 2020 para bumuo ng mas makahulugang larawan ng mga pampulitikang saloobin ng Amerika. Ang aming layunin ay gumawa ng isang mas mahusay na trabaho ng pag-uunawa kung ano talaga ang iniisip ng mga Amerikano tungkol sa pulitika, kabilang ang mga patakarang nauugnay sa lahi at rasismo.
Gamit ang isang bagong analytic na paraan na hindi pinipilit kaming mag-isip sa mga tuntunin ng mga sukat, nalaman namin na, sa nakalipas na dalawang dekada, ang mga Amerikano ay maaaring malawak na hatiin sa limang magkakaibang grupo.
Sa karamihan ng mga taon, bahagyang mas mababa sa kalahati ng lahat ng mga Amerikano ay may patuloy na liberal o konserbatibong mga pananaw sa mga patakarang nauugnay sa ekonomiya, moralidad at lahi, at sa gayon ay nabibilang sa isa sa dalawang grupo.
Ang "Consistent Conservatives" ay may posibilidad na maniwala na ang libreng merkado ay dapat bigyan ng kalayaan sa ekonomiya, sa pangkalahatan ay anti-aborsyon, may posibilidad na sabihin na sinusuportahan nila ang "tradisyonal na ugnayan ng pamilya" at sumasalungat sa karamihan ng mga pagsisikap ng gobyerno na tugunan ang mga pagkakaiba ng lahi. Ang mga Amerikanong ito ay halos eksklusibong kinikilala ang kanilang sarili bilang mga Republikano.
Ang "Consistent Liberals" ay lubos na sumusuporta sa interbensyon ng gobyerno sa ekonomiya, malamang na pabor sa mga karapatan sa pagpapalaglag at kasal na pro-same-sex at pakiramdam na ang gobyerno ay may responsibilidad na tumulong sa pagtugon sa diskriminasyon laban sa mga Black American. Karamihan sa kanila ay kinikilala bilang mga Demokratiko.
Ngunit ang karamihan ng mga Amerikano, na hindi nabibilang sa isa sa dalawang grupong ito, ay hindi kinakailangang "moderate," dahil madalas silang nailalarawan. Marami ang may napakalakas na pananaw sa ilang partikular na isyu, ngunit hindi masasabing nasa kaliwa o kanan sa pangkalahatan.
Sa halip, nalaman namin na ang mga Amerikanong ito ay maaaring mauri bilang isa sa tatlong grupo, na ang laki at kaugnayan sa dalawang pangunahing partido ay nagbabago mula sa isang ikot ng halalan patungo sa susunod:
Ang "Racial Justice Communitarians" ay may liberal na pananaw sa mga isyung pang-ekonomiya tulad ng mga buwis at muling pamamahagi at katamtaman o konserbatibong pananaw sa mga isyu sa moral tulad ng aborsyon at same-sex marriage. Lubos din silang naniniwala na ang gobyerno ay may responsibilidad na tugunan ang diskriminasyon sa lahi. Malamang na kabilang sa grupong ito ang marami sa mga Black evangelical na mahigpit na sumuporta sa kampanya ni Barack Obama sa pagkapangulo, ngunit labis din silang hindi komportable sa kanyang pagpapahayag ng suporta para sa same-sex marriage noong 2012.
Ang "Nativist Communitarians" ay mayroon ding mga liberal na pananaw sa ekonomiya at konserbatibong pananaw sa mga isyu sa moral, ngunit sila ay lubos na konserbatibo tungkol sa lahi at imigrasyon, sa ilang mga kaso ay higit pa kaysa sa Consistent Conservatives. Larawan, halimbawa, ang mga botante noong 2016 na naakit sa parehong economic populism ni Bernie Sanders at sa mga pag-atake ni Donald Trump sa mga imigrante.
Ang mga “Libertarians,” na sa tingin namin ay naging mas kilalang-kilala pagkatapos ng mga protesta ng tea party noong 2010, ay konserbatibo sa mga isyu sa ekonomiya, liberal sa mga isyung panlipunan at may halo-halong ngunit sa pangkalahatan ay konserbatibong mga pananaw tungkol sa mga isyu sa lahi. Isipin mo dito Silicon Valley entrepreneurs at venture capitalists na nag-iisip na walang negosyo ang gobyerno na sabihin sa kanila kung paano patakbuhin ang kanilang kumpanya – o sabihin sa mga gay couple na hindi sila maaaring magpakasal.
Limang grupo - ngunit dalawang partido lamang
Ang tatlong grupong ito ng mga Amerikano ay nahihirapang makibagay sa alinman sa dalawang pangunahing partido sa US
Sa bawat taon na tinitingnan namin, ang Racial Justice Communitarians - na kinabibilangan ng pinakamalaking porsyento ng mga hindi puting Amerikano - ay malamang na makilala bilang mga Democrat. Ngunit sa ilang mga taon hanggang sa 40% ay nag-iisip pa rin sa kanilang sarili bilang mga Republikano o mga independyente.
Ang mga Nativist Communitarians at Libertarians ay mas mahirap i-pin down. Sa panahon ng mga taon ng Obama, sila ay mas malamang na maging mga Demokratiko kaysa sa mga Republikano. Ngunit mula noong tumaas si Trump noong 2016, ang parehong mga grupo ngayon ay bahagyang mas malamang na makilala bilang mga Republikano, bagaman ang malaking porsyento ng bawat grupo ay naglalarawan sa kanilang sarili bilang mga independyente o mga Demokratiko.
Ang pagtingin sa mga Amerikano na nahahati sa limang grupong ito - na taliwas sa polarized sa pagitan ng kaliwa at kanan - ay nagpapakita na ang parehong partidong pampulitika ay nakikipagkumpitensya para sa mga koalisyon ng mga botante na may magkakaibang kumbinasyon ng mga pananaw.
Maraming Racial Justice Communitarian ang hindi sumasang-ayon sa Democratic Party pagdating sa mga isyung pangkultura at panlipunan. Ngunit malamang na hindi mananalo ang partido sa pambansang halalan kung wala ang kanilang mga boto. At, maliban kung handa silang gumawa ng isang malakas na pagtulak para sa pagtataguyod ng "katarungang panlahi," ang pambansang prospect ng elektoral ng Partido ng Republikano ay malamang na nakadepende sa pag-akit ng makabuluhang suporta mula sa alinman sa liberal na mga Nativist Communitarians sa ekonomiya o mga liberal na Libertarians sa lipunan.
Ngunit marahil ang pinakamahalaga, ang limang grupong ito ay nagpapakita kung gaano talaga magkakaibang mga pampulitikang saloobin ng mga Amerikano. Dahil lamang sa isang dalawang-partido na sistema ang demokrasya ng Amerika ay hindi nangangahulugan na mayroon lamang dalawang uri ng mga botanteng Amerikano.
Tungkol sa Ang May-akda
Graham Wright, Associate Research Scientist, Maurice at Marilyn Cohen Center para sa Modern Jewish Studies, Brandeis University at Sasha Volodarsky, Ph.D. Mag-aaral sa Agham Pampulitika, Northeastern University
Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.
Mga Kaugnay na Libro:
Ang 48 Batas ng Kapangyarihan
ni Robert Greene
Amoral, tuso, walang awa, at nakapagtuturo, ang multi-million-copy na New York Times bestseller na ito ay ang tiyak na manual para sa sinumang interesadong makakuha, mag-obserba, o magdepensa laban sa sukdulang kontrol - mula sa may-akda ng The Laws of Human Nature.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
The New Jim Crow: Mass Incarceration sa Age of Colorblindness
ni Michelle Alexander
Paminsan-minsan, may dumarating na aklat na nagbabago sa paraan ng pagtingin natin sa mundo at nakakatulong na pasiglahin ang isang kilusang panlipunan sa buong bansa.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Huling Labanan: Ang Susunod na Halalan ay Maaaring ang Huli
ni David Horowitz
Ang pinakamabentang awtor ng New York Times na si David Horowitz ay sikat sa kanyang pagbabalik-loob mula sa radikalismo noong 1960s. Sa memoir na ito, ikinuwento niya ang kanyang ikalawang paglalakbay, mula sa isang Marxist na intelektwal hanggang sa isang tahasang kritiko ng Kaliwa sa pulitika.
