Imahe sa pamamagitan ng pasja1000
Noong bata pa ako, may isang beses na nakatayo ang isang pader na napakataas, napakalaki at pinapalakas ng hukbong militar na ang karamihan sa atin ay hindi maaaring isipin na darating ito. Ito ang sugat sa pamamagitan ng sentro ng Berlin tulad ng isang kongkreto ahas, na nagtatakda sa mga puso at isipan ng mga nahuli sa loob nito. Ang buhay para sa mga naninirahan malapit sa dingding ay isang pag-aaral sa mga kaibahan. Sa labas ng pader ay nakasulat ang kalayaan-ang kalayaan na maging, gawin at maranasan ang buhay sa paraang nais ng isang buhay. Ang pagiging nakulong sa likod ng pader ay nangangahulugan ng pagkaalipin: pag-aalipin sa isang sistema na nagpataw ng mga paniniwala nito sa mga tao sa punto ng isang baril.
Aling mga kilalang tao ang natagpuan ang kanilang sarili ay higit sa lahat isang aksidente ng pagsilang-na kung saan ang pader ay mukhang mas kapansin-pansin. Gayunpaman, bilang hindi patas at walang katotohanan, gayunpaman, ang aming pag-alam kung anong bahagi ng dingding na iyong tinirhan ay isang pag-andar ng kapalaran at hindi ang malayang pagpili ay hindi naging mas matatag.
Sa panahon ng buhay ng pader, kasindami ng labing isang daang katao ang napatay habang sinusubukang makatakas mula sa East Berlin, ngunit ang mga tao na naninirahan sa likod ng pader ay hindi tumigil sa pagsisikap na gawin ang kanilang paraan sa kalayaan. Pagkatapos ng Nobyembre 9, 1989, pagkatapos ng West Berlin telebisyon istasyon ARD* hindi tama ang pag-broadcast na ang East Germany ay hindi na ipagtanggol ang mga pintuan laban sa di-awtorisadong mga tawiran, isang napakalawak na pulutong ng mga East Berliners ay lumaki sa base ng pader at hiniling ang kanilang kalayaan. [* Mary Elise Sarotte, "Paano Ito Nahulog: Ang Little Aksidente Na Toppled Kasaysayan," Ang Washington Post, Nobyembre 1, 2009.]
Ang mga guwardya ng pader ay sa katunayan ay hindi itinagubilin upang ipaalam sa kanila na hindi mapalampas, ngunit sa sandaling nasaksihan nila na ang dagat ng sangkatauhan ay nag-iisip para sa kalayaan, ibinagsak nila ang kanilang mga baril nang hindi nagpaputok. Kakaibang sapat, ang pader na aming naisip lahat ay napakasigla, kaya hindi masasaktan, nagbigay ng paraan sa araw na iyon na may kadalian na maaaring hindi mailarawan lamang ng araw bago.
Ang kamangha-manghang bagay ay hindi ito naging biktima ng isang marahas na pag-aalsa ng sibil, kundi sa isang mapayapang kolektibong yakap ng isang bagong paniniwala: ang paniniwala na ang pader ay hindi na makakakulong sa mga tao nito. Kung ang kasaysayan ay nagtuturo sa amin ng anumang bagay pagkatapos, ito ay na kapag ang mga tao hold sa kanilang katotohanan at magkasama sa paligid ng isang ideya na alam nila na maging tama, magkasama sila maging kaya makapangyarihan isang puwersa na walang maaaring sugpuin ang kanilang matigas na kalooban kalooban.
Ang Pera ay Isang Psychological Wall
Ang kasalukuyang pangangailangan ng pagmamaneho ng sangkatauhan ay hindi gaanong naiiba mula sa pagmamaneho ng mga Silangan ng Berlin upang makalampas sa pader na iyon. Ang pera ay walang iba kundi isang sikolohikal na pader na itinayo namin upang paghiwalayin ang ating sarili (at bawat isa) mula sa pandaigdigang kasaganaan na umiiral na sa mundong ito.
Ang lahat ng kailangan nating umunlad bilang isang uri ng hayop-pagkain, lupain, tirahan, tubig, mga pagkakataon sa edukasyon, enerhiya, damit, kasangkapan, paglalakbay, pangangalaga sa kalusugan, kagandahan, mga karanasan sa artistikong-mayroon nang dami sa labas ng pader ng pera. Ang aming sinanay na gawin upang ma-access ang mga bagay na ito ay patuloy na gumagana para sa pera, na ibinibigay namin palitan para sa kung ano ang kailangan namin upang mabuhay sa loob ng wall wall. Ang panghuli ng layunin ng laro, gayunpaman, ay upang makatakas, upang magawa ang aming paraan sa labas ng pader sa pamamagitan ng pag-iipon ng napakaraming pera na hindi na namin kailangang magtrabaho para dito muli.
Ang laro ng pera ay lubusang nakabukas sa loob ng maraming siglo bago ang sinuman sa atin ay ipinanganak. Tiyak na hindi kami nag-imbento nito at, sa puntong ito, tulad ng lahat ng mga Berliner na ipinanganak matapos ang kanilang kongkretong pader ay nakumpleto sa 1961, halos hindi natin maisip kung ano ang magiging buhay kung wala ito.
Ang problema ay, hindi namin kayang pigilin ang pag-play ng laro ng sapat na mahaba upang malaman kung ito pa rin ang laro na gusto naming mga tao na maglaro. Lahat tayo ay sobrang abala sa buhay na wala kaming sapat na oras upang magtaka kung ano ang magiging hitsura ng mundo bukas kung hinubad namin ang pader at nagpasyang ibahagi ang lahat ng bagay na umiiral sa labas nito.
Karamihan tulad ng mga maagang matapang na East Berliners, sa halip ay nakatuon ang aming pagtuon sa paghahanap ng mga bago at malikhaing paraan upang makuha ang ating sarili sa pader at malayo sa sapilitang kampo ng paggawa na ating modernong ekonomiya. Ang ilan sa atin ay nakawin mula sa iba upang makamit ang tagumpay.
Gayunpaman, karamihan sa atin ay naglalaro ng mga panuntunan sa pamamagitan ng mga panuntunan: pagsasakripisyo sa aming libreng oras at oras na ginugugol namin sa aming mga pamilya, o pagsuko ng aming mga panaginip, mga talento at mga damdamin bilang kapalit ng isang pagbaril sa pangmatagalang seguridad sa pananalapi.
"Bawat Tao Para sa Sarili Niya"
Sa yugtong ito ng laro ng pera kami ay tumatakbo sa ilalim ng isang "bawat tao para sa kanyang sarili" estilo ng pag-play. Pinapayuhan kami mula sa pagkabata upang mahuli ang aming mga bootstraps, upang makipagkumpetensya sa galit laban sa aming mga kasamahan at upang manalo sa anumang gastos, upang maging malakas at mapagmataas at magsusumikap laban sa lahat ng mga posibilidad. Ang mga katangiang iyon, sinasabi sa amin, ay tanda ng isang marangal na karakter.
Tayo ay itinuro na ang dulo ay nagpapawalang-bisa sa mga paraan, na ito ay isang dog-eat-dog reality, na maaaring maging tama at ito ay isang winner-take-lahat ng uri ng mundo. Itinuturo sa amin na ang mga nagwagi ay hindi kailanman huminto at ang mga quitters ay hindi manalo, at tanging ang pinakamatibay at pinakamatibay sa amin ay nakataguyod. Gumagana kami sa ilalim ng teorya ng mamimili mag-ingat, hindi kumilos ang nagbebenta.
Ang sinumang nabigo sa laro-na kumakaway o nagreklamo o sumusubok na salakayin ang pader-ay may label na isang natalo, karapat-dapat sa kaparusahan, sisihin at pampublikong kahihiyan. Ang paggalaw ng mga karapatang hayop, ang kilusang karapatan ng mamamayan, ang kilusang peminista at ang kilusang pangkapaligiran, upang pangalanan ang ilan, lahat ay nagkaroon ng kanilang mga martir: mga pinuno na pinatay, ibinilanggo o marginalized para sa pagsasalita at nakatayo para sa mas mataas na mga ideyal na pinaniniwalaan nila maging tama.
Ang mga taong ito ay pinarusahan dahil sa paglalagay ng isang kalansing sa dingding-isang bintana mula sa kung saan namin makita ang lahat kung ano ang magiging buhay sa kabilang panig. Sa pamamagitan ng matapang na pagsasalita tungkol sa pagbibigay ng tunay na mga pagkakataon para sa lahat ng mga tao, sa pamamagitan ng pag-insister na lahat ng tao ay may buhay na may karapatan sa pagkapanganak sa kahit anong planeta na ito ang ihandog, at sa pamamagitan ng paghatol sa mga likas na di-makatarungang mga pang-aabuso at pagsasamantala sa mga sistemang pang-ekonomya na binuksan nila ang mga isip at puso ng mga tao alternatibong posibilidad.
Isang Panalo / Lose Game
Ang pader na ito ay sinusubukan nating i-scale-ang pang-ekonomiyang laro na ito ay nagpapatugtog-ay isang panalo / nawawalang laro. Ito ay isa kung saan bawat isa ay sinisikap nating mag-imbak ng mas maraming pera hangga't makakaya natin habang nagbabayad para sa pangangailangan ng ating kaligtasan habang nagpapatuloy tayo, upang sa huli ay maihahap ang ating sarili sa pader ng pera at sa kasaganaan. Samantala, sinisikap ng ibang tao na ihiwalay kami mula sa aming pera, kaya't sila rin ay maaaring magtipon ng higit pa at kalaunan ay makakakuha ng kanilang sarili sa pader.
Minsan ang isang matapang na indibidwal na halimbawa ng Bill Gates, o Oprah Winfrey-ay namamahala upang makaipon ng labis na pera na matagumpay niyang ginagawang ligtas sa pader. Biglang nakikita ng taong iyon na mayroon silang access sa walang limitasyong mga kaligayahan sa mundo, tulad ng nasusukat sa lahat ng mga pinakamahusay na bagay na maaaring mabili ng pera. Ito ay parang pagiging ang pinakamalaking hotel-holding landowner sa laro ng Monopoly®. Sa sandaling ang isang solong manlalaro ay kumokontrol sa karamihan ng Monopolyo® ari-arian ay natagpuan niya na ang pera ay nagsisimula pagdating ng kanyang paraan kaya mabilis walang walang natitira upang bumili, kaya ito lamang stack up.
Ang pera ay magnetizes pera, dahil ang pera ay ang pangunahing tool na ginagamit namin upang paghiwalayin ang iba mula sa kanilang pera. Tinatawag namin itong kapitalismo, na isang magandang paraan ng pagsasabi na sa sandaling nakuha na namin ang sapat na binhi ng pera upang magsimula sa (kabisera), maaari naming mamuhunan ito upang kumatha ng mga bagong paraan ng paggawa ng mas maraming pera-na "kumita" kami sa pamamagitan ng pagkuha na pera mula sa ibang tao.
Ang susi sa laro ng pera ay ito: ang higit pa umaasa maaari naming gawin ang iba sa mga produkto at serbisyo na aming inaalok bilang kapalit ng kanilang pera-lalo na tungkol sa mga pang-araw-araw na pangangailangan sa kaligtasan tulad ng pagkain, tubig, tirahan, enerhiya, atbp-mas malamang na tayo ay
lumikha ng isang patuloy na stream ng patuloy na kayamanan upang tamasahin ... sa Russia at ilang bansa sa Asya. gastos. Pinagkakatiwalaan namin ang pag-uugali na iyon sa pamamagitan ng pagbibigay-katwiran na nagbibigay kami ng kinakailangang serbisyo sa mga nakulong sa likod ng pader, habang binabale-wala ang katotohanan na sa pamamagitan lamang ng laro ang laro ay tinatanggap namin ang premise na maayos na tanggihan ang mga pangangailangan sa buhay sa mga taong hindi kayang bayaran ang mga ito.
Ang Game ng Pera Lumilikha ng Kahirapan
Kung gayon, ang laro ng pera ay hindi nag-aalis ng kahirapan at pagdurusa ng tao, gaya ng kung minsan ay iminungkahi. Hindi ito maaaring, dahil ito nilikha ang kahirapan nang itulak nito ang lahat ng lupain, likas na yaman at gawaing pantao na ito ay maaaring maging kural at inilipat ang mga ito tulad ng mga piraso ng chess papunta sa masaganang bahagi ng pader, bilang kapalit ng limitadong papel na cash na inilagay nito sa sirkulasyon sa likod ng ang pader.
Ang mga pinagmulan ng laro ay sinimulan na bantayan ang lahat ng mga bagay na kanilang inililipat sa kabila ng pader sa pamamagitan ng pagtatatag ng mga batas sa batas ng ari-arian. Gumawa sila ng mga pamahalaan upang ipatupad ang mga batas ng ari-arian, mga sistema ng buwis upang mapanatili ang mga pamahalaan, at sistema ng relihiyon at moral na paniniwala upang kontrolin ang mga isipan at puso ng mga taong nanatiling nakulong sa likod ng dingding. Ang lahat ng mga hindi nakaligtas ay pinilit na magtrabaho para sa mga nanalo o magdurusa sa pagkawala hanggang sila ay namatay.
Ang mga nagwagi ng laro-lalo na ang mga nasa modernong panahon na hindi nag-imbento ng laro ngunit pinatugtog ito nang mahusay-kadalasang nakadarama ng pakikiramay para sa kanilang mga kaibigan at mga kapitbahay na naipit sa likod ng dingding. Sila ay mahalin at sinisikap na tulungan ang iba na umakyat sa pader ng pera, ngunit walang isa sa kanila ang mayamang sapat upang makagawa ng malaking pagkakaiba sa sangkatauhan.
Iyon ay eksakto kung paano ang laro ay idinisenyo upang lumadlad. Ang laro ng pera ay nangangailangan ng marami, maraming mga losers na ang enerhiya, luha, buhay-dugo at pawis ay sumusuporta sa magandang lifestyles ng mga nanalo. Pagkatapos ay pinanatili nito ang mga nagwagi bilang mga modelo ng panlipunan, upang mahikayat ang mga natalo upang patuloy na maglaro sa di-kanais-nais na pag-asa na darating din ang mga ito sa ibang pagkakataon.
Kahit na lahat ang mga mayaman na tao ang nagbigay ng halos lahat ng kanilang mga matitipid sa mga tao na nananatili pa rin sa likuran ng pader, ang lahat ng kanilang gagawin ay tulungan sila sa pagpasok sa pader sa loob ng isang araw o dalawa, bago ang mga kapangyarihan na bantayan ang pader ay naging matalino at pinilit ang ang mga manlalaro sa likod ng mga pintuan. Ang mga presyo ng lahat ng aming mga umiiral na mga kalakal ay agad na umakyat upang mahuli ang labis na pera sa sirkulasyon, at ang mga bagong tatak ng mga bagong produkto ay mabilis na maiimbento upang pukawin ang mas maraming pagkonsumo upang magdugo sa mga pondong iyon.
Dapat nating tanungin ang ating sarili, kung ano is ang puwersang ito na pinoprotektahan ang pader at humahawak sa amin ang lahat ng bihag sa walang katapusang paghahanap para sa pera upang hindi kami makatakas?
Pamumuhay sa Ibinahagi na Kalabisan
Mahirap na maaaring umamin, kami ipataw ang laro ng pera sa ating sarili. Ang aming ibinahaging paniniwala na kailangan namin upang bumili ng anumang bagay na ito planeta ay ginawa (o ay kasalukuyang paggawa) mula sa ibang tao na inaangkin na pagmamay-ari nito ay kung ano ang nagpapanatili sa amin ang lahat mula sa pamumuhay sa shared kasaganaan. Nakasuot kami sa paniniwala na iyon, kahit na ito ay laban sa aming sariling mga kapakanan upang magawa ito, dahil kami ay sinanay mula sa kapanganakan maniwala Ang dalawang bagay ay ganap na totoo:
Hindi kailanman magkakaroon ng sapat na maglakad sa paligid para sa ating lahat upang maging masaya. Karamihan sa atin ay hindi gagana kung hindi tayo nangangailangan ng pera upang mabuhay.
Matagal na nating nalimutan na pinalaki namin ng mga tao ang aming mga pamantayan sa pamumuhay at pinasulong ang aming panlipunang pag-uugali para sa sampu-sampung libong taon bago ang pera ay naging bahagi ng aming proseso ng pagpapalitan. (Ito ay tinatawag na ebolusyon.) Gayunpaman, ang bagay na ito ay dahil nagpapatugtog tayo ng laro ng pera na ito sa loob ng mahabang panahon, karamihan sa atin ay nagkakamali sa pagbubuntis ng isang mundo na walang pangangailangan para sa isang paycheck upang mabigkis tayo sa ating mga trabaho. Nawalan kami ng ugnayan sa kung gaano kahirap kaming magtrabaho kapag nag-apply kami sa isang pangitain para sa aming hinaharap-na ginagawa namin kapag pinalaki namin ang aming mga anak, kapag pinangangalagaan namin ang aming mga tahanan o tuklasin ang aming creative na henyo. Alam namin na kapag nagtatrabaho kami para sa kagalakan hindi ito parang trabaho, at ang mga gantimpala na aming aanihin mula sa isang mahusay na trabaho-kapag ito ang aming pinili na gawin-ay mas makabuluhan kaysa sa mga dolyar at sentimo.
Ang problema sa laro ng pera, kung gayon, ay ang trabaho na karamihan sa atin ay binabayaran upang gawin ay hindi gumagana ang pag-ibig natin, ni nagpapayaman o sumulong sa lipunan o sa ating planeta; ito ay gumagana na ang mga laro ang mga losers at pinsala sa planeta upang ang mga nanalo ay maaaring makakuha ng mas maraming kita.
Pagkakaroon ng patuloy na Sense of Need
Nawalan din kami ng katotohanan na ang isa sa mga cornerstones ng laro ng pera ay ang paraan na ito ay nagpapatuloy sa mga tao ng patuloy na pakiramdam ng pangangailangan, pati na rin ang paglikha ng isang dependency na nagpapanatili ng mga natalo na masigasig na nagtatrabaho upang subukang "magpatuloy" kasama ang mga nanalo. Ang mga nanalo ay patuloy na nagpapatuloy sa kanilang pakikipagsapalaran upang kumita ng mas maraming pera, sa pamamagitan ng paggawa ng higit pang mga bagay na hindi kayang bayaran ng mga natalo-ngunit sinasabi na kailangan nila.
Tayong lahat ay sinanay mula sa pagsilang (at sa pamamagitan ng ating mga relihiyon) upang matakot na "naiwan", na tila ito ang pinakamasamang bagay na maaaring mangyari sa atin. Samantala, napakarami kaming abala na hindi namin napansin kung paano tumatakbo sa lugar ay dahan-dahan pagpatay sa amin ang lahat.
Nabubuhay sa magandang buhay"
Kahit na si Bill Gates ginawa bigyan ang apatnapung bilyong dolyar upang lumikha ng apat na libong bagong millionaires, ang mga millionaires ay madaling makikipagkumpitensya sa isa't isa upang bumili ng mga bagong bahay, mga sports car at kalidad na edukasyong para sa kanilang mga anak, kaya maaari din nilang mabuhay ang "mabuting buhay" sa relasyon sa mga natalo .
Ang problema ay, sa sandaling ang mga tao na paggawa at market ang luxury bahay at kotse ay nagsimulang mapansin ang nadagdagan demand para sa kanilang mga produkto, gusto nilang itaas ang kanilang mga presyo sa siphon mas cash ang layo mula sa mga bagong millionaires. Namin ang label na "kumikita," at ito ay isang lubos na katanggap-tanggap na paraan upang i-play ang laro ng pera. Ang mas maraming pera na nakukuha sa sirkulasyon, kung gayon, ang mas mataas na mga presyo sa pangkalahatan ay umakyat sa pagdugo nito pabalik sa sirkulasyon at sa mga savings account. At, dahil ang pera ay may kaugaliang magmana ng mas maraming pera, ang mga account ng savings ng mga nanalo ay lumalaki habang ang mga account ng mga losers ay patuloy na lumiliit.
Hindi namin magagawa magbigay-sala ang bawat isa para sa jockeying upang mapabuti ang aming mga indibidwal na mga posisyon sa pananalapi upang maaari din namin maaaring baluktot sa ibang araw ang pader at makakuha ng access sa lahat ng mga bagay-bagay ang mga millionaires mayroon; Pagkatapos ng lahat, ganiyan ang laro pakunwari upang i-play. Gayunpaman, ang resulta ay ang bawat oras na ang aming gobyerno o ang aming sistema sa pagbabangko ay nag-iimprenta o nag-imbento ng ilang bagong anyo ng pera at nagdadala ito sa laro upang bigyan ito ng singil, na ang pera ay mabilis na masipsip pabalik sa sirkulasyon. Samantala, ang halaga na kinakailangan upang maituring na mayaman ay patuloy na umaangat habang patuloy na lumalaki ang mga account sa bangko ng mayaman. Iyon ay tinatawag na implasyon.
Ipinakikita ng inflation kung bakit ang mga bagay na ngayon ay nagkakahalaga ng isang libong dolyar upang bumili ng mas mababa sa tatlumpu't walong dolyar sa 1900. (http://www.measuringworth.com/calculators/ppowerus/) Hindi mabibili ng pera kung ano ang ginagamit nito dahil may mas marami pa itong nakahiga sa paligid kaysa doon noon. Ito ay hindi lamang sa mga account sa bangko ng mga taong talagang nangangailangan ng mga bagay.
Tila na ang mas maraming pera na aming idineklarang, ipahiram, palaguin at i-trade sa ating mga sarili sa likod ng ang pader ng pera, ang bawat isa sa atin ay kailangang mag-imbak kung umaasa tayong masira ang pader. Iyan ay dahil ang halaga ng pera ay kamag-anak, hindi naayos.
Kung gayon, upang makamit ang aming paraan upang kasaganaan, ay hindi isang bagay kung namamahala kami upang maipon ang isang daang libo, 500,000 o kahit isang milyong dolyar para sa ating sarili. Ito ay nakasalalay sa bawat isa sa atin pag-iimbak nang napakalaki mas marami pang kaysa sa karamihan sa lahat ay maaaring mag-imbak-hindi mahalaga Ano Ang bilang ng mga aktwal na dolyar ay maaaring. Sapagkat mas maraming tao ang ipinanganak sa laro ng pera araw-araw (o nahihilo sa paglalaro sa patuloy na pandaigdigang pag-export ng kapitalismo), ang pagtaas ng halaga ng pera ay dapat na imbento upang mahikayat ang mga bagong dating sa laro.
Tulad ng isang higanteng pamamaraan ng Ponzi, ang mga pinakamaagang manlalaro ay laging may higanteng binti sa mga bagong dating na pumasok sa laro (o ipinanganak dito), na walang anuman, ngunit ito ay talagang ilan lamang sa itaas na namamahala upang magtipon ng sapat na pera upang masukat ang pader.
Lohikal, dapat nating aminin na imposible para sa bawat isa sa atin na maipon ang medyo mas maraming pera kaysa sa lahat ng iba pa. Nangangahulugan ito na dapat din nating aminin na ang laro ng pera ay lumikha ng lipunan kung saan, para doon anumang ang mga nanalo, dapat na palaging magiging isang mas mataas na bilang ng mga losers. Upang makaligtas ang laro, ang mga natalo ay dapat manatiling sumusunod at magpatuloy upang gumana nang napakahirap sa paglalaro ng laro. Maaaring sila ay sabik o malungkot na manlalaro, ngunit hindi sila dapat pahintulutan umalis ang laro o iba pa ang buong istraktura ng pyramid ay kailangang magbigay daan.
Ang mga droga, booze, entertainment, sports, advertising, pulitika at social punditry-lahat ng ito ay nangangahulugan ng kung saan ang mga losers ay pinananatiling abalang-abala upang wala silang panahon upang isipin ang mga problema na lumilikha ang laro. Iyon ang mga karot ng laro. Ang mga stick ay ang walang katapusang daloy ng mga panukalang batas, ang stress, ang mga gabi na walang tulog, ang mga pagtaas ng presyo, ang mga pag-crash ng merkado, ang mga kriminal na gawain at ang patuloy na pangangailangan upang mag-agawan upang makahanap ng trabaho na nagbibigay ng isang paycheck. Sa pagitan ng pagnanakaw sa mga karot at pagdidirekta sa mga stick, karamihan sa mga manlalaro ay may kaunting oras na natitira upang tumuon sa kung bakit sila ay nagpe-play pa rin ng laro.
Walang pyramid top ang maaaring mabuhay nang walang isang napakalaking base upang suportahan ito. Ang mga pinakamahusay na manlalaro sa laro ay nauunawaan ang katotohanan sa ilang antas, na nagpapaliwanag kung bakit maraming gustong gamitin ang mga stick. Ang mga sticks ay lumilikha ng ilusyon na ang mga manlalaro sa ilalim ay durog at pupuksain ng tuktok kung ang laro ay bumagsak. Gayunpaman, sa katunayan, kapag binuwag natin ang isang piramide nakita natin na ang mga batong nasa ilalim ay matatag at mananatiling buo; ito ang tuktok ang mga bloke na panganib na nagdurusa sa pinakamalaking pinsala habang sila ay bumagsak.
Ang ilang mga napaka-matalas na pampinansyang sticks ay ginagamit ng mga nangungunang manlalaro ng laro, mga imbensyon tulad ng interes sa pautang, mga mortgage, mga patakaran sa seguro, mga bayarin sa paglilisensya, mga buwis sa ari-arian, mga bayarin sa utility at iba pa. Sapagkat patuloy na bayad ang mga ito o taun-taon ay ipinapataw, ginagarantiyahan nila na ang pera ay patuloy na pinuputol mula sa karamihan ng mga manlalaro bago sila makapag-tapok ng sapat na upang makuha ang pader.
Sa sandaling ang mga manlalaro ay naharang sa mga "baytang na bayarin," hindi sila maaaring huminto sa paglalaro ng laro nang hindi nawawala ang mga item na pinahihintulutan ng mga bayarin na magkaroon ng mga ito. Ang mga taong nagrerebelde at nagsisikap na makalibot sa dingding ng pera (o tunel sa ilalim nito), alinman sa pagkuha ng kailangan nila o kung hindi man ay tumangging maglaro ng mga patakaran, ay may label na mga kriminal o mabaliw, at parusahan o ihiwalay sa kanilang pagtanggi na maglaro . Ang mga kapatid, mga ama, mga uyoan, mga kapatid na babae-maging ang ating sariling mga anak-hindi mahalaga kung sino ang mga rebeldeng ito. Inilalagay namin sila sa bilangguan upang parusahan ang mga ito sa pagsisikap na manloko sa laro.
Ang mga nanalo ay maaaring palaging mag-invest sa ilan sa kanilang pera sa inventing bagong mga paraan upang mag-quit pagbabayad ng mga losers na natigil sa likod ng mga pader. Gumawa sila ng mga shelter sa buwis, ilipat ang kanilang mga pasilidad sa produksyon sa mga bansa kung saan mas mura ang mga gastos sa paggawa, mag-install ng mga automated assembly lines upang maalis ang mga trabaho ng tao. Ang kanilang mga natitirang mga manggagawa ay nakikipagkumpitensya sa isa't isa para sa lalong mahirap na posisyon, na nagbibigay sa kanila ng kakayahang bayaran ang mas mababang sahod. Binabawasan nila ang mga binayarang benepisyo, pinaalis ang mga plano sa pagreretiro na inisponsor ng kumpanya at pinipilit ang kanilang mga manggagawa na masakop ang kanilang pang-araw-araw na gastos sa pamumuhay.
Pagpapanatili ng isang Minimal Safety Net
Sinisikap ng aming pamahalaan na pigilan ang mga natalo mula sa marahas na paghimagsik sa pamamagitan ng pagbibigay ng kaunting net sa kaligtasan para sa mga tao na hindi matugunan ang kanilang pang-araw-araw na pangangailangan. Gayunpaman, dahil ang mga nagwagi ay nakokontrol sa gobyerno, ang net ay nakabubuo sa pamamagitan ng pagbubuwis sa pang-araw-araw na sahod ng mga natalo sa halip na pagbubuwis ang yaman ng mga nagwagi. Iyon ay nagdudulot ng mas maraming pera mula sa mga natalo na natigil sa likod ng dingding, at ginagawa itong problema ng mga natalo upang magbigay ng sapat na salapi upang pangalagaan ang kanilang mga kapwa nawalan.
Maraming mga natalo ang nagsimulang magalit sa kanilang mga kapitbahay, na tumatanggap ng kaunting mga handout mula sa lambat, at pinahiya sila sa pamamagitan ng pagpapahiya sa kanila. Sa ganitong paraan, ang mga nanalo ay nagpasok ng mga losers upang i-on ang mga stick sa kanilang sarili, upang subukang pilitin ang kanilang kapwa losers pabalik sa laro.
Ang mga nagwagi ay hindi nais na kumuha ng responsibilidad para sa kahirapan at paghihirap na patuloy nilang lilikhain, dahil sa paggawa nito ay binabawasan ang kanilang pera sa pagkilos at binabawasan ang kanilang kapangyarihan. Sa laro, ang pera ay IS kapangyarihan.
Ang pera ay nagbibigay sa mga nanalo ng kapangyarihan upang patuloy na magsulat ng mga bagong tuntunin na nagpapanatili sa kanila nang ligtas sa kabila ng pader. Pinahihintulutan nito ang mga ito na gawing mas mataas ang pader, mas malawak at mas mahaba upang mahawakan ang mas maraming mga losers in. Binibili nito ang mga nanalo ng mga pampulitikang pabor, na pinahihintulutan silang kontrolin ang lakas ng militar ng kanilang mga pamahalaan, na ginagamit nila laban sa bawat isa sa mga labanan para sa mega likas na yaman at kontrol sa pulitika sa malawak na bukid ng mga natalo. Ang mga anak na lalaki at babae ng mga henerasyon ng mga natalo ay naging ginugol na kumpay na ginagamit ng mga nanalo upang labanan ang kanilang dugong mga digmaan. Ang mga labanan ay pangunahin sa loob ng pader upang ang mga kalalakihan, kababaihan at mga bata na maging "collateral damage" ay hindi nagmumula sa mga makapangyarihang pera ng pamilya ng mga nanalo. "Gagamitin namin ang digmaan sa kanila bago dalhin ito sa amin!" Ay isa pang paraan ng pagsasabing, "Labanan natin ang lahat ng bagay na gusto natin sa isang lugar kung saan hindi tayo masasaktan."
Ang panganib para sa amin sa patuloy na pag-play ng laro ng pera na ito endlessly maaaring nahahawakan sa pamamagitan ng pagpansin kung ano ang sa taya-para sa amin bilang mga tao, at para sa buhay mismo. Hindi tulad ng board game ng Monopoly®, pinapayagan ng laro ng pera ang mga manlalaro nito mamatay kung hindi nila mabibili kung ano ang kailangan nila.
Habang nagsimula kaming lahat ng pag-play ng sapat na walang kasalanan, mabilis kaming naging alipin sa laro sa pamamagitan ng tunay na takot sa pagkamatay kung hindi kami manalo. Samantala, kahit na lumitaw upang maging panalong ay dapat patuloy na magtipon kailanman ng mas maraming pera upang i-claim ang access sa kasaganaan at pribilehiyo na umiiral sa labas ng pader. Nakasuot sila ng likas na yaman ng ating planeta at sinira ang mga masayang ecosystem nito sa kanilang walang humpay na pakikipagsapalaran upang makagawa ng higit pa at higit pang mga kalakal na kanilang mapapahamak sa mga natalo sa likod ng dingding.
Mahabang panahon, ang laro ng pera ay hindi maaaring magpatuloy nang wala pang pagwasak sa larangan ng kasaganaan na lumilikha at nagpapanatili sa ating lahat. Walang posibleng balanse ang makakamit sa isang laro kung saan ang mga manlalaro ay patuloy na nagbabago, ang linya ng tapusin ay nagpapanatili ng paglipat at ang pangangailangan upang ubusin ang higit pang mga bagay ay patuloy na lumalaki. Maaaring wala hindi mapag-aalinlanganan Ang mga nanalo sa laro ng pera, ilan lamang ang matalo sa sistema sa maikling run (ang kanilang sariling mga lifetimes) ngunit na makakatulong sa ibababa ang aming buong sibilisasyon sa dulo.
Ang buong punto ng laro ng pera-na naglalagay ng pinakamataas na diin sa di-pagkukulang na konsyumer-ay upang mag-ilong ng pera mula sa mga natalo upang hindi na sila makapag-trabaho, kaya ang mga nagwagi na ginawa ito sa pader ay maaaring maalagaan. Ito ay nangangahulugan na ang mga natalo ay dapat manatiling mga alipin sa laro para sa kanilang buong produktibong pamumuhay, pagkatapos nito ay naging mga nakatatandang matatanggal ng lipunan at binibigyan ng marka ang mga drayber sa pananalapi sa net sa kaligtasan.
Ang mga Bata ay Ipinanganak Sa Laro na Ito
Ang ating mga anak din, ay hindi itinuturing bilang mga mahalagang regalo sa buhay na tunay na mga ito. Dumating sila sa laro ng pera na hubad, na walang anuman, na nangangahulugan na sila ay isang pare-pareho na alisan ng tubig sa kanilang mga cash-strapped mga magulang. Ang mga natalo, na kinakailangang magbayad para sa mga pangangailangan ng kanilang mga anak mula sa kanilang maliit at mataas na buwis na sahod, ay hindi kayang hikayatin ang kanilang mga anak na galugarin ang kanilang mga talento, pinakamalalim na mga hilig at pangarap sa pagnanais ng kanilang puso. Sa halip, itinaas nila ang mga ito upang maging praktikal at maging monetized na hinaharap na mga kalakal: matapat, energetic manggagawa na hakbang na kusang-loob sa laro ng pera at suportahan ang pagpapatuloy nito upang ang bawat isa ay maaaring sa kalaunan kayang pangalagaan ang kanilang mga sarili. Samakatuwid tinuturuan namin ang aming mga anak lamang kung ang kanilang kaalaman ay maaaring maging pamantayan upang paganahin ang mga ito upang ilipat ang walang putol sa laro at i-play ito nang mahusay kapag sila ay mature.
Ang aming napalampas na ang aming pagtuon sa standardized testing, na nangangailangan ng bawat bata na kabisaduhin ang tiyak na impormasyon at itulak ito sa ilang mga pagbabago kung maaari, inhibits creative na pag-iisip. Sa halip na turuan ang mga bata paano mag-isip, tinuturuan namin sila Ano Magisip.
Paano natin maaaring asahan ang mga hinaharap na henerasyon upang makatulong na malutas ang mga hamon ng sangkatauhan kung ang bawat kabataan ay inisip na naka-encode na may parehong impormasyon at ang parehong makitid na hanay ng mga ideya tulad ng iba?
Ang laro ng pera ay nag-aalok ng walang kamangha-manghang pangitain para sa isang mas maliwanag na kinabukasan ng tao. Pinapadali nito ang pagpapanatili ng ating planeta at abusuhin ang likas na kasaganaan nito para sa panandaliang pakinabang. Pinagtutuunan nito ang buhay at disrespects na kung saan ay natatangi at mahalaga sa bawat isa sa atin, at sa
ang paggawa nito ay binabawasan ang lahat sa pinakamababang karaniwang denamineytor: presyo. Ang lahat ng mga laro ng pera talagang ipinangako na gawin para sa amin ay dahan-dahan bleed ang enerhiya ng buhay sa labas ng karamihan sa atin sa exchange para sa isang walang katapusang pagsisikap upang mabuhay.
Ang Mga Tanong na Dapat nating Itanong sa Ating Sarili
Ang mga tanong na dapat nating tanungin sa ating sarili, pagkatapos, ay ang mga ito: Nais ba nating patuloy na maglaro sa larong ito? Kung hindi, paano tayo itigil?
Maaari ba tayong huminto sa paglalaro nito nang walang bumababa sa mga sosyal na ganap na kaguluhan, nang hindi nag-trigger ng karahasan at paghihimagsik at sumuko sa takot? Maaari ba nating gawin ito nang hindi lumilikha ng napakalaking kakulangan ng pangangailangan na magdudulot ng mas maraming pagdurusa bago natin malaman kung paano pantay-pantay ipamahagi ang mayroon tayo
Anong uri ng mindset (at taos-pusong diskarte) ang kinakailangan sa atin upang pukawin ang ating pagmamahal sa gawain na kailangan nating gawin upang umunlad? Paano natin aalisin ang mental wall na ito na itinayo sa loob ng ating sariling mga ulo?
Posible natin-kung gagawin natin ang oras upang suriin kung ano ang ginagawa natin nang makatwiran at tingnan ang mga pangmatagalang epekto nito-sama-samang aminin ang laro ng pera ay isang bigong eksperimento sa disenyo ng lipunan. Anumang mahusay na siyentipiko ay sabihin sa amin ito madalas na tumatagal ng maraming mga nabigong mga eksperimento bago ang pinakamahusay na paraan upang magpatuloy ay sa wakas natagpuan.
Kung maaari naming malaman upang pahalagahan ang laro ng pera mula sa isang experiential pananaw, at kung sumasang-ayon kami na magtulungan upang magpasya kung ano ang nagustuhan namin tungkol dito at kung anong aspeto nito hindi namin nais na makita ang paulit-ulit, maaari tayong magsimulang magbalangkas ng isang bagong tatak ng panlipunan na disenyo na naghahatid ng mga pinakamahusay na ideya mula sa laro ng pera sa pinakamahusay ng aming mga mas bagong ideya.
Paglikha ng Isang Mapagmahal, Kooperative Win / Win Game
Ang isang panimulang punto ay maaaring mag-disenyo ng mapagmahal, matulungang panalo / panalo sa halip na isang batay sa takot, manalo / mawawalan ng kumpetisyon. Pagkatapos ay maaari na tayong magsimulang muli mula sa isang lugar ng mas malalim na karunungan at mas malawak na pakikitungo sa lipunan, na may pag-unawa na habang hindi pa rin natin matanggap ang eksaktong tama, magiging mas malapit tayo sa inaasahan natin habang nagbabago tayo.
Sinusuri ng aklat na ito ang parehong kung ano ang nagpunta mismo sa laro ng pera at kung ano ang maaari nating matutunan mula sa maraming mga paraan na ito ay naliligaw. Nagtataguyod ito ng mga mahihirap na katanungan na humahamon sa aming mga ibinahaging paniniwala. Hindi ito nilayon baguhin isip, hangga't mag-imbita sa kanila na magtanong para sa kanilang sarili at magpasiya kung ano ang alam nila na tama. Ito ay, sa ilalim ng bato, isang kuwento ng pag-ibig: isang oda sa aming ligaw, kamangha-manghang, wacky na karanasan ng tao.
Pinararangalan ko sa amin ang lahat para sa aming pagpayag na maging damdamin, ang pag-iisip ng mga daga na tumatakbo sa pamamagitan ng maze na pang-eksperimentong laboratoryo na tinatawag naming "buhay." Talagang kami ang mga trailblazer, mga unsung bayani, mga mandirigma at matapang na mga pandaigdigang explorer. Tayo ay ang mga tinatawag na ngayon upang magtiwala sa isa't isa-at magtiwala sa isang mas mataas na proseso ng ebolusyon-habang binibigyan natin ang ating sarili sa mga pakikipagsapalaran sa hindi kilalang.
Kami ay nakakagulat na matiyaga, nakapagpapasiglang puso at paminsan-minsan ay natatakot, gayunpaman kami ay nanatiling matapang na sundalo. Kami ay ang mga may, higit sa mga eon, natutong makaramdam ng kalungkutan, mag-alala, mangarap, mag-isip, magbahagi, lumikha, magpahayag, upang bigyan nang malaya ang ating sarili sa mga mahal natin. Kami ay ang mga lamang kamakailan lamang natanto na kami ay may kakayahang ito lahat, mula sa mass pagkawasak sa walang pasubali na pag-ibig. At we ay ang mga taong dapat nakatira sa kahila-hilakbot na karunungan.
Tunay nga, kami ay naghihintay para sa: aming sariling mesiyas. Hindi a Isa, ngunit isang maraming mga kamangha-manghang mga. Dahil tayo maaari Lumikha ng lahat ng ito, nasa sa amin na magpasya-ngayon-kung ano ang nais naming likhain para sa ating sarili, at pagkatapos ay likhain ito.
Inaanyayahan ko kayo ngayon upang sumubok ng isang eksperimento. Tingnan kung maaari mong itabi ang iyong mga personal na paniniwala tungkol sa pera at ang kahulugan nito at papel sa iyong buhay habang sinisiyasat namin kung paano at kung bakit namin nauugnay ang ginagawa namin sa isa't isa. Ipinapangako ko sa iyo, ang iyong mga paniniwala ay hindi mawawala sa pamamagitan lamang ng pagbubukas ng ilang puwang sa paligid nila at nagniningning sa liwanag sa ilang mga alternatibong punto ng pagtingin. Ang iyong mga paniniwala ay magiging tama kung saan mo iniwan ang mga ito kung kailangan mo upang i-hold muli ang mga ito.
Ang mahalaga tanong na tanungin ang iyong sarili habang tinutuklasan namin ang mga bagong ideya ay ito: Gusto ko bang mamuhay sa isang mundo na puno ng pagmamahal o pagsira, kagalakan o takot, pagkaalipin o mapayapang kalayaan?
Naniniwala ako na ang bawat puso ng tao ay may hawak na sagot. Samakatuwid ito sa bawat isa sa atin upang iayon ang ating mga kaisipan at pagkilos sa ating pinakamataas na espirituwal na katotohanan, upang maaari nating isipin na makita at sama-sama ang disenyo ng pinakamahusay na daan para sa sangkatauhan. Godspeed at ligtas na paglalakbay sa ating lahat habang nagpapatuloy tayo sa ligaw na daan na buhay.
subtitle na idinagdag ni InnerSelf
Copyright 2012 ni Eileen Workman. Lahat ng karapatan ay nakalaan.
Muling na-print na may pahintulot mula sa "Sagradong Economics: Ang Pera ng Buhay".
Artikulo Source
Sagradong Economics: Ang Pera ng Buhay
ni Eileen Workman
"Ang nagpapaliit sa isa sa atin ay nagpapahina sa ating lahat, samantalang ang pinalalaki ng isa sa atin ay nagpapalago sa atin." Ang pilosopiya na ito para sa pakikipagtulungan sa isa't isa upang lumikha ng isang bago at mas mataas na pangitain para sa hinaharap ng sangkatauhan ay naglalagay ng pundasyon para sa Sacred Economics, na nagpapaliwanag ng kasaysayan, ebolusyon at dysfunctional estado ng ating pandaigdigang ekonomiya mula sa isang bagong pananaw. Sa pamamagitan ng paghimok sa amin na itigil ang pagtingin sa ating mundo sa pamamagitan ng balangkas ng pera, Sacred Economics Iniimbitahan tayo upang igalang ang katotohanan sa halip na pagsamantalahan ito bilang isang paraan para sa panandaliang pag-uugali sa pananalapi. Sacred Economics ay hindi sinisisi ang kapitalismo para sa mga problema na kinakaharap natin; Ipinaliliwanag nito kung bakit napalubha natin ang agresibong paglago ng engine na nag-mamaneho sa ating pandaigdigang ekonomiya. Bilang isang pagkahinog na species, kailangan namin ng mga bagong sistema ng lipunan na mas mahusay na sumasalamin sa aming mga modernong sitwasyon sa buhay. Sa pamamagitan ng pag-deconstructing ng aming ibinahagi (at madalas hindi sinusuri) paniniwala tungkol sa kung paano gumagana ang aming ekonomiya, Sacred Economics lumilikha ng isang pambungad na kung saan upang muling ibahin at muling tukuyin ang lipunan ng tao.
Tungkol sa Author
Si Eileen Workman ay nagtapos mula sa Whittier College na may bachelor's degree sa Political Science at mga menor de edad sa ekonomiya, kasaysayan, at biology. Siya ay nagsimulang magtrabaho para sa Xerox Corporation, pagkatapos ay gumugol ng 16 na taon sa mga serbisyo sa pananalapi para kay Smith Barney. Matapos makaranas ng isang espirituwal na paggising sa 2007, si Ms. Workman na nakatuon sa sarili sa pagsulat ng "Sagradong Economics: Ang Pera ng Buhay"Bilang isang paraan para sa pag-imbita sa amin upang tanungin ang aming matagal na pagpapalagay tungkol sa likas na katangian, benepisyo, at tunay na gastos ng kapitalismo. Ang kanyang aklat ay nakatutok sa kung paano matagumpay na lumipat ang lipunan ng tao sa pamamagitan ng mas mapanirang aspeto ng korporatismo ng late-stage. Bisitahin ang kanyang website sa www.eileenworkman.com
Manood ng video na may Eileen: Sa Kapitalismo
{vembed Y = t-3em74YZ5E}
Mga Aklat ng May-akda na ito
at InnerSelf Market at Amazon
