Gaano kahalaga, kung sa lahat, ay nagkakaroon ng mas maraming pera para sa ating kaligayahan at kagalingan? Hindi nakakagulat na ang tanong na ito ay nagpapalakas ng maraming opinyon at debate. Ngunit ang mga tao ay tumpak sa kanilang mga hula tungkol sa mga benepisyo ng pagkakaroon ng pera?
A bagong pag-aaral na inilathala sa Journal of Positive Psychology ay nagha-highlight na ang mga tao ay madalas na mali sa kung paano ang paggastos ng aming pera ay maaaring makinabang sa aming mga buhay. Ang mga tao ay madaling kapitan ng mga pagkakamali - ibig sabihin, nagkakamali sila na mahulaan ang mga pangyayari sa hinaharap upang maging mas mahusay o mas masahol pa kaysa sa aktwal na tila.
Sa pinakahuling pag-aaral na ito, ipinakita ng mga mananaliksik na hinuhulaan ng mga tao na ang pagbili ng materyal na pag-aari ay magiging mas mahusay na paggamit ng pera kaysa sa paggastos sa halip na mga karanasan sa buhay. Ngunit sa sandaling ang mga pagbili ay, ang karanasan ay kung ano ang itinuturing na isang mas mahusay na paggamit ng pera, na nagreresulta sa mas mataas na kagalingan. Mas marami o mas kaunti, kinumpirma nito ang natuklasan mula sa iba pang mga pag-aaral. At sa gayon tila isang focus sa pagkakaroon bilang laban sa pagkatao maaaring limitahan ang potensyal ng tao.
Ngunit ano ang sinasabi sa amin ng bagong pag-aaral tungkol sa kahalagahan ng pera para sa parehong kaligayahan at kagalingan nang mas pangkalahatan? Sa lahat ng pera ay mahalaga mas mababa kaysa sa mga tao sa tingin at ay humantong sa ilang upang tapusin lamang na pera ay hindi gumawa sa amin masaya dahil hindi namin paggastos ito ng tama.
Inilalarawan din ng aking sariling pananaliksik na malamang na hindi natin gugulin ang ating pera sa mga bagay na pinakamahalaga para sa kagalingan. Halimbawa, ipinakita namin iyan paggastos sa sikolohikal na therapy ay isang lubhang epektibong paraan ng pagpapalaki ng kapakanan. Subalit, ang mensahe mula sa aming pagsasaliksik ay hindi na dapat nating gastusin ang ating pera ng mas mahusay at ang mga tao ay maliitin ang epekto ng pagbili ng ilang mga bagay, gaya ng sinasabi ng mga may-akda sa pinakabagong pag-aaral. Sa halip, ang aming trabaho ay nagpapakita kung gaano kadalas hindi mahalaga ang pera sa pagtaas ng indibidwal na kagalingan kumpara sa iba pang mga mas mahalagang bagay.
Higit Pa sa Buhay kaysa sa Pera
Kung paano ang paggastos ng pera ay hindi lamang ang tanging pagpipilian na mayroon kami - mayroon din kaming mga pagpipilian kung paano namin dapat ipamuhay ang aming buhay at kung sa katunayan ay dapat kaming gumastos ng labis na oras at enerhiya na hinahabol ang pera sa unang lugar. Kaya kapag sinisikap nating maunawaan ang kahalagahan ng pera para sa kapakanan ay isang bagay na ihambing ang mga uri ng paggastos, ngunit talagang dapat nating ikumpara kung gaano kahalaga ang pera sa iba pang mga bagay.
Ang katotohanan ay kung gaano karaming tao ang kumikita ng napakakaunting nag-aambag sa kanilang kamalayan kumpara sa iba pang mga bagay tulad ng panlipunang relasyon, pisikal at mental na kalusugan o kung paano ang isang tao ay may kaugnayan sa mundo sa kanilang paligid. Ang pagtuon nang direkta sa mga salik na ito ay malamang na magagawa pa para sa ating kapakanan kaysa sa kung paano namin pinili na gugulin ang aming pera.
Ipinakita namin iyan pagbabago ng personalidad, halimbawa, higit na nag-aambag ng higit sa mga pagbabago sa kagalingan kaysa sa mga salik ng kita. Ang mga taong, halimbawa, ay naging mas bukas sa mga bagong karanasan o mas matatag sa damdamin, ay mas malamang na makaranas ng mas malaking pagbabago ng kagalingan kaysa sa anumang pagbabago sa kanilang kita.
Ang pagiging materyalistiko ay kilalang nakakasama sa kapakanan ng isang indibidwal. Ang mga nagtataguyod ng yaman at ari-arian ay patuloy na nag-uulat ng mas mababang kagalingan kaysa sa mga hindi.
Kaya ang isang mas mahusay na katanungan upang matugunan kaysa sa kung paano namin dapat gastusin ang aming pera ay: "Bakit ang mas maraming pera tila upang dalhin sa amin ng napakaliit na kagalingan kahit na madalas naming hulaan kung hindi man?"
Pera at Paninirahan sa Sosyal
Ang isang dahilan ay ang mga tao ay hindi nagmamalasakit kung gaano karaming pera ang mayroon sila, ngunit higit na mahalaga sa mga social na posisyon na ibinibigay sa kanila ng kanilang kita. Ngunit ang pagtaas sa kita ng isang indibidwal ay hindi kinakailangang katumbas ng paglago sa katayuan ng lipunan. At, samantalang ang mga tao ay maaaring mag-isip na ang isang pagtaas ng kita ay magdudulot ng higit na kagalingan, hindi ito maaaring maging sanhi ng lahat na maaaring makaranas ng dagdag na kita sa parehong panahon.
Ipinakita din na ang pagkalugi ng kita ay may mas malaking epekto sa kagalingan kaysa sa katumbas na kita ng kita. Ipinahihiwatig nito na ang anumang benepisyo na naipon mula sa pagtaas ng kita, maging sa indibidwal o pambansang antas, ay maaaring ganap na mapapahamak ng mas maliliit na pagkalugi sa kita. Kung gayon, ang kahalagahan ng kita ay hindi sa pagkuha nito, ngunit pag-iwas sa pagkawala nito. Sa sandaling ito ay nakuha na ang kita ay mahalaga upang mapanatili ang iyong kasalukuyang antas ng kapakanan at ito ay maaaring bahagyang ipaliwanag kung bakit ito ay pinaniniwalaan na napakahalaga para sa kagalingan.
Ang tanong kung ang mas maraming pera ay nagdudulot ng mas malaking kaligayahan ay muling nanggagaling sa oras at oras at walang alinlangan na patuloy na gawin ito. Sa katunayan ito ay isang mahalagang tanong at kung paano namin gastusin ang aming pera ay siyempre mahalaga - kung mayroon kaming pera pagkatapos ng kurso ito ang akma upang gamitin ito nang matalino. Ngunit ito ay isang pagkakamali upang ipaalam sa pagtugis ng pera para sa kapakanan ng kaligayahan gumagala sa amin ang layo mula sa mga bagay sa buhay na mahalaga lamang higit pa.
Ang ang orihinal na artikulo ay na-publish sa TheConversation.com
Tungkol sa Author
Si Christopher Boyce ay kasalukuyang Research Fellow sa Behavioral Science Center sa Stirling Management School. Mayroon din siyang posisyon ng Honarary bilang Associate sa Pananaliksik sa School of Psychological Sciences sa University of Manchester. Si Christopher ay nagtapos mula sa University of Surrey na may BSc sa Economics sa 2005. Pagkatapos ay lumipat siya sa University of Warwick upang makumpleto ang isang MSc sa Economics. Sa Warwick siya pagkatapos ay naging interesado sa sikolohiya at sa 2009 nakumpleto ang isang PhD sa Psychology sa paksa ng subjective na kagalingan. Matapos ang kanyang PhD, siya ay hawak na mga posisyon bilang isang Research Fellow sa Paris School of Economics, ang University of Manchester, at sa Institute of Advanced Studies. Ang kanyang kasalukuyang pananaliksik ay tumatawid sa mga hangganan ng ekonomiya at sikolohiya at sinubukan niyang magkaisa ng mga ideya mula sa parehong mga disiplina. Sa partikular siya ay nababahala sa pag-unawa kung paano ang kalusugan at kaligayahan ng isang indibidwal ay naiimpluwensyahan ng mundo sa kanilang paligid. Bisitahin ang kanyang personal na pahina sa The University of Manchester (UK). [Pahayag ng Pagbubunyag: Si Christopher Boyce ay tumatanggap ng pondo mula sa Economic and Social Research Council.]
Inirerekumendang Book:
Paano Pahinga Happy, Wild, and Free: Wisdom Retirement na Hindi Mo Makukuha mula sa iyong Financial Advisor -- ni Ernie Zelinski.
Ano ang nagtatakda ng aklat ng pagreretiro na ito bukod sa lahat ng iba pa ay ang ganap na diskarte nito sa mga takot, pag-asa, at mga pangarap na mayroon ang mga tao tungkol sa pagreretiro. Ang internasyonal na bestseller (higit sa 110,000 na mga kopya na naibenta sa unang edisyon nito) ay napupunta sa kabila ng mga numero na kadalasan ang pangunahing pokus ng pagpaplano ng pagreretiro. Sa madaling salita, ang karunungan sa pagreretiro sa aklat na ito ay magiging mas mahalaga kaysa sa kung gaano karaming pera ang iyong na-save. Paano Pahinga Maligayang Wild, at Libre tumutulong sa mga mambabasa na lumikha ng isang aktibo, kasiya-siya, at masaya na pagreretiro sa paraang tulad na hindi nila kailangan ng isang milyong dolyar upang magretiro.
Pindutin dito para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito sa Amazon.
