Tulad ng isang sakit ay maaaring ipahayag ang kanyang sarili bigla, ang paglunas ay maaari ring dumating sa isang instant. Ang isang biglaang sakit ay tinatawag na kapus-palad, habang ang isang biglaang pagpapagaling ay tinatawag na isang himala. Gayunpaman, parehong bahagi sa parehong kakanyahan: ang mga ito ay mga paraan ng wika ng hindi malay.

Psychomagic ay tungkol sa pag-save ng oras, accelerating ang pagkakaroon ng kamalayan. Gayunpaman, kung ang kliyente ay hindi naglalagay ng mas maraming pagsisikap bilang therapist, walang mutasyon sa isip ang gagawin; ang lahat ng trabaho ay walang gagawin kaysa sa kalmado ang mga sintomas, tila upang alisin ang sakit ngunit umaalis unhealed ang sugat na invades ang buong indibidwal na may nito nakababahalang anino. Ang kliyente, sa parehong oras na siya ay naghahanap ng tulong, ay tinatanggihan ito.

Ang panterapeutika pagkilos ay isang kakaibang paglaban: kami nagpupumilit na may kapangyarihan upang makatulong sa isang tao na naglalagay ng up ang lahat ng posibleng mga hadlang at sinusubukang upang makaiwas sa mga healing papunta failure. Sa isang paraan, ang manggagamot ay ang pag-asa ng kaligtasan para sa mga taong may sakit, ngunit sa parehong oras na ang isang kaaway. Siya na naghihirap, takot na ang pinagmulan ng kanyang masama sa kalusugan ay ipinahayag sa kanya, ay nais na ilagay sa pagtulog, ay nais na gawin walang malay-tao sa sakit, ngunit nais ni sa anumang paraan upang baguhin, hindi sa anumang paraan na ipapakita na ang kanyang problema ay ang pagprotesta ng isang kaluluwa naka-lock sa cell ng isang maling pagkakakilanlan.

Isang katutubo Wish sa Die?

Maraming mga kliyente ay may dumating upang makita ako dahil, sa kabila ng pagkakaroon nakakamit kung ano ang kanilang nais upang makamit-success sa pagibig, sa materyal na buhay, sa panlipunang mga kaganapan-for walang maliwanag na dahilan, gusto nilang mamatay. Ang ilang mga matagumpay na mga tao mamatay sa senseless aksidente; iba, tila malusog, sumuko sa malalang sakit. Astute negosyante ay sira araw-araw.

Ang mga tahimik na nilalang, na napapalibutan ng mga mapagmahal na pamilya, ay nagpapatiwakal. Bakit? Kung ang isang ina, sinasadya o hindi, ay nagnanais na mapupuksa ang sanggol sa ilang makapangyarihang dahilan (dahil ang mag-asawa ay may problema sa pang-ekonomiya o emosyonal, dahil ang ama ay tumakas o namatay, dahil ang babae ay naging buntis nang hindi sinasadya, dahil namatay ang mga ninuno panganganak, o para sa maraming iba pang mga dahilan na may kaugnayan sa pagkabalisa), ang pagnanais na ito para sa pag-aalis, para sa kamatayan, ay naka-embed sa intrauterine na memorya ng bagong pagkatao at kumikilos bilang isang kaayusan sa panahon ng kanyang buhay sa lupa.

Nang walang makatwiran ito nang makatwiran, nararamdaman ng indibidwal na siya ay isang nanghihimasok na walang karapatang mabuhay. Kahit na ang babae ay nagiging pinakamahusay sa mga ina pagkatapos ng kapanganakan, nagawa na ang pinsala. Ang kanyang anak na lalaki o anak na babae, kahit na ang lahat ng itinuturing ng iba na kaligayahan ay nasa kanyang pagtatapon, ay kailangang labanan laban sa walang humpay na mga hangarin na mamatay.

Ang Kailangan sa Maging Protected, Nurtured, at Mahal ko

Bukod pa rito, kahit na ang ina ay joyously tumatanggap ng pagbubuntis, maaaring hindi niya gusto ang isang tunay na bata ngunit isang haka-haka na magsasagawa ng mga plano ng pamilya, kahit na ang mga plano ay walang kinalaman sa tunay na kalikasan ng bata. Inaasahan na ang anak ay katumbas ng kanyang ninuno, o upang makamit ang isang bagay na hindi makamit ng may sapat na gulang.

Dahil ang mga tao ay mga mammal na mainit ang dugo, sa kalaliman ng kanilang likas na hayop ay nagdadala sila ng pangangailangang protektahan, mapangalagaan, at maprotektahan mula sa malamig na katawan ng kanilang mga ama at ina. Kung kulang ang kontak na ito, ang mga supling ay tiyak na mapahamak. Ang pinakadakilang takot ng tao ay hindi mahahalagahan ng kanyang ina, ama, o kapwa. Kung nangyari ito, ang kaluluwa ay minarkahan ng isang sugat na hindi kailanman tumitigil sa pagkasira.

Ako ay isang French kaibigan na kapag nagtanong, "Hello, how are you?" Gusto tumugon ng isang ngisi, "Hindi masyadong masama." Sa pagitan ng dalawang evils, ang utak pinipili ang nakabababa. Dahil ang pinakamalaking kasamaan ay hindi na mahal, ang mga indibidwal ay hindi kilala ng ito kakulangan ng pag-ibig, at sa halip na walang maliw ang atrocious sakit ng pagiging may malay-tao ng mga ito, Mas pinipili na nalulumbay, upang lumikha ng isang sakit, na wasak, sa mabibigo. Dahil sa mga hindi mabata sintomas, ang client ay nagsisimula therapy. Kung ang manggagamot ay nais upang pagalingin ang sugat sa core nito, ang isang malawak na hanay ng mga panlaban ay dapat na deployed.

Ang Kapangyarihan sa Pagalingin sa Pamamagitan ng Paniniwala

Sa aking paglalakbay sa Temuco, isang lunsod sa Chile ng isang libong kilometro mula sa kabisera, nagkaroon ako ng pagkakataon na samahan ang isang uri ng ethnologist sa maputik na mga kalsada na hangin sa mga bundok. Sa isang maliit na lambak sa pagitan ng tatlong peak namin natagpuan ang isang maliit na kubo na napapalibutan ng hardin na may maliliit na puno at nakapagpapagaling na mga halaman, kung saan ang mga pigs, manok, tatlong aso, at apat na bata ay naglalakad. Napakalapit sa pinto ay a rehue, isang sagradong altar.

Ang babae, na ay buntis, wore isang simpleng palda at sweater vest. Higit sa mga mapagpakumbaba damit siya wore isang mahabang pilak kuwintas at may lawas silver bracelets sa kanyang wrists.

Sinabi sa akin ng etnologo na ang babaing ito, si Pachita, ay napangasawa sa isang lalaking mabigat na nag-iinom, nagdamdam ng isang gabi na dumating ang isang puting ahas sa kanya at binigyan siya ng kapangyarihang magpagaling. Siya ay nagising na nabalisa, nakaramdam ng mga mangmang, na nabigat din ng bigat ng kanyang asawa at mga anak na makitungo sa mga sakit ng napakaraming tao. Ngunit ang kanyang katawan ay nagsimula na maging paralisado, at natagpuan niya ito nang higit pa at mas mahirap na huminga, hanggang sa siya ay nasa punto ng pagkamatay sa labis na sakit.

Ang puting ahas ay dumating sa kanya sa isang panaginip muli, at sa pagkakataong ito ay sinabi niya na siya ay sasang-ayon na maging isang machi. Agad na binigyan siya ng ahas ng kapangyarihan upang makilala ang nakapagpapagaling na halaga ng mga halaman at itinuro sa kanya na pagalingin gamit ang mga ritwal ng mga ninuno. Nagising siya sa pagsasalita ng misteryosong lengguwahe ng machi, at ang unang bagay na ginawa niya ay upang gamutin ang kanyang asawa ng kanyang mga bisyo at gawin siyang katulong niya.

Ang Session ng Pagpapagaling at ang Chicken

Pinayagan niya kaming dumalo sa sesyon ng pagpapagaling. Nakatanggap siya ng isang taong may sakit na nasasakop ng isang lana na kumot na dinala sa mga bisig ng kanyang asawa at ina. Siya ay maputla, na may lagnat at sakit sa kanyang tiyan at atay, at ang kanyang mga binti ay mahina kaya na hindi siya makalakad.

"Isang taong mainggitin, makikita namin sa lalong madaling panahon kung sino, nagbayad ng isang salamangkero upang padalhan ka ng sakit na ito. Kukunin ko ito mula sa iyo, "sinabi ng machi sa kanya habang inilalagay niya siya sa kanyang likod sa isang maliit na hugis-parihaba na mesa, na ang kanyang mga paa ay patag sa dumi sa bawat gilid. Tinamaan niya ang kultrung, isang maliit na tambol na may cosmic kabuluhan, at habang ang paghagupit nito ay nagsimula ng isang bulong sa bawat isa sa apat na kardinal na puntos. Pagkatapos, tila sa isang kawalan ng ulirat, siya flogged ang hangin sa paligid ng may sakit na tao sa isang maliit na bilang ng mga damo, na parang banishing invisible entity.

"Evil spirits, umalis sa lugar na ito! Iwan mo lang ang mahinang tao na ito! "Pagkatapos, sa isang matunog na tinig sinabi niya," Dalhin mo sa akin ang puting manok! "

Ang kanyang asawa, isang malawak na chested, short-legged na lalaki, ang kanyang mukha embellished sa pamamagitan ng magalang na pag-ibig, nagdala sa kanya ang mga ibon. Ang tagapag-alaga ay nakatali sa mga binti nito at nakatiklop ang mga pakpak nito upang hindi ito makapagpapalakas o makatakas. Inilagay niya ang hen sa dibdib ng pasyente. "Maingat kang tumingin, mahirap na lalaki. Ang buhay na nakikita mo sa mga mata ay ang iyong buhay. Ang puso na pinipigilan ang iyong puso. Ang mga baga na huminga ang iyong mga baga. Huwag magpikit huwag kang tumigil sa pagtingin sa kanya. "

Tinamaan niya ang drum na may ritmo, na sumisigaw na may kamangha-manghang awtoridad, "Lumabas, masamang apdo! Kumuha ng out, devil lagnat! Lumabas, sakit sa tiyan! Ihiwalay mo ang mabuting taong ito, matapang na lalaki na ito, guwapong lalaki na ito. "Pagkatapos, malumanay, kinuha niya ang puting manok at ipinakita sa maysakit at sa kanyang pamilya, na natakot nang sorpresa. Ang hen ay patay na!

"Ang kasamaan sa iyong asawa, ang iyong anak, ay dumaan sa hen na ito. Namatay siya upang mabuhay ka. Ikaw ay gumaling. Pumunta sa bakuran, magtipon ng tuyo na kahoy, at sunugin siya. "

Nang makita na ang kanyang sakit ay naipasa sa hen, ang imahinasyon ng may sakit ay pinahintulutan siyang maniwala na siya ay malusog. Nawala ang kanyang lagnat at mga sakit. Tumayo siya nang walang anumang tulong, nagpunta smiling out sa hardin, nakakalap ng dry twigs, skillfully naiilawan ng apoy, at sinunog ang ibon.

Para sa aking bahagi, ako imagined ilang mga paraan kung saan ang mga machi sana pinamamahalaang upang patayin ang ibon palihim. Marahil siya thrust ang isa sa mga spikes sa kanyang pulseras sa kanyang leeg, pinindot sa isang sentro ng nerbiyos, o, sa pakikipagsabwatan sa kanyang asawa, poisoned ito muna.

Ano ang mahalaga? Ang punto ay na nakakaapekto siya sa pag-iisip ng pasyente, na pinaniniwalaan na ang kanyang sakit ay inalis. Ang lahat ng mga sakit ay isang pagpapahayag ng imahinasyon, isang uri ng organic na pangarap?

Psychoshamanism: Ang Priest at ang Nervous Tic

Pagkaraan ng ilang sandali sa isang kurso na itinuro ko sa mga doktor at therapist sa Sanary, sa timog ng Pransya, inilapat ko ang kauna-unahang konsepto na ito upang alisin ang kasamaan mula sa katawan, lumalapit sa tinatawag kong "psychoshamanism," pagkuha ng ilang minuto upang pagalingin ang isang babae ng isang tic na siya ay nagkaroon ng para sa apatnapung taon. Patuloy, tuwing dalawa o tatlong segundo, sa isang sirang ritmo, pupunuin niya ang kanyang ulo mula sa gilid patungo sa gilid.

Tinawagan ko siya sa harap ng isang daang mga estudyante at sinimulan ang pagsisiyasat sa kanya, gamit ang isang magiliw na tinig na kaagad na ginawa sa akin bilang isang panig ng ama para sa kanya. Ang paglalapat ng pamamaraan ni Pachita, sa kabila ng kanyang apatnapu't walong taon, nagsalita ako sa kanya tulad ng isang bata. "Sabihin mo sa akin, maliit na batang babae, gaano kalaki ang edad mo?"

Siya ay nahulog sa isang kawalan ng ulirat at tumugon sa isang bata na tinig, "Walong taong gulang."

"Sabihin mo sa akin, maliit na bata, sino ang sinasabi mo hindi sa lahat ng oras sa iyong ulo?"

"Ang pari!"

"Ano ang ginawa ito priest sa iyo?"

"Kapag nagpunta ako sa pagkumpisal upang maghanda para sa aking unang pakikipag-isa, tinanong niya ako kung nagkasala nang mortal. Dahil hindi ko alam kung ano ang isang mortal na kasalanan, sinabi ko hindi. Siya insisted, na humihiling sa akin kung ako ay hinawakan ang aking sarili sa pagitan ng aking mga binti. Ginawa ko ito nang hindi nalalaman na mali ito. Nagbigay ito sa akin ng malaking kahihiyan, at ako ay nagsinungaling na may isang napakalakas na 'Hindi.' Nagpatuloy siya sa pag-insist, at patuloy ko itong itinakwil. Umalis ako roon at tinanggap ang banal na host na pakiramdam na ako ay isang sinungaling, sa isang kalagayan ng mortal na kasalanan, nahatulan magpakailanman. "

"Ang aking mga mahihirap na bata, ikaw ay nag-iingat sa hindi pagbibigay sa loob ng apatnapung taon. Mayroon kang upang maunawaan na ito pari ay may sakit, na hindi mo na kailangang pakiramdam may kasalanan: ito ay normal para sa mga bata upang siyasatin ang kanilang mga katawan at hawakan ang kanilang sarili; ang sex organs ay hindi ang upuan ng kasamaan. aking aalisin ang walang silbi 'Hindi!' mula sa iyong ulo. . . "

Ako ang nasa babae isulat ang "NO!" Sa masking tape na may isang itim na marker at natigil ito sa kanyang noo. Tinanong ko sa kanya upang hindi nagsasabi ng totoo sa kanyang likod sa isang table at shook aking unat na kamay ang lahat sa paligid ng kanyang katawan bilang kung severing invisible bono, sigaw, "Lumayas kayo, kayong bobo saserdote; iwanan ang inosenteng bata mag-isa! Palabas! Out! "Pagkatapos, kumikilos bilang kung ito ay isang mahusay na pagsisikap, ako ay nagsimulang mapunit ang tape na may mga" NO! "Off ang kanyang noo. nagkunwari ko na ito ay napakahirap. I exclaimed, "Ito ay may malalim na ugat! Push! Push ito out! Tulong sa akin, girl! "Siya ay nagsimula upang itulak, magaralgal sa sakit.

Sa wakas, matagumpay kong hinila ang masking tape. Tinakpan niya ang kanyang mukha gamit ang kanyang mga kamay at lumuha. Nang itinaas niya ang kanyang ulo, wala na siyang tic. Sinabi ko sa kanya na lumabas sa hardin at sunugin ang "HINDI!" Sinabi ko sa kanya na kumuha ng ilan sa mga abo, ibuwag ang mga ito sa pulot, at lunok ito. Ginawa niya. Ang kanyang ulo nanginginig ay hindi kailanman nagbalik.

Mula sa Subconscious at Symbolic sa Reality of Healing

Ang matagumpay na "operasyon" ay nagbukas ng malawak na larangan ng pag-eeksperimento. Nakarating ako sa konklusyon na ang lahat ng bagay na nakamit ng Pachita, machis, Pilipino na doktor, quacks, at shamans sa isang primitive, mapamahiin na setting ay maaari ring makamit, nang walang panlilinlang o hindi maayos na epekto, na may mga pasyente na ipinanganak sa isang makatuwirang kultura.

Kung paanong ang hindi malay ay tumatanggap ng mga simbolikong gawain bilang mga katotohanan, tinatanggap din ng katawan bilang totoong mga operasyon ng metaporiko kung saan ito isinumite, kahit na ang dahilan ay tinatanggihan ang mga ito.

Muling na-print na may pahintulot ng publisher, Park Street Press,
isang imprint ng Inner Tradisyon Inc. www.innertraditions.com
© 2001 ni Alejandro Jodorowsky. Pagsasalin sa Ingles © 2014.

Artikulo Source

Ang Sayaw ng Reality: Isang Psychomagical Autobiography

ni Alejandro Jodorowsky.

I-click dito para sa karagdagang impormasyon o mag-order ng aklat na ito sa Amazon.

Tungkol sa Author

Alejandro Jodorowsky ay isang manunulat ng dulang itinatanghal, filmmaker, kompositor, panggagaya, psychotherapist, at may-akda ng maraming libro sa kabanalan at tarot, at higit sa tatlumpung comic libro at graphic nobelang. Siya ay itinuro ilang mga pelikula, kabilang ang Ang Rainbow Thief at ang mga classics ng kulto El Topo at Ang Banal na Mountain. Bisitahin ang kanyang Facebook page sa https://www.facebook.com/alejandrojodorowsky

Manood ng video (sa Pranses na may mga subtitle sa Ingles): Paggising aming malay, sa pamamagitan ng Alejandro Jodorowsky