Glade Hul ni Viggo Johansen (1891) Wikimedia 

Sa mga salita ng klasikong Perry Como, "nagsisimula nang magmukhang kagaya ng Pasko". Ang pandemik ay nakakuha ng maraming pagnanasa para sa isang maliit na kasiyahan sa kasiyahan nang mas maaga kaysa sa karaniwan at, para sa ilan, nagsimula itong magmukhang Pasko sa unang bahagi ng Nobyembre. Ang mga puno, ilaw, tinsel at bauble ay lumilitaw na sa mga lansangan at bahay, at ang pamimili ng Pasko ay mahusay na isinasagawa.

Ngunit ang gayong espiritu ng maagang bakasyon ay hindi laging tinatanggap ng mga taong nagtatalo na ang Pasko ay para, mabuti, Pasko. Hindi magiging Pasko kahit walang mga hindi pagkakasundo - naganap na ito mula nang magsimula ang mga Kristiyano sa pagdiriwang ng kapanganakan ni Kristo.

Doon ay walang pahiwatig sa Bibliya ng petsa kung saan ipinanganak si Cristo, at walang pinagkasunduan sa maagang Kristiyanismo. Pagsapit ng ikalawang siglo, naging kaugalian sa mga silangan na simbahan na ipagdiwang ang bautismo ni Cristo Enero 6.

Sa pamamagitan ng ika-apat na siglo, ang unang bahagi ng Enero pagdiriwang ng Epipanya ay naging isang pangunahing kapistahan sa kanlurang European kalendaryo, na nauugnay sa pagdating ng mga pantas na kinikilala ang sanggol na si Jesus bilang anak ng Diyos. Sa mga mungkahi na ang kapanganakan ni Kristo ay naganap noong Enero, Marso o kahit Hunyo, ang kawalan ng kasunduan tungkol sa kung kailan dapat ipagdiwang ang Pasko ay hindi nakakagulat.

Mayroon kaming Papa Julius I noong 340 AD upang magpasalamat sa pag-secure Disyembre 25 ang araw ng kapanganakan ni Cristo sa kanlurang Kristiyanismo. Ang pagdiriwang sa kalagitnaan ng taglamig ay pinagana ang Kristiyanisasyon ng mga dati nang kaugalian sa taglamig. Ang petsa ay nakahanay din sa mga ideya na namatay si Jesus sa araw ng kanyang paglilihi noong Marso. Siyam na buwan mula Marso ay nangangahulugan na siya ay naging ipinanganak noong Disyembre.

Ang Paglalakbay ng Magi ni Sassetta (1433–35). Ang mga pagdiriwang ng unang bahagi ng Enero ay naiugnay sa pagdating ng mga pantas. Wikimedia

Sa pagtatapos ng siglo, ang pista ng Pasko ay pinalawak upang isama ang paggunita nina St Stephen (Disyembre 26), John the Baptist (Disyembre 27), at Holy Innocents (December 28). Noong 567, ang Konseho ng Tours ay nagtatag ng isang 12-araw na piyesta sa Pasko. Ngunit sa mga simbahang Orthodokso na gumagamit ng kalendaryong Roman Julian, ipinagdiriwang pa rin ang Pasko noong Enero, at ang Enero 6 ay kilala bilang "Lumang Pasko".

Pag-regulate ng Pasko

Noong ika-anim na siglo noon, ang Disyembre 25 ay naging petsa upang ipagdiwang. Ang kapistahan ng Pasko ay nagsimula sa paglubog ng araw noong Disyembre 24, at sa mahabang panahon ang mga dekorasyon ay isinabit lamang sa Bisperas ng Pasko. Mahigpit na kinontrol ng simbahan ang Pasko upang maiwasan ang mga ugnayan sa mga pagdiriwang bago ang Kristiyano. Ang oras sa pagitan ng Linggo ng Advent (Nobyembre 29, apat na Linggo bago ang kapanganakan) at ang Pasko ay isang panahon ng pag-aayuno at pagpenitensya. Ito ay tiyak na hindi isang oras para sa mga kalendaryong advent na puno ng tsokolate, mga pagdiriwang at wala sa panahon na dekorasyon ng mga kalye at bahay. Ang tradisyonal na lore ng halaman ay nagtataglay din na kahit na magdadala ng holly sa isang bahay bago ang Bisperas ng Pasko ay hahantong sa malas.

Ngunit ang pagsasaayos ng Pasko ay mas madaling sabihin kaysa sa tapos na, at ang pagpigil sa hitsura ng mga dekorasyon ng Pasko ay malapit na sa isang imposible. Ang mga sinaunang pre-Christian midwinter celebration, tulad ng pagdadala ng mga halaman sa mga bahay pagdating ng taglamig, ay hindi rin mapigilan noon.

Nang ipinagbawal ang mga pagdiriwang ng Pasko sa Inglatera noong 1640, pinalamutian ng mga tao ang mga bahay, at ang mga wardens ng St Margaret, Westminster, ay pinalamutian ng holly at ivy bilang pagsalungat sa batas.

Ang panahon ng Pasko

Ang Pasko ngayon ay maaaring lumitaw sa aming mga tindahan nang mas maaga sa Nobyembre 1, dahil pinapalitan ng mga item ng Pasko ang mga produktong Halloween. Sa puntong ito, nasanay na kami sa patuloy na lumalawak na panahon ng Pasko, ngunit ito ay karaniwang nakikita lamang sa mga puwang ng komersyo na sabik na sulitin ang pana-panahong paggasta. Gayunpaman, sa taong ito ay dumating ito nang mas maaga sa maraming mga bahay din, na may mga ulat ng dekorasyon na inilagay bilang aga ng Halloween.

Ang maligaya na sparkle ay naging isang paraan ng pagdaragdag ng kagalakan at init sa kadiliman ng mga paghihigpit sa pandemya. Ang mga dekorasyong Pasko ay nagbabalik ng masasayang alaala, at natagpuan ng mga psychologist na ang mga naglagay ng maaga ng kanilang mga dekorasyon ay mas masaya kaysa sa kanilang mga kapantay at mukhang mas palakaibigan.

May mga mahinang echo dito patotoo mula sa mga sundalo sa trenches sa panahon ng giyera sa mundo isa na itinuturing ang mga ritwal ng Pasko sa kanlurang harap bilang isang koneksyon sa normalidad.

Ipinapakita ng kasaysayan na hindi ito ang unang pagkakataon na ang pagdiriwang ng Pasko ay naapektuhan ng isang pandemya. Mga ulat sa balita mula 1918 ituro ang pamimili sa Pasko na nagsisimula nang maaga sa panahon ng pandemikong trangkaso sa Espanya, tulad ng kaso noong 2020. Ngunit ang "pagkapagod sa lockdown" na nagtulak sa pagdiriwang ng Armistice Day, Thanksgiving, at Pasko noong 1918, ay naglabas ng karagdagang alon ng Spanish flu pandemic sa Mga lungsod ng US.

Ang tradisyonal na mga pananaw sa mga dekorasyon ng Pasko ay maaaring nabaligtaran noong 2020, ngunit mayroon pa ring maraming oras upang magtaltalan tungkol sa kung kailan sila dapat bumaba. Para sa karamihan ay Enero 5, at ang ilan ay maaaring magtaltalan anumang mas huli kaysa sa bisperas ng Epiphany (Enero 6) at ikaw ay nasa peligro ng isang paglusob ng mga goblin - alinman sa mga ng Greek Kallikantzaroi panghimok o sa mga nasa kay Robert Kerrick Mga Seremonya para sa Candlemas Eve. Parehong napaka hindi ginustong.

Tungkol sa Ang May-akda

Helen Parish, Propesor sa Kasaysayan, University of Reading

Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.