Permaculture at Myth of Scarcity
Nagtatampok ang sentro ng hardin ng isang pabilog na may-ari ng taniman, na orihinal na itinayo upang mag-bahay ng isang puno, ngunit pagkatapos ay na-convert sa isang pabilog na hardin na kama.
  Photo credit: PermaCultured, Flickr

Sa isang pagpupulong ilang taon na ang nakalilipas, isang aktibista na nagtratrabaho sa Aprika ang nagsasalaysay ng isang engkwentro niya sa ministro ng agrikultura ng isang bansa sa Aprika. Nagsalita ang ministro ng kaguluhan tungkol sa mga teknolohiyang pang-agrikultura ng high-tech na dinadala niya sa bansa sa pakikipagsosyo sa malalaking kumpanya ng agribisnis, kaya dinala ng aktibista ang paksa ng organic na agrikultura. Sinabi ng ministro, "Huminto ka. Hindi mo naintindihan. Hindi namin kayang bayaran ang gayong mga luho dito. Sa aking bansa, ang mga tao ay nagugutom. "

Ito ay sumasalamin sa isang pangkaraniwang kuru-kuro tungkol sa organic na agrikultura - na ito ay naghahatid ng pagiging produktibo sa mga interes ng kapaligiran at kalusugan. Ito ang dahilan kung bakit nawawalan ka ng pestisidyo at kemikal na pataba, magbubunga ang mga ani.

Ito, sa katunayan, ay isang gawa-gawa. Sa Sacred Economics Ibig sabihin ko sa pananaliksik na nagpapakita na kapag ito ay tapos na ng maayos, ang mga organic na lumalagong mga pamamaraan ay maaaring maghatid ng dalawa hanggang tatlong beses ang ani ng mga maginoo na pamamaraan. Ang mga pag-aaral na nagpapakita ng kabaligtaran ay hindi mahusay na itinayo. Siyempre kung magdadala ka ng dalawang mga patlang at planta bawat isa ay may isang monocrop, pagkatapos ay ang isa na walang pesticides ay mas masahol kaysa sa isa na may, ngunit hindi talaga kung ano ang organic pagsasaka.

Ang maginoo na agrikultura ay hindi naghahangad na i-maximize ang ani bawat acre; hangad nitong mapakinabangan ang ani bawat yunit ng paggawa. Kung mayroon kaming 10% ng populasyon na nakikibahagi sa agrikultura kaysa sa kasalukuyang 1%, madali nating mapakain ang bansa nang walang petrochemicals o pesticides.


innerself subscribe graphic


Ang Mga Paraan ng Permaculture Maaaring Madaling Magpakain ng Populasyon ng Daigdig

Gayunpaman, lumalabas na ang aking istatistika ay masyadong konserbatibo. Ang pinakabagong mga pamamaraan ng permaculture ay maaaring maghatid ng higit pa kaysa sa double o triple ang ani ng maginoo pagsasaka. Kamakailan ay napuntahan ko ito artikulo ni David Blume na nagsasalaysay sa kanyang siyam na taong permaculture enterprise sa California. Ang pagpapatakbo ng isang CSA para sa 300-450 na mga tao sa dalawang ektaryang lupain, nakakamit niya ang walong beses kung ano ang sinasabi ng Kagawaran ng Agrikultura ay posible sa bawat isang talampakang parisukat. Hindi niya ginawa ito sa pamamagitan ng "pagmimina sa lupa" alinman - ang pagkamayabong sa lupa ay dumami nang higit sa kanyang panahon doon.

Kapag nagpaplano ang mga tao ng isang napipintong krisis sa pagkain batay sa pag-unlad ng populasyon o Peak Oil, binibigyan nila ng pahintulot ang mga pamamaraan ng agrikultura na ginagawa natin ngayon. Samakatuwid, samantalang ang transisyonal na panahon ay maaaring kasangkot ang mga pansamantalang kakapusan sa pagkain at tunay na paghihirap, ang mga pamamaraan ng permaculture ay madaling mapakain ang populasyon ng daigdig na maaaring umabot sa 10 o 11 bilyon na makikita natin sa kalagitnaan ng siglo.

Totoo na ang mga lumang, kontrolado na pamamaraan ng agrikultura ay malapit na sa tuktok ng kanilang potensyal na produktibo. Ang karagdagang mga pamumuhunan sa ganitong uri ng teknolohiya ay nagdadala ng maliliit na mga pagbalik sa paningin - nasaksihan ang paglaganap ng mga butil na lumalaban sa Roundup at ang "pangangailangan" ng mga bagong uri ng mga herbicide upang makitungo sa kanila. Ito ay katulad ng sitwasyon na may maraming iba pang mga uri ng teknolohiya na nakabatay sa control, maging sa medisina, sa edukasyon, pulitika .... tayo ay malapit na sa pagtatapos ng isang panahon.

Ang mga Lumang Modelo ay Hindi Nagtatrabaho sa Ibang Bansa

Ang isang senyas na ito ay kaya na ang mga lumang modelo ay hindi gumagana sa pinansyal na alinman alinman. Sa sandaling panahon, ang monocropping ay maaaring ang pinaka-matipid na mahusay na paraan upang magsasaka, ngunit ngayon kahit na ang mga magsasaka na nag-play sa pamamagitan ng maginoo panuntunan ay maaaring halos manatili sa negosyo. Ang Blume ay nakagagaling sa kanila hindi lamang sa ecologically at yield-wise, kundi pati sa pananalapi.

Dahil dito ang paglipat sa permaculture ay isang paglipat sa ating pag-iisip, sa ating mga gawi, at sa ating mga anyo ng pang-ekonomiyang organisasyon. Ito ay nagmumula nang natural mula sa ekolohikal na pag-iisip, ito ay nagpapakita na ang ugali ng paglilingkod sa iba, at ito ay mga kasunduan sa pang-ekonomiyang anyo ng maliliit, malaya o matulungin na mga producer. Dahil dito, hindi madali ang pagkakasunod sa mga operasyon ng malalaking korporasyong agribisnis.

Gayunman, tandaan na sila ay nagiging hindi na ginagamit sa kanilang kasalukuyang hierarchical, sentralisadong anyo. Ang pagtukoy ng imahe ng 20th siglo agrikultura ay ang malaking pagsamahin pag-aani walang katapusang mga patlang ng butil.

Gusto kong mag-alok ng ibang paningin para sa 21st century agriculture:

(1) High-intensity permaculture sa paligid ng mga pangunahing sentro ng populasyon na nakakatugon sa 80 /% ng kanilang mga pangangailangan sa pagkain. Itinuturo ni Blume na kahit na walang modernong mga teknik ng permaculture, ang lungsod ng New York, na may mahigit sa isang milyong katao, ay nakamit ang lahat ng mga pangangailangan sa pagkain mula sa loob ng pitong milya bago ang 1850.

(2) Malawak na hardin na pinapalitan ang isang makabuluhang bahagi ng kasalukuyang bilang ng isang crop ng Amerika: damuhan damo. Maraming mga suburbs ay maaaring halos sapat na sa pagkain.

(3) Ang isang pagpapagaling ng nasira lupa ng belt ng sakahan at isang pagpapanumbalik ng orihinal na kagubatan at mga prairyo ng marami sa mga lugar na iyon. Sa pamamagitan ng mataas na intensity lokal na produksyon, marami sa mga acres na nakatanim na may mais, trigo, at soybeans sa Midwest ay hindi kailangan para sa produksyon ng pagkain. Hindi ito sinasabi na ang mga pananim ng kalakal para sa pag-export sa ibang mga rehiyon ay mawawala, lamang na magkakaroon sila ng napakalawak na papel.

(4) Nadagdagang produksyon ng biofuels sa nabawasan na ektarya. Habang ang karamihan sa biofuel sa US ay ginawa mula sa mais, sinabi ni Blume na ang iba pang mga pananim ay maaaring makapaghatid ng sampung beses sa gasolina sa bawat acre - at hindi ito nagbibilang ng mga teknolohiya ng conversion ng selulusa.

(5) Tulad ng hinihimok ng muling pagkabuhay ng interes sa pagsasaka sa mga kabataan, ang isang mas mataas na proporsiyon ng populasyon ay nakikibahagi sa agrikultura, at ang paghahardin ay halos unibersal. Ang mga depopulated na rural na lugar ay repopulated at maliit na bayan ekonomiya ay umunlad batay sa lokal na produksyon at consumption.

Paglipat sa isang Bagong Pangitain

Sa Amerika, ang paglipat sa paningin na ito ay magsasangkot ng isang matinding pagkagambala sa ating kasalukuyang pamumuhay. Sa ibang mga bansa kung saan nagsasanay pa rin ang mga tao ng maliit na pagsasaka na katulad ng modernong permaculture, ang paglipat ay maaaring maging mas makinis. Maaari silang tumalon nang ika-20 siglo nang direkta sa ika-21, nang hindi inuulit ang ating mga pagkakamali sa ekolohiya at panlipunan. Sa katunayan, maraming mga diskarte sa permaculture ang kinuha mula sa mga katutubong magsasaka sa buong mundo.

Ang mga tao sa ibang lupain ay maaaring umangkop sa mga prinsipyo ng permaculture sa kanilang sariling partikular na kapaligiran at panlipunan pangyayari. Hindi ito tungkol sa matalinong puting tao na nag-imbento ng isang bagong modelo at nagpapataw nito sa ibang tao. Ito ay tungkol sa lahat na natututo mula sa lahat, na pinapatnubayan ng perpektong agronomya ng kasal sa ekolohiya at pagpapalakas ng bioregional na pagkain sa sarili.

Reprinted na may pahintulot.
Ang sanaysay na ito ay naging isinalin sa Espanyol.

Book ng May-akda na ito

Ang Higit na Magagandang Mundo Natutuklasan ng Ating mga Puso ay Posible
ni Charles Eisenstein

Ang Higit na Magagandang Daigdig Natutukoy ng Ating mga Puso ang Posible ni Charles EisensteinSa isang panahon ng krisis sa lipunan at ekolohiya, ano ang maaari nating gawin bilang indibidwal upang gawing mas mabuting lugar ang mundo? Ang inspirational and thought-provoking book na ito ay nagsisilbi bilang empowering antidote sa cynicism, frustration, paralysis, at overwhelm na napakarami sa atin ang nararamdaman, pinalitan ito ng landas na paalala ng kung ano ang totoo: lahat tayo ay konektado, at ang ating maliliit, personal na pagpili magdala ng hindi mapagkakatiwalaang transformational power. Sa pamamagitan ng lubos na pagtanggap at pagsasagawa ng prinsipyong ito ng interconnectedness-tinatawag na interbeing-nagiging mas epektibong ahente ng pagbabago at magkaroon ng mas malakas na positibong impluwensya sa mundo.

I-click dito para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito.

Tungkol sa Author

Charles EisensteinSi Charles Eisenstein ay isang tagapagsalita at manunulat na nakatuon sa mga tema ng sibilisasyon, kamalayan, pera, at ebolusyon ng kultura ng tao. Ang kanyang mga viral short films at essays online ay itinatag sa kanya bilang isang genre-defying social philosopher at intellectual countercultural. Si Charles ay nagtapos mula sa Yale University sa 1989 na may degree sa Matematika at Pilosopiya at ginugol ang susunod na sampung taon bilang tagasalin ng Tsino-Ingles. Siya ang may-akda ng maraming mga libro, kabilang Sacred Economics at Pag-akyat ng Sangkatauhan. Bisitahin ang kanyang website sa charleseisenstein.net

Video na may Charles: Ang Kwento ng Pakikipag-ugnayan

{youtube}https://youtu.be/Dx4vfXQ9WLo{/youtube}

Mga Aklat ng May-akda na ito

at

at