Maaaring sakupin ng mga gumagawa ng patakaran ang oras na ito upang suportahan ang mga paaralan sa pagpili na dalhin ang mga mag-aaral sa labas. (Shutterstock)

Kung alin at paano muling magbubukas ang mga paaralan sa Setyembre na ibinigay ng COVID-19 ay tinalakay sa balita at social media sa buong tag-araw. Mas maliit na laki ng klase, mga alternatibong pattern ng pagdalo, harap-harapan o online na tagubilin at kagamitan tulad ng sapilitan maskara ay pinagtatalunan ng parehong mga pulitiko at ng publiko.

Ngunit may isa pa, mas halatang sagot na pinapayagan para sa social distancing at tinutugunan ang mga peligro ng paghahatid COVID-19 sa loob ng bahay.

Ang paglipat ng mga klase sa labas ay nararapat na seryosong pagsasaalang-alang hindi lamang para sa mas mahusay na bentilasyon, ngunit upang ipakilala ang higit pang edukasyon sa publiko na nakatuon sa pag-aaral sa, mula at sa lupa.

Bilang isang puting tagapag-ayos na tagapagturo na nagsusumikap na maging bahagi ng pag-decolonize ng edukasyon, hangarin kong matuto mula sa mga halimbawa ng mga kasamahan sa Katutubong at Mga Matatanda na nagmomodelo sa pangangailangan ng pag-aaral na nakabatay sa lupa kung ang edukasyon ay makakatulong na makagawa ng pagkakasundo. Ang aking pagsasaliksik at pagtuturo ay sa guro ng edukasyon ng Queen's University, pangunahin na nagtuturo sa daigdig na Mga pag-aaral ng katutubong sa edukasyon at mga programa ng propesyonal na master sa edukasyon (konsentrasyon ng Katutubo), at marami sa aking pagsasaliksik ay nakatuon sa edukasyon na nakabatay sa lupa. Ang ilan sa aking pagtuturo ay nauugnay sa pagsuporta sa mga kandidato ng guro sa paggawa ng mga kinakailangang hakbang upang matulungan ang mga mag-aaral na kumonekta muli sa lupain.

Sa mga kakayahang ito, at bilang isang tao rin na nakatira sa isang maliit na bukid sa bukid, para sa akin ang panahon ay hinog na para sa mga sistema ng pampublikong paaralan na isama ang higit na pag-aaral tungkol sa lupa sa edukasyon ng mga bata - lalo na sa panahon na tila mayroon ang COVID-19 naghari ng mas malawak na kamalayan sa magkakaugnay ng aming ecological at mga sistema ng pagkain.

Paaralang bukas

Parehong bago at sa panahon ng pandemya, pangkapaligiran at mga programa sa labas ng edukasyon ay magagamit para sa mga mag-aaral na ang mga magulang kayang at pumili na magbayad matrikula o bayarin. Ngunit ang open-air at pampublikong pag-aaral na nagsasama ng pag-aaral mula sa at tungkol sa lupa ay hindi palaging para lamang sa mga may pribilehiyo.

Isang siglo na ang nakakalipas, sa panahon ng pandemic ng tuberculosis, ang mga silid-aralan sa labas ay naitatag sa buong Estados Unidos, kasunod sa mga rekomendasyon ng mga doktor.

Mga mag-aaral sa klase ng High Park Forest School. (Lungsod ng Toronto Archives / Wikimedia), CC BY

Isang pangkat ng tagapayo na pinangunahan ng Ospital para sa Masasamang Bata sa Toronto kamakailan lamang binanggit ang High Park Forest School ng Toronto, na itinayo noong unang bahagi ng 1900 upang turuan ang mga bata na may tuberculosis, bilang isang halimbawa ng kung anong mas ligtas na pag-aaral ay maaaring sa panahon ng kasalukuyang pandemya.

Pag-aaral tungkol sa lupa

Ang edukasyon na nakabatay sa labas ay hindi isang bagong ideya - ni ang pag-aaral tungkol sa aming mga ugnayan sa lupa.

Itinuturo ng Mga Matandang Luma na ang lupa ang aming unang guro. Ang associate professor at tagapagturo ng Anishnaabe na si Nicole Bell, na nagtuturo sa paaralan ng edukasyon sa Trent University, ay nagbabahagi sa mga kandidato ng guro na ito ay mula sa lupain na maaari nating makuha ang pag-unawa sa aming mga relasyon sa bawat isa at lahat ng iba pang mga halaman at nilalang.

Sa guro ng edukasyon, kung saan nagtuturo ako, ang parehong mga kasamahan ng katutubong at hindi katutubo ay kasangkot sa mga pag-uusap na nakatuon sa pagdadala ng mas maraming land-based na pagtuturo sa aming pagsasanay sa guro. Halimbawa, sa kurso na itinuro ko mas maaga ngayong tag-init, na sapilitang online dahil sa COVID-19, Deb St. Amant, Matandang-tirahan, kumuha ng 527 mga kandidato ng guro sa isang virtual na paglalakad sa gamot sa isang lokal na parke.

Ang ganitong pagkatuto ay bago sa marami. Ginamit ang mga settler mga paaralan ng tirahan sa itapon ang mga katutubo mula sa kanilang mga lupain at upang mapahina ang Kaalaman sa Katutubo.

Edukasyong settler, naka-embed sa mga palagay ng imperyalista, rasista at klasista tungkol sa kung sino ang dapat makinabang at paano, binigyang diin ang mga aspetong pang-ekonomiya ng pag-alam tungkol sa lupa: Mag-aaral ng Queen's PhD Pagsasaliksik ni Kristen Kinnard ay nagdodokumento a huli na kilusan ng ika-19 na siglo upang baguhin ang kurikulum ng pampublikong paaralan ng Ontario upang maisama ang mga kasanayan sa agrikultura. Ang mga tagapagtaguyod ay naniniwala na ang bawat mag-aaral ay kailangang malaman tungkol sa komposisyon ng lupa upang mapalago ang isang hardin at pangunahing pag-aalaga ng hayop.

Muling pagkabuhay ng lokal na produksyon ng pagkain

Nagpapasalamat ako sa pribilehiyo na manirahan sa aming maliit na bukid sa silangang Ontario, sa tradisyunal na tinubuang-bayan ng kapwa mga Haudenosaunee at ng mga Anishnaabe. Lokal na nakikita natin ang mga pagbabago sa mga pattern ng pagbili ng pagkain mula noong tumama ang pandemya, at nagtataka ako kung ang mga ito ay kumakatawan sa isang pangmatagalang kilusan patungo sa personal na seguridad ng pagkain dahil sa takot sa pamimili sa publiko, o isang lumalaking kamalayan sa mga benepisyo sa kalusugan ng lokal na sariwang pagkain, o pareho?

Ang aming mga itlog, manok at karne ng kambing ay ibinebenta sa gate ng sakahan sa mga taong sanay na bumili sa mga grocery store. Bilang tagapangulo ng isang lokal na asosasyon ng bukid, naririnig ko mga katulad na ulat mula sa mga magsasaka sa buong lalawigan. Ang Abattoirs ay hindi maaaring makasabay sa pangangailangan para sa pagproseso ng karne at kasalukuyang nagbu-book hanggang sa huli na mahulog dahil ang mga tao sa labas ng lalawigan ay paunang pag-order at paunang pagbabayad para sa karne at gulay na ihahatid sa Disyembre.

Ang isang kaibigan na nagbebenta ng kanyang baboy at karne ng baka sa merkado ng lokal na magsasaka kamakailan ay nagkomento na sa tingin niya ay pinahahalagahan at iginagalang bilang isang magsasaka sa unang pagkakataon sa 35 taon.

Ang pangangailangan para sa mga buto ay nadagdagan habang maraming mga tao ang nagtatanim ng mga hardin. (Shutterstock)

Nagsisimula na ang mga hardin at itinaas ang mga manok sa likuran. Sa isang kalapit na munisipalidad, a Ang petisyon ay nagpapalipat-lipat upang payagan ang pagpapanatiling backyard hen sa loob ng mga limitasyon ng nayon.

Ang mga gulay na Homegrown ay naging tanyag din sa taong ito. Binhi ang mga bahay ay umabot na sa record sales tulad ng mas maraming mga taga-Canada ang nagpasya upang gawing hardin ang damo.

Hindi hadlang ang panahon at lokasyon

Ang pag-aaral kung paano mabuhay sa lupa ay hindi limitado sa mga mag-aaral sa southern southern area. Hindi rin imposibleng magturo ng mga kasanayang nakabatay sa lupa sa mga lungsod o hilagang lokasyon.

Sa Thompson, Man., Kung saan may mga malubhang malamig na taglamig, mga kandidato ng guro sa Ang University College ng Hilaga at nakabuo ako ng isang serye ng mga araling batay sa lupa para sa mga mag-aaral sa elementarya. Kasama sa pananaliksik na ito ang pilosopiya na ang edukasyon na nakabatay sa lupa ay hindi isang field trip, ngunit nangyayari sa schoolyard at kapitbahayan. Tinanggap namin ang ideya na walang bagay tulad ng hindi naaangkop na panahon, damit na hindi nararapat.

Maraming tagapagturo at samahan na nakatuon sa pag-aaral na nakabatay sa lupa ay umaangkop sa konteksto ng COVID-19. Ang ilang mga tagapagturo ng Inuit ay tinatanggap ang pagkakataon na muling isulat ang kabuluhan ng nagtuturo ng mga tradisyunal na kasanayan na magpapahintulot sa kaligtasan sa lupa.

Ang mga tagagawa ng patakaran ay maaaring sumusuporta sa mga paaralan saanman upang dalhin ang mga mag-aaral sa labas upang matuto magtanim ng hardin ng gulay, mahuli ng isang isda, magpalaki ng manok at matuto ng maraming iba pang mga kasanayan na nakabatay sa lupa.

Tiyakin din nilang ang mga board ng paaralan ay may sapat na mapagkukunan upang suportahan ang mga nagtuturo sa pagtatrabaho sa pakikipagsosyo sa mga lokal na pamayanan ng Katutubo at Mga Matatanda upang gumawa ng maliliit na hakbang upang tuklasin ang mga panlabas na aktibidad na isinasama Kaalaman sa Lumad na may edukasyon sa kapaligiran. Ang COVID-19 ay nagbigay sa amin ng isang dahilan at pagkakataon na galugarin ang mga kinakailangang pagbabago.

Tungkol sa Author

Jennifer Davis, Adjunct Professor, Queens Faculty of Education, Queen's University, Ontario

Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

ing