Ang wika ng takot ay karaniwan na ngayon na halos hindi natin ito binigyan ng pangalawang pag-iisip. Ngunit hindi pa matapos ang katapusan ng 19th century na ang gamot ay nakatuon sa mga anyo ng mga hindi makatwirang takot, kasunod ng paunang medikal na diagnosis ng agoraphobia - takot sa bukas, pampublikong mga puwang - sa pamamagitan ng Aleman manggagamot na si Carl Westphal sa 1871.

Nalungkot si Westphal kung bakit ang tatlong pasyente, ang lahat ng mga propesyonal na lalaki na nangunguna sa buong buhay, ay natatakot nang may takot sa pag-cross sa isang bukas na puwang ng lungsod. Alam ng lahat ang kawalang katwiran ng kanilang mga takot, ngunit walang kapangyarihan upang madaig ang mga ito.

Ang ideya na ang mga indibidwal na kung hindi man ay malusog at makatuwiran ay maaaring maging malubha sa mga anyo ng hindi maipaliliwanag na takot ay mabilis na kinuha, kapwa sa medikal at sikat na kultura ng panahon. Kapag inilathala ng Amerikanong sikologo na si G Stanley Hall ang kanyang Pag-aaral ng Genetic ng Sinti ng Takot sa American Journal of Psychology sa 1914, tinukoy niya ang hindi bababa sa 136 iba't ibang anyo ng pathological takot, ang lahat ay may sariling Griyego o Latin na mga pangalan.

Ang mga ito ay nakuha mula sa mas pangkalahatang mga kategorya ng agoraphobia at claustrophobia o haptophobia (takot sa pagpindot), sa mga partikular na porma tulad ng amakaphobia (takot sa mga carriage), pteronophobia (takot sa mga balahibo), at kung ano ang lumilitaw sa isang napaka-Victorian, moral na kategorya, hypegiaphobia (takot sa pananagutan). Mayroon ding, siyempre, ailurophobia: ang takot sa mga pusa.

Ang pag-uuri na ito sa pag-uuri ay lumikha ng isang malinaw na kultural at sikolohikal na mapa ng mga takot at kabalisahan ng isang lipunan na nakaranas ng mabilis na pagbabago ng lipunan ng industriyalisasyon at pagbaba ng relihiyon sa panahon ng Darwin. Ang lipunan ay pumapasok sa loob, at sa mga agham ng isip, para sa mga sagot.

Bangungot. Tony Alter / Flickr, CC BY

136 phobias

Ang pananaliksik ni Hall sa mga phobias ay umaabot sa 1890s, nang magpadala siya ng daan-daang mga questionnaire para sa mga tao upang punan ang tungkol sa mga anyo ng kanilang mga takot. Marami sa mga sagot ay mula sa mga bata sa paaralan. Ang mga sagot ay gumagawa ng kamangha-manghang pagbabasa, bagaman ang Hall, infuriatingly, ay nagbibigay lamang sa amin ng mga snippet.

Halimbawa, ang babaeng Ingles na nag-claim na siya ay "tinanggihan ng kagalakan ng pagkabata sa pamamagitan ng mga relihiyosong takot" at nagpasiya sa halip na lumiko sa diyablo "na nakatagpo niya ng mas mabait". Ang isang batang lalaki na sampu ay mas matalino at nagpasyang matugunan ang kanyang mga takot sa ulo. Sinulat ni Hall tungkol sa kanya: "Nagpasya na pumunta sa impiyerno nang siya ay namatay; hinukay ang asupre sa kanya upang magamit ito, atbp. "Ang isang mundo ng mga posibilidad ay binuksan sa" etc ". Ano pa ang ginagawa ng batang lalaki upang masiguro na natapos na siya sa impyerno?

Sa aming mga mata, malinaw na may mga malinaw na panlipunan at relihiyosong mga dahilan para sa mga partikular na anyo ng takot. Ngunit nagtatalo si Hall, sa Darwinian vein, na ang mga takot at phobias ay higit sa lahat ang produkto ng aming nakaraang ebolusyonaryo, at dumating sa amin bilang minana na mga form mula sa aming malayong ninuno.

Mga takot sa takot

Isang partikular na takot na nakakuha ng maraming medikal at tanyag na pansin ay ailurophobia - ang takot sa mga pusa. Ang mga medics mismo ay hinuhubog sa interes ng publiko, nagsusulat sa mga pahina ng mga sikat na magasin. Halimbawa, ang American neurologist na si Silas Weir Mitchell ay nag-rework sa isang papel na unang inilathala sa Mga Transaksyon ng Kapisanan ng mga Amerikanong Manggagamot sa 1905 para sa Ladies Home Journal ng 1906, na nagbibigay ng malalim na pamagat na ito, ang "Cat Fear".

Tulad ng Hall, nagpadala rin si Mitchell ng mga questionnaire, pagtuklas ng mga form at mga potensyal na dahilan ng takot sa mga pusa. Interesado rin siya sa tila kakayahan ng ilang mga sufferers na ma-detect, nang hindi nakikita ito, kapag ang isang pusa ay nasa isang silid. Nagtipon si Mitchell ng patotoo mula sa "mapagkakatiwalaang mga tagamasid" ng iba't ibang mga praktikal na eksperimentong isinagawa - ang mga pusa na tinukso ng cream sa cupboards, at pagkatapos ay hindi pinagtutuasang mga naghihirap ang nakuha sa silid upang makita kung nakita nila ang dayuhan na presensya. Sa una siya ay may pag-aalinlangan: ang masayang-maingay na batang babae na inaangkin na lagi siyang nakakaalam kung ang isang pusa ay nasa silid ay tama lamang ng isang katlo ng oras. Ngunit napagpasyahan niya na marami sa kanyang mga kaso ang maaaring makakita ng mga nakatagong mga pusa, kahit na hindi nila nakikita o niyaman ang mga ito.

Sa pagtatangkang ipaliwanag ang hindi pangkaraniwang bagay na pinasiyahan niya ang hika, at ang evolutionary ay namana ng mga takot (ang mga natatakot sa mga pusa ay kadalasang ganap na komportable sa pagtingin sa mga leon). Tulad ng pagtuklas, iminungkahi niya na marahil ang mga emanation mula sa pusa "ay maaaring makaapekto sa nervous system sa pamamagitan ng nasal membrane, bagaman hindi nakikilala bilang mga odors". Gayunpaman nanatili si Mitchell sa pamamagitan ng "hindi makatwiran na takot sa mga pusa". Napagpasyahan niya ang pagmamasid na ang mga biktima ng cat fear record ay "kung paanong ang mga kakaibang pusa ay tila may isang di-pangkaraniwang pagnanais na maging malapit sa kanila, upang tumalon sa kanilang mga lap o sundin ang mga ito".

Ang bukang-liwayway ng internet ay lumilitaw na pinalakas ang aming kultural na pagka-akit sa mga pusa. Kung saan nagpadala ng mga questionnaire si Mitchell at Hall upang makakuha ng data tungkol sa mga takot, ang milyun-milyon na ngayon ay nagsusulat, sa isang pagbabalik ng mga tungkulin, sa mga eksperto sa sarili na ipinahayag upang ibahagi ang kanilang mga karanasan, at sinagot ang kanilang mga tanong. Ayon sa isang gayong site, Cat World, isa sa mga pinaka-madalas na itanong ay "Bakit ang mga pusa ay pumunta sa mga taong hindi nagustuhan ang mga ito?".

Ang pagkuha ng isang dahon sa labas ng libro Stanley Hall, ang mga sagot na walang paltos invoke evolution: ang takot tao ay hindi isang banta. Ngunit tulad ni Mitchell, mukhang tila hindi nila masagot ang pangunahing tanong: bakit ang ilang mga tao ang nagpapaunlad ng ganoong takot sa unang lugar? At iyon ay, siyempre, ibang lugar para sa mga mananaliksik ngayon.

Tungkol sa Ang May-akda

Sally Shuttleworth, Propesor ng Literatura sa Ingles, University of Oxford

Ang artikulong ito ay orihinal na na-publish sa Ang pag-uusap. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga Kaugnay na Libro:

at InnerSelf Market at Amazon