Pag-aaral ng Buhay mula sa Mga Mushroom at Tide Pool
Imahe sa pamamagitan ng Kylienne Clark 

Walang nilalang na hindi natatapos sa sarili nitong pagkumpleto:
saan man ito nakatayo, hindi ito nabibigo na takpan ang lupa.
                                                                               — D?gen

Bilang isang kompositor, hinahangad ni John Cage na makuha ang bigat ni Beethoven at ang iba pang mga nakaraang masters sa kanyang mga balikat. Nadama niya na napakahalaga na mapalaya mula sa paulit-ulit na mga pattern ng pagkatao at istilo ("memorya, panlasa, kagustuhan, at hindi gusto") at upang palayain ang mga madla mula sa kanilang inaasahan sa kung ano ang dapat magmukhang tunog at tunog.

Kaya't sa kalaunan ay pinili niyang bumuo ng musika gamit ang mga tosses ng barya upang pumili ng mga pitches at tagal, o ihagis ng Ako Ching, o iba pang mga pagpapatakbo ng pagkakataon. Naaalala ko ang pagbisita sa kanya minsan sa kanyang apartment sa New York, na puno ng mga dose-dosenang mga maayos na houseplant at maraming mga IBM PC na nakaayos sa sahig, na konektado sa clacking dot matrix printer, na nagpapalabas ng libu-libo Ako Ching mga tambo para sa isang bagong komposisyon.

Sinabi sa akin ni Cage na hindi siya nagtiwala sa improvisation sapagkat ito ang may marka ng mga predilection at ugali ng isang tao, at nais niyang lumikha ng trabaho na lampas sa kontrol ng kaakuhan, na humantong sa isang bagong karanasan sa halip na patunayan at palakasin ang mga mayroon nang mga gawi. Sinabi niya na hindi siya interesado sa sining bilang pagpapahayag ng sarili ngunit bilang pagbabago sa sarili.

Tinanong ko siya pagkatapos tungkol sa mga kabute. Ang Cage ay isang masugid at may kapangyarihan na mycologist. Ang bahagi ng kanyang malawak na koleksyon ay nakalagay na ngayon sa University of California sa Santa Cruz. Napunta siya sa larangang ito sapagkat noong siya ay isang mag-aaral ay sinabi sa kanya ng isang guro, John, masigasig ka sa musika; subukang maging mas maayos na bilugan.

innerself subscribe graphic

Si Juan ay umuwi mula sa engkwentro na ito, at sa kanyang naka-trademark na fashion ay tumingala musika sa diksyunaryo at pagkatapos ay tumingin sa itaas nito sa pahina. Ang unang salita na nakakuha ng kanyang mata ay kabute. Pumunta siya, pangangaso, pag-uuri, pag-aaral, at pagluluto sa kanila.

Kaya tinanong ko siya kaninang hapon, habang ang mga tuldok na printer ay nag-clack, "John, kapag nasa kakahuyan ka nang kumukuha ng mga kabute, at nagpasya ka kung alin ang makakain at alin ang lason, itinapon mo ba ang Ako Ching, o ginagamit mo ba ang iyong kaalaman at karanasan ng mga kabute? "

Binigyan niya ako ng malawak, beatific grin ng kanyang, ilaw sa silid. "Ah," aniya.

Pagpapayo: Malikhaing, Orihinal, Nakakagulat?

Tatlumpung taon na ang lumipas ay umupo ako sa aking balkonahe sa isang umaga ng Enero, nakatingin sa araw ng midwinter at ang slanting play ng ilaw at mga anino mula sa mga walang dala na puno. Ilang taon na ang nakakalipas na ito ay naging isang nagyeyelong umaga, ngunit nakatira kami sa panahon ng pag-init ng mundo, kaya nasisiyahan ako dito at sinusubukan, sa sandaling ito, na huwag isipin ang mga pangmatagalang kahihinatnan.

Ang iniisip na pumapasok sa aking ulo ay: Ang araw ay sumisikat kaya't lalabas ako sa labas at magsusulat tungkol sa pag-aayos. Ang pagsikat ng umaga tuwing umaga, ang pag-ikot ng taon, ay ang archetype ng regularidad ng buhay: mahuhulaan na relo ng orasan. Ano ang maaaring maging hindi gaanong improvisational kaysa sa paggalaw ng Earth sa paligid ng araw?

Iniisip namin ang improvisasyon bilang malikhaing, orihinal, nakakagulat. Ngunit bumalik ako sa aking pang-araw-araw na karanasan ng improvising musika - at ang mga improvisasyon na ito ay katulad ng bawat isa. Mayroon akong paminsan-minsang pambihirang tagumpay sa isang pinahabang pamamaraan o sariwang pagbubuhos mula sa ibang kultura. Ngunit karamihan (at kahit na may mga bagong acoustic at elektronikong mga laruan, kasama ang mga bagong kasosyo at kanilang magkakaibang mga personalidad) ang aking mga improvisasyon ay tulad ng sa akin, ang aking sayaw ay katulad sa akin.

Nakatira kami sa isang kulturang sining na tumutukoy sa pagkamalikhain sa pagiging bago. Naisip namin na lumikha ng paggawa ng isang bagong bagay na hindi pa nagagawa dati, isang eureka tulad ng teorya ng relatividad o ang Eroica Symphony. Ngunit madalas na lumikha kami ng higit sa pareho, at iyon lamang ang kinakailangan.

Ang Patterning ng Aming Organismo

Ang mga komposisyon ni Beethoven, sa pamamagitan ng lahat ng mga yugto ng kanyang rebolusyonaryong pag-imbento at pag-unlad na espiritwal, ay parang Beethoven. Ang istilo ay ang tao. Ang aktibidad ng orasan ng Earth na umiikot, ang aming regular na karanasan sa araw, na sinamahan ng mga pagkakaiba-iba ng panahon at lokal na ecosystem, pisikal, kemikal, biyolohikal, mekanikal na siklo ng aktibidad, lahat ay patuloy na gumagawa ng mga resulta na namangha sa akin.

Sa mga pagpapatakbo ng pagkakataon na idinisenyo upang lampasan ang mga personal na hangarin, nakabuo ang Cage ng isang malaking output ng mga teksto, mga komposisyon ng musikal, visual art, at iba pang mga pagtatanghal. Gayunpaman ang mga ito ay natatanging hitsura, tunog, at pakiramdam tulad ng mga piraso ni John Cage. Hindi niya malalampasan ang pattern ng kanyang organismo. Ang kanyang trabaho ay puno ng kanyang pagkatao at istilo. Ang mga talumpating sinulat gamit ang mga pamamaraan ng pag-aalis ay katulad din ng mga pagsulat ni John Cage.

Sa palagay ko wala sa atin ang makakatakas sa mga alaala, kagustuhan, kagustuhan at hindi gusto. Ang libreng jazz ng Ornette Coleman ay nagbukas ng walang limitasyong mga posibilidad para sa iba pang mga musikero, ngunit palagi siyang nakakagulat na kagaya ng kanyang sarili, at hinihikayat niya kami na tunog tulad ng aming sarili habang kami ay nagbabago at natututo.

Si Keith Jarrett, isa sa pinakatanyag na improviser sa Earth, ay naitala at gumanap ng solo improvisations sa piano sa loob ng mga apatnapung taon. Nagsisimula siya mula sa isang blangkong slate sa bawat oras at tumatalon sa hindi alam. Nagsusumikap siya araw-araw upang paunlarin ang kanyang mga improvisation na lampas sa nagawa niya dati, upang hindi na ulitin ang isang piyesa na nilalaro niya dati upang ang bawat konsyerto ay isang hakbang patungo sa isang bagong teritoryo para sa pianista at madla. Gayunpaman ang kanyang mga improvisasyon ay parang eksakto tulad ng mga improvisasyong Keith Jarrett.

Pagbabago at Pagkalaki

Ang buhay ay tumutulad habang nagbabago ito, nagbabago habang tumutitiklop ito. Ang biologist na si Conrad Waddington ay nag-ukol sa term chreods, na maaari nating maiisip na mga groove sa spacetime, mga groove ng pattern na aktibidad. Ang ilog ng Heraclitus ay nais na dumaloy sa isang tiyak na kama, na may mga pagkakaiba-iba: katawan, isip, pattern ng paggalaw, memorya, ang epigenesis ng mga cell habang lumalaki ito. Wala akong anumang mga cell na mayroon pitong taon na ang nakakaraan, ngunit ang mga bago ay patuloy na lumalaki sa higit pa o mas mababa sa parehong mga pattern.

May mga tema sa buhay ng isang tao. Tinawag ni Jung ang indibidwalation na ito. Sa ating pagtanda, kung tayo ay tumatanda nang may malay na may isang pakiramdam ng personal na ebolusyon at pag-aaral, lumalaki at umuunlad tayo, kasabay ng ating mga kasama at aming pamayanan, ngunit sa parehong oras ay inaararo natin ang tudling o chreod na ating pagkatao. Habang natututo at nagbabago, mas naiiba ang ating sarili.

Si Jane Austen, James Joyce, John Lennon, Georgia O'Keeffe, ang sinumang malikhaing tao na maaari nating isipin, gaano man kadami, may lima o anim na elemento na muling pagsasaayos at pakikisalamuha sa kanilang trabaho at kung saan kilala natin sila. Ang mainit na pagngiti ni Cage ay kanyang sarili at dinala ang kanyang mga panlasa at imposible ng kanyang kasaysayan sa buhay.

Kung nabasa mo na sina Austen at Joyce, nasa loob mo sila; kung makinig ka ng musika, ang mga impluwensya mula sa magkakaibang kultura ay nasa loob mo, natutunaw at na-assimilate sa pinagsamang kumplikadong ikaw. Kahit na ang musikang kinamumuhian mo ay nananatili sa iyo, pati na rin ang pag-advertise ng mga jingle at ditty mula sa kindergarten. Gayundin sa mga kwento, larawan, pelikula - lahat ng iyong nakita at alam at nabasa ay maaaring natutunaw at maaaring maging ikaw.

Ikaw ang Pinagmulan

Hayaan ang mga impluwensya ng iyong pagbabasa at karanasan sa pagkabata doon. Ito ang dahilan kung bakit walang dahilan na mababahala sa pagka-orihinal. Ang iyong partikular na pagpapahayag ng kung ano ang pumasok sa iyo at ngayon ay lumalabas ay palaging nasa iyo na: ikaw ang pinanggalingan.

Bisitahin ulit natin ang dalawang matandang taong misteryosong iyon, lolo't lola ng sibilisasyong Kanluranin: Heraclitus at Ecclesiastes. Sinabi ng Ecleacher na walang bago sa ilalim ng araw, na ang bawat kaganapan ay bahagi ng mga pag-ikot na naulit nang tuluyan. Sinabi ni Heraclitus na hindi ka maaaring humakbang sa parehong ilog ng dalawang beses, nagbabago ang lahat, walang inuulit. Pareho ang tama. Kuskusin ang dalawang pananaw na iyon, tulad ng pagpahid ng iyong mga kamay. Ang pattern at pagbabago ay gumagalaw bilang isang pares, tulad ng paa dati at ang paa sa likuran sa paglalakad.

Ang Ultimate Creative Proseso

Isang gabi ay naglakad lakad ako sa isang mabatong dalampasigan ng California, inaalala na napunta ako sa parehong lugar noong ako ay labindalawang taong gulang. Noon ay interesado ako sa biology ng dagat at kinaladkad ang aking mga magulang doon dahil ang piraso ng baybayin, mula sa Pacific Grove hanggang sa Big Sur, ay may ilan sa mga pinakamagagandang pool ng tide sa buong mundo.

Ang paglalakad pababa sa baybayin ay nagpapahiwatig ng aking pagka-akit sa pagkabata sa mga pool ng tubig. Ang mga ito ay puno ng makulay, wriggly buhay, malapit sa sayaw ng ebolusyon. Sa kasaysayan ng Daigdig, ang mga pool ng tubig ay ang stewpot kung saan lumitaw ang buhay, ang unang Eden.

Paglalakad mula sa isang basang bato patungo sa isa pa, ako ay naging isang saksi sa tunay na proseso ng paglikha, sa interbeing ng natural na mundo. Ang mga alimango at tahong, coral at anemone ay lumilikha ng maliliit na daungan sa bato na umaangkop sa kanilang sariling mga katawan. Nakita ko kung paano iniaangkop ng bawat hayop at halaman ang maliit na sona ng bato at tubig, kahit na ang hugis nito, sa pagkakaroon ng iba pang mga nilalang. Nilikha nila Russia at ilang bansa sa Asya. espasyo.

Ang komunidad at mga indibidwal ay nauugnay sa palaging balanse ng nagbabago. Sa kumplikadong ekosistema ng mga pool ng tubig, ang bawat buhay na bagay ay lumikha ng isang puwang na umaangkop sa sarili nitong organismo na may kaugnayan sa lahat ng iba pang nabubuhay. Sa loob ng isang tagal ng panahon, na maaaring isang buwan o milyon-milyong taon, pareho silang umaangkop upang mayroong isang angkop na lugar para sa bawat nilalang.

Sarili Vs. Ang "Iba" Ay Isang Maling Dichotomy

Sa Ebanghelyo ni San Mateo, sinabi ni Jesus, "Isaalang-alang ang mga liryo sa bukid, kung paano sila lumalaki; hindi sila naghirap, ni umiikot man: at gayon sinasabi ko sa iyo, kahit si Solomon sa buong kanyang kaluwalhatian ay hindi nakadamit tulad ng isa sa mga ito. ” Ang mga halaman, mga hayop, mga nilalang sa at kanilang sariling kalikasan ay umunlad, kumakain sila sa isa't isa at nakikipagkumpitensya, nakikipagtulungan at natututo at ipahayag ang kanilang sariling katangian kasabay ng iba.

Paano gumagana ang kalikasan para sa kanyang pagkamalikhain ng pagkamalikhain? Ang sagot na dumating sa akin noong gabing iyon, na nakatayo roon sa tabi ng mga pool ng tubig, ay madaya na simple:

Mga likas na katangian sa kalikasan
lumikha ng puwang para sa kanilang sarili
sa pamamagitan ng pagiging kanilang sarili.

Ang imahe na ito ay magkakaugnay sa lahat ng mga nilalang na karaniwang pinaghihiwalay namin sa mga kategorya sa aming mga plano at hangarin. Ang porma at kalayaan, ugali at bago, trabaho at laro, sagrado at sekular, ay hindi mapaghihiwalay sa kusang daloy ng buhay. Ang mga katanungan ng sarili kumpara sa pamayanan, ng sarili kumpara sa kapaligiran, mga katanungan ng bago kumpara sa luma ay tumigil na sa pag-iral.

Sinusundan ba natin ang landas ng genetika, kultura, personalidad, at ugali, o naninibago ba tayo? Pagpapahayag ng ating sarili o pagbabago ng ating sarili, o pagtuklas ng kung ano ang itinuturo sa atin ng iba? Ito ang mga maling dichotomies. Nakatikim kami ng pangitirang ecological na ito sa aming sining na umuusbong sa paglipas ng mga taon at ang aming kusang paglalaro sa bawat isa na lumilitaw at nawala.

Nagpahinga ako mula sa pagsusulat at hakbang sa labas papunta sa gilid ng kagubatan. Nakakita ako ng isang higanteng kabute ng puffball na lumalaki sa pamayanan na may pine, maple, moss, gumagapang cedar, at takip ng lupa sa basa-basa na lupa.

Ang Pagpapahayag ng Iyong Kalikasan ng Panloob

Ang mga nilalang sa mga pool ng tubig ay hindi lumikha ng puwang para sa kanilang sarili sa pamamagitan ng pagiging ibang bagay kaysa sa kanilang sarili. Hindi sila nag-aalala tungkol sa agenda, imahe, o ideya ng ibang tao kung paano sila dapat kumilos. May matutunan tayo sa mga simpleng hayop na ito.

Kung gusto mo talaga ito, anumang pagpapahayag ng iyong panloob na likas na katangian ito maaaring, huwag lumipat sa ibang lugar upang patunayan o bigyang-katwiran ang ginagawa mo. Habang nagbabago sila at umaangkop, ang mga nilalang na ito ay hindi nababahala tungkol sa kung ang kanilang mga aktibidad ay makabagong o konserbatibo.

Ang mahahalagang gawain ng paghahanap buhay, ng pagkamalikhain, paglago, pamana, pagkakapareho, pagkakaiba, pagbabago, ay magkakaugnay sa kabuuan ng buhay. Ito ay may parehong likas na likas na sigla na dapat lapitan ng mga artista ang kanilang gawa.

© 2019 ni Stephen Nachmanovitch.
Lahat ng Mga Karapatan. Naka-excerpt na may pahintulot.
Publisher: New World Library. www.newworldlibrary.com

Artikulo Source

Ang Art of Is: Pagbabago bilang isang Way ng Buhay
ni Stephen Nachmanovitch

Ang Art of Is: Pagbabago bilang isang Way of Life ni Stephen Nachmanovitch"Ang Art ng Is ay isang pilosopiko na pagmumuni-muni sa pamumuhay, ganap na nabubuhay, nabubuhay sa kasalukuyan. Sa may-akda, ang isang improvisation ay isang co-creation na lumalabas sa pakikinig at mutual attentiveness, sa labas ng isang universal bond ng pagbabahagi na nag-uugnay sa lahat ng sangkatauhan. Pagguhit mula sa karunungan ng mga edad, Ang Art ng Is hindi lamang binibigyan ng mambabasa ang panloob na pagtingin sa mga estado ng pag-iisip na nagbubunga ng pagbigkas, ito ay pagdiriwang din ng kapangyarihan ng espiritu ng tao, na kung saan ay ginagamit sa pagmamahal, napakalawak na pagtitiis, at disiplina - ay isang panlaman sa galit . " - Yo-Yo Ma, cellist  (Ang aklat ay magagamit din sa pormat na format. Audiobook, at MP3 CD)

i-click upang mag-order sa birago

 

Tungkol sa Author

Stephen Nachmanovitch, PhDStephen Nachmanovitch, PhD gumaganap at nagtuturo internationally bilang isang improvisational biyolinista, at sa intersections ng musika, sayaw, teatro, at multimedia arts. Sa 1970s siya ay isang pioneer sa libreng improvisation sa byolin, byola at electric violin. Nagtanghal siya ng mga klase sa master at mga workshop sa maraming conservatories at unibersidad, at maraming pagpapakita sa radyo, telebisyon, at sa mga pista sa musika at teatro. Nakipagtulungan siya sa iba pang mga artist sa media kabilang ang musika, sayaw, teatro, at pelikula, at binuo ng mga programa sa sining, musika, literatura, at teknolohiya sa computer. Gumawa siya ng software ng computer kabilang Ang World Music Menu at Visual Music Tone Painter. Siya ang may-akda ng Libreng laro (Penguin, 1990) at Ang Art ng Is (New World Library, 2019). Bisitahin ang kanyang website sa http://www.freeplay.com/

Video: Improvisation Is ...

{vembed Y = 6ZfgG8B0Y3Q}

Mga Kaugnay Books

Higit pang mga libro sa pamamagitan ng may-akdang ito

at

masira

Salamat sa pagbisita InnerSelf.com, Kung saan mayroon 20,000 + mga artikulong nagbabago sa buhay na nagtataguyod ng "Mga Bagong Saloobin at Bagong Posibilidad." Ang lahat ng mga artikulo ay isinalin sa 30+ wika. sumuskribi sa InnerSelf Magazine, na inilathala linggu-linggo, at Araw-araw na Inspirasyon ni Marie T Russell. InnerSelf Magazine ay nai-publish mula noong 1985.