Mga sightseeing bus sa isang pullout na sikat para sa mga tanawin ng pinakamataas na tuktok ng North America, Denali, sa Denali National Park at Preserve, Alaska, noong 2016. Larawan ng AP/Becky Bohrer

Noong Hunyo 2022, sumakay ako sa isang 10,650-milya, anim na linggong biyahe sa motorsiklo mula Tennessee papuntang Alaska at pabalik, dala ang hindi hihigit sa aking GPS at telepono. Ang ride kick-start ng isang taon ng paglalakbay para sa pananaliksik - at sa kabila yung mga horror stories sa mga naantala at nakanselang flight, hindi ako magiging mas masaya.

Halos kahit saan ako pumunta, kahit sa malayong bahagi ng Yukon at British Columbia, naglalakbay ang mga tao. Marami sa mga trailer na hinila ay bago, na nagmumungkahi na binili ito ng mga may-ari kamakailan. Pagkatapos ng isa pang cooped-up na pandemyang taglamig, tila ang gana ng mga tao na makatakas ay ganoon din kasigla.

Ngunit bakit tayo naglalakbay sa unang lugar? Ano ang akit ng bukas na kalsada?

Bilang isang propesor ng relihiyon, sikolohiya at kultura, pinag-aaralan ko ang mga karanasan na nasa intersection ng tatlo. At sa aking pananaliksik sa paglalakbay, nabigla ako sa mga hindi malulutas na kabalintunaan nito: Marami sa atin ang naghahangad na lumayo upang makadalo; bumibilis tayo sa mga destinasyon upang bumagal; maaring nagmamalasakit tayo sa kapaligiran ngunit nag-iiwan pa rin ng carbon footprints.

Sa huli, maraming tao ang umaasa na babalik sa pagbabago. Paglalakbay ay madalas na tinitingnan na tinatawag ng mga antropologo na "seremonya ng pagpasa”: mga nakaayos na ritwal kung saan inihihiwalay ng mga indibidwal ang kanilang sarili mula sa kanilang pamilyar na kapaligiran, sumasailalim sa pagbabago at bumabalik na binagong muli o "muling isinilang."

Ngunit ang mga manlalakbay ay hindi lamang nag-aalala sa kanilang sarili. Ang pagnanais na galugarin ay maaaring isang pagtukoy ng katangian ng tao, gaya ng pinagtatalunan ko sa aking pinakabagong libro, "Naglalakbay Lamang: Diyos, Pag-alis ng Tahanan, at Espirituwalidad para sa Daan.” Ang kakayahang gawin ito, gayunpaman, ay isang pribilehiyo na magagawa dumating sa isang gastos upang mag-host ng mga komunidad. Parami nang parami, ang industriya ng turismo at ang mga iskolar ay magkaparehong interesado etikal na paglalakbay, na nagpapaliit sa pinsala ng mga bisita sa mga lugar at taong nakakaharap nila.

Binubuhos ng media ang mga turista ng payo at pang-engganyo tungkol sa kung saan maglalakbay at kung ano ang gagawin doon. Ngunit upang matugunan ang mas malalim na mga layunin ng transformative, etikal na paglalakbay, ang "bakit" at "paano" ay nangangailangan ng mas malalim na pag-unawa.

Sa aking pagsasaliksik sa aklat, nag-aral ako ng mga kuwento sa paglalakbay sa mga sagradong kasulatan at nagsaliksik ng mga natuklasan mula sa mga psychologist, sosyologo, etika, ekonomista at iskolar sa turismo. Ipinapangatuwiran ko na ang makabuluhang paglalakbay ay pinakamahusay na nauunawaan hindi bilang isang tatlong yugtong seremonya ngunit bilang isang anim na yugto na pagsasanay, batay sa mga pangunahing karanasan ng tao. Ang mga yugtong ito ay maaaring umulit at magkakapatong sa loob ng parehong paglalakbay, tulad ng mga pakikipagsapalaran na paikot-ikot.

 Ang mga turista ay nakaupo sa mga pampublikong bangko sa Dharmsala, India, Hunyo 17, 2022. AP Photo / Ashwini Bhatia

1. Inaasahan

Nagsisimula ang paglalakbay bago ang pag-alis, habang nagsasaliksik at nagpaplano kami. Ngunit ang pag-asa ay higit pa sa logistik. Tamang tawag dito ng Dutch na "voorpret": literal, ang saya kanina.

Paano at kung ano ang inaasahan ng mga tao sa anumang partikular na sitwasyon ay may kapangyarihang hubugin ang kanilang karanasan, para sa mas mabuti o mas masahol pa - kahit na pagdating sa pagtatangi. Ang mga eksperimento sa sikolohiya, halimbawa, ay nagpakita na kapag inaasahan ng mga bata ang higit na pagtutulungan sa pagitan ng mga grupo, maaari nitong bawasan ang kanilang pagkiling pabor sa sarili nilang grupo.

pero fenomenolohiya, isang sangay ng pilosopiya na nag-aaral ng karanasan at kamalayan ng tao, ay binibigyang-diin iyon ang pag-asam ay “walang laman”: ang ating malay-tao na mga intensyon at inaasahan sa kung ano ang darating ay maaaring matupad o masira ng isang sandali sa hinaharap.

Sa pag-iisip na iyon, dapat subukan ng mga manlalakbay na manatiling bukas sa kawalan ng katiyakan at maging sa pagkabigo.

2. Aalis

Ang pag-alis ay maaaring pukawin ang malalim na emosyon na nakatali sa ating mga pinakaunang karanasan sa paghihiwalay. Ang mga istilo ng attachment na pinag-aaralan ng mga psychologist sa mga sanggol, na humuhubog sa kung gaano katiwasay ang pakiramdam ng mga tao sa kanilang mga relasyon, patuloy na hubugin tayo bilang matatanda. Ang mga karanasang ito ay maaari ding makaapekto sa pakiramdam ng mga tao pagtuklas ng mga bagong karanasan at pag-alis ng bahay, na maaaring makaapekto sa kanilang paglalakbay.

Ang ilang mga manlalakbay ay umaalis nang may pananabik, habang ang iba ay nakakaranas pag-aatubili o pagkakasala bago ang kaginhawahan at kaguluhan ng pag-alis. Ang pag-iisip tungkol sa mga yugto ng paglalakbay ay makakatulong sa mga tao pamahalaan ang pagkabalisa.

3. Pagsuko

Hindi makokontrol ng mga manlalakbay ang kanilang paglalakbay: Kinansela ang isang flight, o nasira ang sasakyan; hinuhulaan ng ulat ng lagay ng panahon ang sikat ng araw, ngunit umuulan nang ilang araw. Sa ilang lawak, kailangan nilang sumuko sa hindi alam.

Ang mga modernong kulturang Kanluranin ay may posibilidad na makita ang "pagsuko" bilang isang bagay na negatibo - bilang pagtataas ng puting bandila. Ngunit bilang isang konsepto ng therapeutic, ang pagsuko ay nakakatulong sa mga tao na bitawan ang mga nakapipigil na gawi, makatuklas ng pakiramdam ng pagiging buo at maranasan ang pagkakaisa kasama ang iba. Nalaman ng perfectionist na ang isang binagong itinerary ay hindi nangangahulugan ng isang pinaliit na karanasan sa paglalakbay at hinahayaan ang takot sa pagkabigo. Ang taong may malakas na pakiramdam ng kalayaan ay lumalaki sa kahinaan kapag tumatanggap ng pangangalaga mula sa mga estranghero.

Sa katunayan, pinaniniwalaan ng ilang mga teoryang sikolohikal na ang sarili ay naghahangad ng pagsuko, sa kahulugan ng pagpapalaya: pagpapababa sa mga hadlang na nagtatanggol at paghahanap ng kalayaan mula sa mga pagtatangka na kontrolin ang paligid. Ang pagtanggap sa pananaw na iyon ay makakatulong sa mga manlalakbay na makayanan ang katotohanan na ang mga bagay ay maaaring hindi ayon sa plano.

4. Pagpupulong

Ang pagpupulong, ang ika-apat na yugto ng paglalakbay, ay ang paanyaya na muling tuklasin ang sarili at ang iba.

Lahat ng kultura ay walang malay"mga tuntunin ng pagkilala,” ang kanilang sariling nakatanim na mga kaugalian at paraan ng pag-iisip, na nagpapahirap sa pagbuo ng mga cross-cultural na koneksyon. Dala-dala may kamalayan at walang malay na mga stereotype, maaaring makita ng mga manlalakbay ang ilang tao at lugar bilang hindi edukado, mapanganib, mahirap o sekswal, habang maaaring makita ng mga host ang mga manlalakbay bilang mayaman, ignorante at mapagsamantala.

Ang paglampas sa gayong mga stereotype ay nangangailangan na ang mga manlalakbay ay maging maingat sa mga pag-uugali na maaaring magdagdag ng tensyon sa kanilang mga pakikipag-ugnayan - alam ang mga paksang pinag-uusapan na iwasan, halimbawa, o pagsunod sa mga lokal na code ng pananamit.

Sa maraming bahagi ng mundo, ang mga hamong iyon ay tumitindi sa pamamagitan ng pamana ng kolonisasyon, na nagpapahirap sa mga tao na magkita sa mga tunay na paraan. Ang mga kolonyal na pananaw ay nakakaimpluwensya pa rin sa mga pananaw ng Kanluranin sa mga hindi puting grupo bilang galing sa ibang bansa, mapanganib at mababa.

Ang pagsisimula upang malampasan ang mga hadlang na ito ay nangangailangan ng isang saloobin na kilala bilang kultural na pagpapakumbaba, na mas malalim kaysa sa "kakayahang pangkultura" - ang simpleng pag-alam tungkol sa ibang kultura. Ang kultural na pagpapakumbaba ay tumutulong sa mga manlalakbay na magtanong tulad ng, “Hindi ko alam,” “Pakiusap, tulungan mo akong maunawaan” o “Paano ko dapat …?”

 Naglalakad ang mga turista sa downtown Rome noong Hunyo 20, 2022. Larawan ng AP / Andrew Medichini

5. Pag-aalaga

Ang pag-aalaga ay nagsasangkot ng pagtagumpayan "privileged iresponsibility”: kapag hindi kinikilala ng isang manlalakbay ang kanilang sariling pribilehiyo at inaako ang responsibilidad para dito, o hindi kinikilala ang kakulangan ng pribilehiyo ng ibang tao.

[3 outlet ng media, 1 newsletter sa relihiyon. Kumuha ng mga kwento mula sa The Conversation, AP at RNS.]

Nagiging iresponsable ang paglalakbay kapag binabalewala ng mga turista ang mga kawalang-katarungan at hindi pagkakapantay-pantay na kanilang nasaksihan o ang paraan ng kanilang mga paglalakbay na nag-aambag sa paglalahad ng krisis sa klima. Sa etika, hindi sapat ang "empathy"; dapat ituloy ng mga manlalakbay ang pagkakaisa, bilang isang gawa ng “nagmamalasakit sa.” Maaaring mangahulugan iyon ng pagkuha ng mga lokal na gabay, pagkain sa mga restaurant na pag-aari ng pamilya at pagiging maingat sa mga mapagkukunan tulad ng pagkain at tubig na ginagamit nila.

6. Pagbabalik

Ang mga paglalakbay ay nagtatapos, at ang pag-uwi ay maaaring isang disorienting na karanasan.

Ang pagbabalik ay maaaring maging sanhi baligtarin ang culture shock kung ang mga manlalakbay ay nahihirapang mag-adjust. Ngunit maaaring mabawasan ang pagkabigla na iyon habang ibinabahagi ng mga manlalakbay ang kanilang mga karanasan sa iba, manatiling konektado sa mga lugar na kanilang binisita, palalimin ang kanilang kaalaman tungkol sa lugar at kultura, asahan ang isang posibleng paglalakbay pabalik o masangkot sa mga dahilan na natuklasan nila sa kanilang paglalakbay.

Naniniwala ako na ang pagninilay sa anim na yugtong ito ay maaaring mag-imbita ng uri ng pag-iisip na kailangan para sa pagbabago, etikal na paglalakbay. At sa gitna ng pandemic, malinaw ang pangangailangan para sa maingat na paglalakbay na nagbibigay-priyoridad sa kapakanan ng mga host na komunidad.

Tungkol sa Ang May-akda

Jaco J. Hamman, Propesor ng Relihiyon, Sikolohiya, at Kultura, Vanderbilt Divinity School

Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.