John Orlando Parry, 'Isang London Street Scene', 1835. © Alfred Dunhill Collection (Wikimedia Commons)

Nabubuhay kami, madalas naming sinabi, sa isang edad ng impormasyon. Ito ay isang panahon na nahuhumaling sa espasyo, oras at bilis, kung saan tinutulak ng social media ang mga virtual na buhay na tumatakbo kahambing sa ating "tunay na" buhay at kung saan ang mga komunikasyon sa teknolohiya ay bumagsak ng mga distansya sa buong mundo. Marami sa atin ang nakikipaglaban sa panganganyon ng impormasyon na natatanggap natin at nakakaranas ng pagkabalisa bilang resulta ng bagong media, na sa palagay natin ay nagbabanta sa ating mga relasyon at "karaniwang" mga paraan ng pakikipag-ugnayan ng tao.

Bagaman maaaring magbago ang mga teknolohiya, ang mga takot na ito ay tunay na may mahabang kasaysayan: higit sa isang siglo ang nakalipas ang aming mga ninuno ay may parehong mga alalahanin. Pampanitikan, medikal at kultural kasagutan sa edad na Victorian sa mga nakikitang problema ng stress at labis na trabaho na mahulaan ang marami sa mga pagkabahala sa ating sariling panahon sa isang lawak na marahil ay nakakagulat.

Ang parallel na ito ay mahusay na isinalarawan sa pamamagitan ng sumusunod na kartun 1906 mula sa Punch, isang satirical British lingguhang magazine:

Ang caption ay mababasa: "Ang dalawang numero na ito ay hindi nakikipag-usap sa isa't isa. Ang babae ay tumatanggap ng isang pahiwatig na mensahe, at ang ginoo ay may mga resulta ng karera. "Ang pag-unlad ng" wireless telegrapo "ay inilalarawan bilang isang napakalawak na paghihiwalay ng teknolohiya.

Palitan ang mga kakaibang contraptions na ito sa mga smartphone, at napapaalalahanan kami ng maraming mga kontemporaryong reklamo hinggil sa tuluy-tuloy na pagpapaunlad ng lipunan at emosyonal ng mga kabataan, na hindi na nakikipag-hang sa personal, ngunit sa mga virtual na kapaligiran, kadalasan sa mahusay na pisikal na distansya. Iba't ibang teknolohiya, parehong pahayag. At ito ay pinasisigla ng parehong pagkabalisa na ang "totoong" pakikisalamuha ng tao ay lalong napigilan sa mga teknolohikal na pagbabago na mayroon tayo, sinasadya o di-sinasadya, na nakilala sa pang-araw-araw na buhay. Sa pamamagitan ng paggamit ng ganitong mga aparato, kaya ang mga popular na paranoya ay magkakaroon nito, sa paanuman ay nakakapinsala tayo sa ating sarili.

Cacophony ng mga tinig

Sinimulan ng 19th century ang mabilis na pagpapalawak ng industriya ng pag-print. Ang mga bagong diskarte at mga format ng pag-publish ng masa ay nagbigay ng mas malawak na pangkasalukuyang press, na umaabot sa mas malawak na mambabasa kaysa sa dati. Maraming ipinagdiriwang ang posibilidad ng instant na balita at higit na komunikasyon. Ngunit ang mga alalahanin ay ibinangon tungkol sa napakahirap na middle-class reader na, naisip, ay kulang sa pag-intindi upang hatulan ang bagong masa ng impormasyon sa critically, at kaya basahin ang lahat ng bagay sa isang mababaw, mali-mali na paraan.

Halimbawa, ang pilosopo at sanaysay na si Thomas Carlyle ay hinamon ang bagong kakulangan ng direktang kontak sa lipunan at kalikasan na dulot ng interbensyon ng makinarya sa bawat aspeto ng buhay. Ang mabilis na mga publisher ay naging pangunahing daluyan ng debate at impluwensya ng publiko, at sila ay humuhubog at, sa view ng Carlyle, pag-distort ng pag-aaral at komunikasyon ng tao.

Ang pilosopo at ekonomista na si John Stuart Mill ay buong puso ay sumang-ayon, na nagpapahayag ng kanyang mga takot sa isang sanaysay pinamagatang "Sibilisasyon". Inisip niya na ang kakayahang kumilos ng mga tinig na parang nakakaapekto sa pangkalahatang publiko ay ang paglikha ng:

Ang isang estado ng lipunan kung saan ang anumang tinig, hindi naitayo sa isang pinalaking susi, ay nawala sa kaguluhan. Ang tagumpay sa masikip na larangan ay hindi nakasalalay sa kung ano ang isang tao, ngunit sa kung ano ang kanyang tila: ang mga mabubuting katangian ay nagiging bagay sa halip na mga matibay, at ang kapital at paggawa ng tao ay mas mababa sa paggawa ng anuman kaysa sa paghikayat sa ibang mga tao na siya ay tapos na ito. Nakita ng ating sariling edad na ang kasamaan na ito ay dinala sa katuparan nito.

Ang mga indibidwal na may-akda at manunulat ay naging disempowered, nawala sa isang glutted marketplace ng mga ideya, opinyon, adverts at quacks.

Mga lumang reklamo

Ang mga parallel na may mga alalahanin ng ating sariling lipunan ay nakakagulat. Ang mga pangangatwiran kasama ang hindi lahat ng di-magkaparehong mga linya ay naging advanced laban sa kontemporaryong paraan ng pagkuha ng impormasyon, tulad ng kaba, Facebook, at ang aming patuloy na pag-access sa Internet sa pangkalahatan.

Sa kanyang artikulong 2008, "Nagtatakda ba sa Amin ang Google ng Kawalan?"Tinataya ng mamamahayag na si Nicolas Carr na" maaari tayong maging nasa gitna ng pagbabago ng dagat sa paraan ng ating pagbabasa at pag-iisip ". Ang pagbabasa sa online, siya ay nagpapahiwatig, naghihina ng mahabang at maalalahanin na paglulubog sa mga teksto na pabor sa isang anyo ng paglaktaw, pag-scan at pag-alis sa pamamagitan ng mga hyperlink na sa huli ay mapawi ang aming kakayahan para sa konsentrasyon at pagmumuni-muni.

Ang mga manunulat, ay nagbahagi rin ng mga pag-aalala ni Carr. Philip Roth at Magbabago ba ang Sarili, halimbawa, parehong nagpropesiya ng mga uso na ito bilang nag-aambag sa pagkamatay ng nobela, na arguing na ang mga tao ay unting hindi ginagamit at hindi nasasaklaw upang makisali sa mga katangian nito sa haba, linear form.

Siyempre pa, lahat ng lumang teknolohiya ay bago. Ang mga tao ay sa isang punto ay tunay na nag-aalala tungkol sa mga bagay na pinagsasama natin bilang ganap na hindi nakakapinsala ngayon. Sa mga huling dekada ng siglong 19th, naisip na ang telepono ay magbunga ng kabingihan at ang mga sulphurous vapor ay mga asphyxiating na pasahero sa London Underground. Ang mga bagong pag-usad na ito ay pinalitan ang mga mas lumang teknolohiya pa rin na nagkaroon ng mga katulad na anxieties sa kanilang pagpapakilala. Si Plato, bilang kanyang kulturang oral na nagsimula sa paglipat sa isang pampanitikan, ay lubhang nag-aalala na ang pagsulat mismo ay nakakapagod sa memorya.

Bagaman hindi natin maituturing na mahigpit ang isang linya ng paghahambing sa pagitan ng mga saloobin ng 19th-siglo sa mga teknolohiyang tulad ng telegrapo, tren, telepono, at pahayagan at ang ating sariling mga tugon bilang isang kultura sa pagdating ng internet at sa mobile phone, may magkakatulad halos magtaltalan laban sa Luddite posisyon. Bilang kapansin-pansing habang nagbabago ang teknolohiya, kami, kahit na sa pagtingin namin nito, mananatiling nakakagulat na hindi nagbabago.

Tungkol sa Ang May-akda

Melissa Dickson, Postdoctoral Researcher, University of Oxford

Ang artikulong ito ay orihinal na na-publish sa Ang pag-uusap. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga Kaugnay Books

at InnerSelf Market at Amazon