Ang ugnayan sa pagitan ng Zika virus at isang matalim na pagtaas sa bilang ng mga bata na ipinanganak na may microcephaly sa Brazil ay tila malamang ngunit bilang hindi pa naganap. Gayunpaman, nagdulot ito ng iba't ibang mga babala sa kalusugan sa mga kababaihan sa Latin America tungkol sa pagiging buntis. Nagdulot ito ng isang malaking hamon sa Simbahang Katoliko, lalo na mula pa sa rehiyon tahanan sa higit sa 40% ng mga Katoliko sa buong mundo.

Para sa mga Katoliko, may mga echoes ng hamon na dulot ng HIV / AIDS kapag, pagkalipas ng mga taon ng opisyal na pagtutol sa paggamit ng mga condom, Pope Benedict XVI kinilala sa 2010 na maaaring mas mahusay na gumamit ng isang condom kaysa mahawahan ang isang kasosyo sa virus.

Tulad ng pandemya ng AIDS, inilalantad ng krisis ng Zika ang isa sa mga pinakadakilang punto ng kahinaan sa moral na turo ng Simbahan. Talakayin man natin ang mga epekto ng paulit-ulit na pagbubuntis at kawalan ng pag-access sa control ng kapanganakan sa buhay ng kababaihan, o ang pagkawasak na dulot ng mga sakit na nakukuha sa sekswalidad at mga ipinahiwatig sa pangsanggol na pang-abnormalidad, ginagawa ba ng iglesya na muling nagbigkas ng isang moral na pamatasan, o pinapayagan ba nito? isang antas ng pag-aalala ng pastoral upang baguhin kung paano binibigyang-kahulugan at inilalapat ang mga turo nito?

Iba-iba Tingnan ang mga komento mula sa mga indibidwal na pari, obispo at mga teologo bilang tugon kay Zika na mula pa sa isang muling pagsasaalang-alang sa pagbabawal ng simbahan sa artipisyal na pagkontrol ng kapanganakan at isang tawag para sa pag-iingat, sa isang mas sensitibong pamamaraan ng pastor na kinikilala na ito ay hindi tungkol sa pag-iwas sa buhay ngunit tungkol sa ang pag-iwas sa potensyal na kapansanan sa sakuna.

Ang tradisyon ng Katoliko ay palaging pinapayagan para sa ilang kakayahang umangkop sa pagpapakahulugan ng pagtuturo sa simbahan sa mga partikular na pangyayari - a kasanayan na kilala bilang kasuutan. Kapag ang pagtanggi ng pagpipigil sa pagbubuntis ay naglalantad sa mga may sapat na gulang o sa mga bata na naglalarawan sa mga sakit at kapansanan sa buhay - at kapag ang kriminalidad ng pagpapalaglag ay kinondena ang mga kababaihan na magdala ng mga hindi ginustong pagbubuntis upang matukoy o ipagsapalaran ang kanilang buhay sa pamamagitan ng iligal na pagpapalaglag - kailangan nating mag-navigate ng landas na maingat etikal na pangangatuwiran sa pamamagitan ng mga kontrobersiyal na lugar ng kahinaan ng tao, karapatan at responsibilidad. Ang mga isyu ay mas kumplikado kaysa sa simpleng pakikipagkumpitensya sa mga karapatan.

Pagpipilian

Una, mahalaga na huwag labis na bigyang-halaga ang impluwensya ng pagtuturo ng simbahan sa mga pagpipilian sa pagpaparami ng mga Katoliko. Kamakailang mga survey ipakita na higit sa 90% ng mga Katoliko sa buong mundo pagsasanay pagpipigil sa pagbubuntis - at isang mas maliit na karamihan ay naniniwala na ang pagpapalaglag ay dapat na ligal sa ilang mga kaso. Gayunpaman, ang karamihan sa mga bansa sa Latin America ay may lubos na paghihigpit na mga batas sa pagpapalaglag, at ang pag-access sa pagpipigil sa pagbubuntis ay minsan ay limitado.

Isang problema para sa lahat: ang mga residente ng Lima, Peru ay tumawag para sa aksyon sa Zika. Reuters / Mariana Bazo

Ang mga batas at pagbabawal na ito ay nakakaapekto nang labis sa mahihirap na kababaihan - ang mayayaman ay laging makahanap ng mga paraan upang ma-access ang pagpipigil sa pagbubuntis at magbayad para sa mga pribadong pagpapalaglag. Kaya kung paano mapapagkasunduan ng simbahan ang paulit-ulit na tawag ni Pope Francis na makisali sa magulo na katotohanan ng buhay ng mga tao at manindigan para sa mga mahihirap at inaapi sa mga katuruang moral ng simbahan ng Katoliko na maraming karanasan bilang labis na mahigpit at isaalang-alang ang kaparusahan sa mga mahihirap?

Sa pagsasaalang-alang sa mga naturang debate, kapaki-pakinabang na huwag malito ang pagpapalaglag at pagpipigil sa pagbubuntis. Sa kaso ng Zika virus, ang antas ng peligro ng microcephaly ay hindi pa nalalaman bilang isang katiyakan. Ang Microcephaly ay may iba't ibang antas ng kalubhaan at hindi ito palaging nagiging banta sa kakayahan ng bata na mabuhay ng isang normal na buhay. Upang maitaguyod ang pagpapalaglag sa mga sitwasyon ng isang hypothetical na panganib ng pangsanggol na panganganak ay darating na tiyak na malapit sa eugenics, kung saan ang malusog lamang ang itinuturing na angkop para sa buhay. Nang sabihin iyon, ang kawalan ng pag-asa ng isang mahirap na babae na nakaharap sa pag-aalaga sa isang malalim na may kapansanan na bata ay nangangailangan ng tugon. Sa pinakadulo, mayroong pangangailangan upang matiyak na ang mga kababaihan ay may access sa sapat na suporta sa lipunan at pang-ekonomiya upang pangalagaan ang kanilang mga anak.

Gayunpaman, ang pinakamahusay na paraan upang maiwasan ang pagtaas ng mga pagpapalaglag sa Zika ay upang matiyak na ang mga kababaihan ay may malayang pag-access sa maaasahang pagpipigil sa pagbubuntis. Upang ipangaral ang pag-abusado o ang inaprubahang pamamaraan ng iglesya ng natural na pagpaplano ng pamilya ay ipinapalagay na ang isang babae ay may malaking kontrol sa kung at kailan makikipagtalik - at, sa mga kultura ng machismo ng Latin America, iyon ay isang payo ng pagiging perpekto hanggang sa isang anyo ng kalupitan. Sa ganitong mga kultura, ang mga asawang babae ay madalas na inaasahan na magsumite sa sekswal na hinihingi ng kanilang asawa - at ang mga kababaihan na naninirahan sa mga sitwasyon ng karahasan, pag-iipon at kahirapan ay nahaharap sa mataas na peligro ng sekswal na pag-atake at panggagahasa. Ang mga kababaihan ay dapat na magkaroon ng karapatang protektahan ang kanilang sarili mula sa hindi kanais-nais na pagbubuntis sa lahat ng gayong mga sitwasyon, ngunit lalo na kung ang mga kahihinatnan ay maaaring maging kapahamakan.

Mga isyu sa kasarian

Gayunpaman, ang lahat ng payo tungkol sa pag-iwas sa pagbubuntis ay na-target sa mga kababaihan. Ang tunay na hamon ay upang malaman ang mga kalalakihan sa kanilang mga responsibilidad, at narito ang Latin American Church ay maaaring maging mas aktibo. Kung nais ng hierarchy ng Katoliko na hikayatin ang higit na responsable at nagpapatunay na buhay na mga saloobin sa pagbubuntis at pagiging magulang, kung gayon kailangan itong gawin nang mas kaunti upang makontrol ang buhay ng kababaihan at higit pa upang turuan ang mga kalalakihan. Ngunit ang isang hierarchy ng all-male, na tumangging ibahagi ang kapangyarihan nito at pagkasaserdote ng sakramento sa mga kababaihan, ay nag-aalok ng isang modelo na may kakayahang mapaghamong ang machismo at pagpapalakas ng higit na egalitarian at kapwa magalang na relasyon sa pagitan ng kalalakihan at kababaihan? Hindi ako kumbinsido.

Ito ang mga tanong na lumalampas sa krisis ng Zika, upang hawakan ang mga malalim na isyu na kinakaharap ng hierarchy ng Katoliko. Ang Simbahang Katoliko ay isang pangunahing tagapagbigay ng pangangalaga sa kalusugan at edukasyon sa pinakamahihirap na mga tao sa buong mundo, subalit ang mga pinuno nito ay hindi dapat magtaka na gaganapin sila sa account ng media sa mga oras na tulad nito. Kailangan nilang mag-alok ng isang kapani-paniwala na tugon, kung hindi sila makakaranas ng karagdagang pinsala sa kanilang nabawasan na kredensyal tungkol sa sekswalidad, pagpaparami at ang dangal at karapatan ng mga kababaihan.