'Boys sa isang pastulan' ng Winslow Homer (1874). Wikimedia Commons

Sa kanyang awit na "Time Was," ang mang-aawit ng counterculture Binago ni Phil Ochs tungkol sa isang nakaraan "kapag ang isang tao ay maaaring bumuo ng isang bahay, magkaroon ng isang pamilya ng kanyang sarili. Ang mapayapang taon ay dumadaloy; maaari niyang panoorin ang kanyang mga anak na lalaki. Ngunit matagal na ang nakalipas. "

Sa Ochs, mas simple ang mas mahusay na mga oras: "ang mga problema ay ilang ... ang isang tao ay maaaring magkaroon ng kanyang pagmamataas; may katarungan sa kanyang panig ... may katotohanan sa bawat araw. "

Ochs naitala ang "Oras Was" sa 1962, kapag siya ay lamang 22 taong gulang. Hindi pa niya nasaksihan ang pinaka masasamang bahagi ng 1960s - ang mga assassinations ni Pangulong John F. Kennedy at Senador Robert F. Kennedy, ang polarisasyong ginawa ng Digmaang Vietnam, at mga karapatang sibil at kilusang peminista.

Pagkalipas ng kalahati ng isang siglo - na may mabilis at dramatikong mga bunga ng panlipunan at pampulitikang pagbabago, na may mga teknolohikal na pagsulong na lubos na nagbago sa ating pang-araw-araw na buhay - ang ilan ay maaaring magkatulad din sa kanilang pananabik para sa isang oras na ang "mga problema ay kakaunti" at "may katotohanan sa bawat araw. "

Patuloy na naka-plug sa internet at social media ay naisip na nauugnay sa mas mataas na mga rate ng pagkabalisa at depression. Online na pagmemensahe at komunikasyon ay lumikha ng hindi pagkakaunawaan at dibisyon, at marami ang nararamdaman nawalan sila ng kontrol sa kanilang privacy.

Ang isang kamakailang poll kahit na ipinahayag na ang karamihan sa mga Amerikano ay nag-iisip na ang kultura at paraan ng pamumuhay ng America ay halos nagbago dahil sa 1950s.

Ngunit ano ang epekto ng pagnanais na ito? Ito ba ay isang kapaki-pakinabang na sikolohikal na tool o isang mapanganib na tigil?

Isang masayang pagnanasa

Sa buhay, ang pagbabago ay ang default, hindi ang pagbubukod; Ang pagbabagong-anyo ay inihurnong sa bawat aspeto ng ating mundo, mula sa pisikal na pag-unlad hanggang sa pag-unlad ng siyensiya. Samantala, bagong bagay ay isang panremedyo sa boredom, pagwawalang-kilos at pagtatalik.

Gayunpaman, ang mga tao ay mahaba para sa katatagan. Ang pagbabago ay maaaring magbanta ng kagalingan, lalo na kapag nangangailangan ito ng isang bagong hanay ng mga kasanayan upang matugunan ang mga bagong pangangailangan. Maaaring samahan ng stress ang hindi inaasahang o matinding pagbabago, dahil ang kakayahan nating kontrolin ang mga sitwasyon ay nakasalalay sa isang makatwirang antas ng predictability. (Imagine hindi alam kung ang isang bato ay mahulog o tumaas kapag binayaan mo ito.)

Nostalgia ay isang masayang pagnanasa para sa nakaraan. Ito ay matamis sapagkat ito ay nagbibigay-daan sa amin upang makarating sa ilang sandali ng magandang panahon; ito ay mapait dahil nakikilala natin na ang mga panahong iyon ay hindi kailanman makakabalik. Ang pagnanasa para sa ating sariling nakaraan ay tinutukoy bilang personal na nostalgia, at pinipili ang isang malayong panahon ay tinatawag makasaysayang nostalgia.

Kahit na ang kalangitan ay pandaigdigan, ipinakita ang pananaliksik na ang isang nostalhik na pagnanasa para sa nakaraan ay malamang na mangyari sa mga panahon ng paglipat, tulad ng pagkahinog sa karampatang gulang o pagtanda sa pagreretiro. Ang paglinsad o paghihiwalay na nagreresulta mula sa kontrahan ng militar, paglipat sa isang bagong bansa o teknolohikal na pag-unlad ay maaari ring magtamo ng galimgim.

Isang stablizing puwersa

Sa harap ng kawalang-tatag, maaabot ng ating isip ang ating mga positibong alaala ng nakaraan, na kung saan ay madalas na maging mas crystallized kaysa sa mga negatibong o walang kinikilingan.

Ang 'The Runaway' ni Norman Rockwell (1958). James Vaughan / flickr, CC BY-NC-SA

Sa nakaraan, ang mga teoriya ay nag-isip na ang galimgim ay isang masamang bagay - isang retreat sa harap ng kawalan ng katiyakan, pagkapagod o kalungkutan. Sa 1985, psychoanalytic theorist Roderick Peters inilarawan ang matinding galimgim bilang debilitat, isang bagay na "nagpapatuloy at nakakaalam ng mga pagsisikap ng indibidwal na makayanan ang kanyang kasalukuyang kalagayan."

Ngunit ang kontemporaryong pananaliksik, kabilang ang sarili ko, ay nagkakontra sa maladaptive view na ito.

Isang pag-aaral 2015 nagpakita na ang nostalhik na pag-aalinlangan ay maaaring maging isang puwersang nagpapatatag. Maaari itong palakasin ang aming pakiramdam ng personal na pagpapatuloy, na nagpapaalala sa amin na nagtataglay kami ng isang tindahan ng mga malakas na alaala na malalim na nauugnay sa aming pagkakakilanlan. Ang taong nakinig sa mga kuwento ng kanyang lolo bilang isang batang lalaki, naglalaro ng baseball ng kabataan at nakikibahagi sa mga kaibigan sa mataas na paaralan ay gayon pa rin ang taong iyon ngayon.

Ang pananaliksik na aking isinasagawa mula nang 1998 ay nagpakita na ang mga alaala sa nostalhiko ay may posibilidad na mag-focus sa aming mga relasyon, na maaaring maginhawa sa amin sa panahon ng stress o mahirap na mga oras. Kahit na kami ay naging malaya at may edad na (marahil ay medyo nalalapit), kami pa rin ang anak ng aming mga magulang, kapatid ng kapatid na lalaki at kapatid namin. Sa pagbuo ng isang nagdaan survey ng mga karanasan sa pagkabata, Nalaman ko na ang pag-alala na nakaranas kami ng walang pasubali na pag-ibig bilang mga bata ay makapagtitiwala sa amin sa kasalukuyan - lalo na sa panahon ng pagsubok. Ang mga alaala na ito ay makapagpapalakas ng lakas ng loob na harapin ang ating mga takot, gumawa ng makatwirang mga panganib at harapin ang mga hamon. Sa halip na i-trap tayo sa nakaraan, ang kalandian ay maaaring palayain tayo mula sa kahirapan sa pamamagitan ng pagtataguyod ng personal na paglago.

Ipinakita rin ng aking mga pag-aaral na ang mga taong may mas malaking likas na hilig para sa nostalgia ay mas mahusay na magagawang upang makaya may kahirapan at mas malamang na humingi ng emosyonal na suporta, payo at praktikal na tulong mula sa iba. Sila ay mas malamang na maiwasan ang mga distractions na pumipigil sa kanila mula sa harapin ang kanilang mga problema at paglutas ng mga problema.

Ang pinong linya ng nostalgia

Ngunit para sa lahat ng mga benepisyo nito, ang galimgim ay maaari ring masulsulan sa amin sa retreating sa isang romantikong nakaraan.

Ang pagnanais na makatakas sa hinala, idealized mundo ng isang naunang panahon - kahit isa na hindi ka buhay para sa - ay kumakatawan sa isang iba't ibang, malayang uri ng galimgim na tinatawag na makasaysayang nostalgia.

Ang makasaysayang nostalgia ay madalas na kasabay ng isang malalim na kawalang kasiyahan sa kasalukuyan at isang kagustuhan para sa mga paraan ng mga bagay ay matagal na ang nakalipas. Hindi tulad ng personal na nostalgia, ang isang taong nakakaranas ng makasaysayang nostalgia ay maaaring magkaroon ng higit pang mapang-akit na pananaw ng mundo, isang kulay ng sakit, trauma, panghihinayang o masamang karanasan sa pagkabata.

Gayunpaman, mula sa isang perspektibo sa paggamot, iminumungkahi ang mga ulat na ang personal nostalgia ay maaaring gamitin therapeutically upang matulungan ang mga indibidwal na lumipat sa ibayo ng trauma sa pagkatapos ng karahasan, pagpapatapon o pagkawala. Kasabay nito, ang isang taong nakaranas ng trauma, na walang wastong paggamot, ay maaaring maging subsumed sa pamamagitan ng isang mapaminsalang anyo ng nostalgia na humahantong sa isang panghabang-buhay na pagnanasa upang bumalik sa nakaraan.

Sa huli, kapag nakatuon kami sa aming sariling mga karanasan sa buhay - bumabalik sa aming tindahan ng mga maligayang alaala - ang galimgim ay isang kapaki-pakinabang na tool. Ito ay isang paraan upang gamitin ang nakaraan sa loob upang matiis ang pagbabago - at lumikha ng pag-asa para sa hinaharap.

Tungkol sa Ang May-akda

Si Krystine Batcho, Propesor ng Psychology, Le Moyne College

Ang artikulong ito ay orihinal na na-publish sa Ang pag-uusap. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga Kaugnay Books

at InnerSelf Market at Amazon