kamakailan lamang mga ulat ng media Nagtataas ng mga katanungan sa ibabaw ng therapy na sinimulan ng ilang mga tao na gumagawa ng mga paratang ng makasaysayang pang-aabuso sa sekswal laban sa mga kilalang pampublikong figure. Sa partikular, iminungkahi na ang ilang mga paraan ng therapy ay nagpapatakbo ng isang mataas na panganib ng hindi sinasadyang pagbuo ng maling mga alaala ng sekswal na pang-aabuso. Ngunit bakit mayroong mga takot sa palibot ng mga ganitong uri ng mga therapies?

Mga diskarte upang mabawi ang mga maling alaala - mga alaala para sa mga pangyayari na alinman sa mahalay sirain o hindi naganap sa lahat - maaaring isama hypnotic regression, guided imagery, at dream interpretation, at batay sa ilang mga notions kung paano gumagana ang memorya. Ang mga therapist na kasangkot ay karaniwang naniniwala na ang mga alaala para sa mga traumatiko karanasan ay awtomatikong banished sa walang malay isip bilang isang mekanismo ng pagtatanggol. Naniniwala rin sila na, kahit na ang mga alaala ay hindi na ma-access ng sinasadya, sila ay nagpapatuloy pa rin ng isang nakakapinsalang impluwensya, na nagreresulta sa malawak na hanay ng mga karaniwang sikolohikal na problema kabilang ang pagkabalisa, depression, disorder sa pagkain at mababang pagpapahalaga sa sarili.

Ito ay pinananatili na ang tanging paraan upang harapin ang mga sikolohikal na mga problema ay upang mabawi ang repressed alaala at "trabaho sa pamamagitan ng mga ito" ginagabayan ng isang skilled psychotherapist. Ang ganitong mga paniniwala at gawain ay pa rin karaniwang ginamit ang parehong sa US at ang UK. Sa katunayan, walang katibayan na katibayan para sa pagpapatakbo ng paniniwalang ito ng psychoanalytic ng panunupil at napakalakas na katibayan na ang mga kondisyon sa ilalim ng kung saan ang therapy ay nagaganap ay talagang ideal na kondisyon para sa pagbuo ng mga maling mga alaala.

Nakalimutan ang Trauma Ay Bihira

Ipinakikita ng ebidensiya na, sa pangkalahatan, ang mga traumatikong karanasan ay mas malamang na maging naalala kaysa nakalimutan May mga ilang mga eksepsiyon sa kalahatan na ito. Halimbawa, mga alaala para sa anumang mga karanasan na nangyari sa panahon ng unang ilang taon ng buhay ay napaka-malamang na hindi sinasadya naa-access sa adulthood. Ito ay dahil sa ang mga palatandaan ng bata o pagkabata amnesia. Ang utak ng sanggol ay hindi lamang pisikal mature sapat na upang ilagay ang detalyadong autobiographical na mga alaala sa yugtong iyon ng buhay. Sa katulad na paraan, ang pisikal na trauma sa utak sa karampatang gulang, bilang resulta ng isang aksidente o pag-atake, ay maaaring pigilan ang pagsasama ng mga alaala ng trauma.

Kahit na ang mga alaala para sa iba pang mga uri ng karanasan sa traumatiko na naranasan mamaya sa buhay ay maaaring magulo at hindi kumpleto. Memory ay hindi gumagana tulad ng isang video camera, matapat na nagre-record ng bawat detalye ng isang karanasan. Sa halip, ang memorya ay isang reconstructive na proseso. Sa tuwing naaalala natin ang isang kaganapan, ang ating memorya ay ibabatay sa ilan o higit na mas tumpak na mga bakanteng memorya ngunit ang isip ay kadalasang awtomatikong punan ang anumang mga gaps nang hindi tayo nalalaman nito. Sa pangkalahatan, natatandaan natin ang diwa ngunit hindi ang mga detalye.

Subalit, sa ilalim ng ilang mga pangyayari, maaari naming bumuo ng ganap na mga maling mga alaala para sa mga pangyayari na hindi naganap. Ang kapansin-pansing counter-intuitive na paghahanap na ito ay ipinakita sa daan-daang mahusay na kontrolado siyentipikong pag-aaral gamit ang iba't ibang uri ng mga pamamaraan. Halimbawa, ang mga boluntaryo ay maaaring paulit-ulit na kapanayamin tungkol sa mga pangyayari na napatunayan ng kanilang mga magulang na naranasan nila sa kanilang unang mga taon. Kung wala ang kaalaman ng mga boluntaryo, gayunman, isang karagdagang kaganapan ang isasama kung saan napatunayan ng kanilang mga magulang na hindi nila naranasan, tulad ng pagkawala sa isang shopping mall sa edad na lima. Sa pananaliksik sa pangunguna gamit ang diskarteng ito, natagpuan ng Amerikanong sikologo na si Elizabeth Loftus na sa paligid ng isang-kapat ng mga boluntaryo na bumuo ng bahagyang o detalyadong maling mga alaala ng ganitong uri.

In isa pang piraso ng pananaliksik, ang mga boluntaryo ay tinanong kung ang isang bilang ng mga medyo pangkaraniwang mga kaganapan sa pagkabata, tulad ng pagsira ng buto, ay nangyari sa kanila nang personal. Sa isang tila walang-kaugnayang pag-aaral, pagkatapos ay tinanong sila upang isipin ang ilang mga pangyayari na una nilang sinabi ay hindi kailanman nangyari sa kanila. Nang maglaon, muli silang tinanong tungkol sa mga pangyayari sa orihinal na listahan. Sa oras na ito, mas malamang na iulat nila na nangyari ang mga pangyayari na kanilang naisip.

Sa ilang mga kaso, ang mga resulta ng naturang mga pag-aaral ay maaaring maging kagulat-gulat. Halimbawa, isang kamakailan-lamang na pag-aaral sa pamamagitan ng Julia Shaw at Stephen Porter natagpuan na 70% ng kanilang mga kalahok na binuo false alaala para sa pagkakaroon nakatuon ang isang mabigat na krimen - tulad ng atake na may isang armas - na kinasasangkutan ng contact pulis sa panahon ng kanilang malabata taon.

Mga Kundisyon Para sa Paglikha ng Maling mga Memorya

Ang aming pag-unawa sa mga maling mga alaala ay sapat na maunlad na maaari naming tukuyin ang pantay na tiyak ang mga pinakamahusay na kundisyon sa ilalim ng kung saan sila ay nabuo. Ito ay lumiliko na ang mga kundisyong ito ay tumutugma nang eksakto sa mga kondisyon na natagpuan sa maraming psychotherapeutic na mga konteksto. Matagal nang nakaraan bilang 1994, si Stephen Lindsay at Don Read summarized ang mga panganib ng "memory work" sa psychotherapy sa liwanag ng kung ano ang alam namin tungkol sa memorya ng pagbaluktot mula sa pang-eksperimentong trabaho. Isinulat nila ang apat na pamantayan:

Ang labis na anyo ng memorya sa trabaho sa psychotherapy ay pagsamahin ang halos lahat ng mga kadahilanan na naipakita upang madagdagan ang posibilidad ng mga diwa ng mga diwa o paniniwala: (a) ang pinagkakatiwalaang awtoridad ay nakikipag-usap sa isang makatwirang dahilan para sa katotohanang nakatagong mga alaala ng matagal nang pagkabata ng pagkabata ( maraming mga kliyente ay may mga nakatagong mga alaala, na ang mga sikolohikal na sintomas ng kliyente, mga pisikal na sintomas, at mga pangarap ay nagpapatunay sa kanila, at ang pag-aalinlangan ay isang tanda ng 'pagtanggi') at (b) ang pinagkakatiwalaang awtoridad ay nagbibigay ng pagganyak para sa pagtatangkang mabawi ang mga alaala (na ang kagalingan ay depende sa pagbawi ng mga nakatagong alaala).

Nagpatuloy sila:

(C) Ang client ay paulit-ulit na napakita sa pasaring ng impormasyon mula sa maraming mga pagkukunan (anecdotes sa popular na libro, mga kuwento ng iba pang mga nakaligtas, mga komento at interpretations na inaalok ng mga therapist, atbp), na nagbibigay ng isang 'script' para sa mga recovering alaala pati na rin ang mga mungkahi tungkol sa mga partikular na mga detalye ; at (d) mga pamamaraan tulad ng hipnosis at guided imagery mapahusay imagery at mas mababang response criterion tulad na ang mga tao ay mas payag upang bigyang-kahulugan saloobin, damdamin, at mga imahe bilang alaala.

Ngunit sa kabila ng malawakang pagtanggap ng mga naturang panganib, ang mga kahina-hinalang mga anyo ng therapy ay ginagamit pa rin ng maraming psychotherapist.

Tungkol sa Ang May-akda

Christopher French, Propesor ng Psychology, Goldsmiths, University of London. Siya ay madalas na lumilitaw sa radyo at telebisyon na nagpapahiwatig ng isang pag-aalinlangan sa mata sa mga paranormal na pag-aangkin. Nagsusulat siya para sa Guardian at The Skeptic magazine. Ang kanyang pinakabagong libro ay Anomalistic Psychology: Paggalugad ng Paranormal na Paniniwala at Karanasan.

Ang artikulong ito ay orihinal na na-publish sa Ang pag-uusap. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga Kaugnay Book:

at

Salamat sa pagbisita InnerSelf.com, Kung saan mayroon 20,000 + mga artikulong nagbabago sa buhay na nagtataguyod ng "Mga Bagong Saloobin at Bagong Posibilidad." Ang lahat ng mga artikulo ay isinalin sa 30+ wika. sumuskribi sa InnerSelf Magazine, na inilathala linggu-linggo, at Araw-araw na Inspirasyon ni Marie T Russell. InnerSelf Magazine ay nai-publish mula noong 1985.