Bilang mga uri ng lipunan, ang mga social network ng mga lizard, hyena, at dolphin ay nakakaimpluwensya sa bawat mahahalagang aspeto ng kanilang buhay: ang paghahanap ng isang asawa, reproducing, pagkuha ng sakit, o buhay.

Sa journal Nature Communications, dalawang biologist mula sa University of Pennsylvania ang nag-uulat ng isang modelo ng matematika ng paraan ng paglitaw ng mga social network sa mga populasyon ng hayop. Isinasaalang-alang ng kanilang modelo ang posibilidad na ang isang bagong panganak ay bumubuo ng mga koneksyon sa mga koneksyon ng ina o iba pang mga indibidwal na hindi konektado sa ina nito, na may palagay na ang isang indibidwal ay mas malamang na kumonekta sa mga konektado sa ina nito.

Bagaman medyo simple, ang kanilang modelo ay nakabuo ng mga network na matapat na recapitulated ang mga mahahalagang katangian ng mga network na sinusunod sa datos na nakolekta sa larangan mula sa apat na magkakaibang populasyon ng hayop: mga batik-batik na mga hyena, mga nag-aantok na lizardo, rock hyrax, at mga bottlenose dolphin.

"Ano ang ipinakikita natin," sabi ni corolhor na si Erol Akçay, isang assistant professor sa departamento ng biology, "ay maaari nating umangkop ang simpleng modelo sa mga network ng tunay na buhay at makuha ang kanilang distribusyon ng degree, o kung paano nakakonekta ang lahat, at, higit na nakamamanghang, maaari din namin makuha ang pamamahagi ng kung ano ang kilala bilang ang koepisyent clustering, na sumusukat kung paano cliquish ang populasyon ay.

Paano lumabas ang mga istrukturang panlipunan?

Para sa hangga't ang mga biologist ay nag-aaral ng mga populasyon ng hayop, nakagawa sila ng mga obserbasyon tungkol sa mga panlipunang relasyon sa grupo. Ngunit ito ay lamang sa huling dekada o kaya na pag-aaral ng social-network ay dumating sa unahan sa pagbuo ng isang pag-unawa sa mga dinamika ng mga network na ito.

"Nagkaroon ng pagsabog ng mga pag-aaral sa huling mga taon ng 10," sabi ng tagapamagitan at postdoctoral na mananaliksik na si Amiyaal Ilany, "na nagpapakita na ang mga social network ay may mga implikasyon para sa kahabaan ng buhay o paghahatid ng sakit o reproductive na tagumpay. Napakalinaw na mahalaga ang istruktura ng social network. "

Ngunit ang mga pinag-aaralan na ito, na ginamit ang mga obserbasyon sa field upang bumuo ng isang social network, ay hindi nagbibigay ng mga mananaliksik ng mas pangkalahatang larawan kung paano lumabas ang mga network.

"Ang nakita natin na nawawala ay ang ilang teorya kung paano mo talaga nakuha ang panlipunang istruktura na aming sinusunod," sabi ni Ilany.

Mga kaibigan ni Nanay

Upang matugunan ang agwat na ito sa teoretikal na bahagi ng pag-aaral ng network, nakita ni Akçay at Ilany ang isang simple, tapat na proseso kung saan ang mga indibidwal na hayop ay maaaring gumawa o mawala ang mga koneksyon sa lipunan.

"Sinasabi ng modelo, kung may pumasok sa isang network, mayroon silang dalawang paraan ng paggawa ng mga koneksyon," paliwanag ni Akçay. "Sa pag-aakala na ang indibidwal ay isang bagong panganak, magkakaroon sila ng koneksyon sa kanilang ina at mga koneksyon ng kanilang ina, at maaari rin silang maging konektado sa mga random na indibidwal na hindi maaaring konektado ang kanilang ina."

Ang paggamit lamang ng dalawang mga parameter na ito, na tumutugma sa mga probabilidad ng bawat uri ng koneksyon, at sa pag-aakala ng may hangganan na populasyon kung saan ang mga indibidwal na ipinasok sa pamamagitan ng pagiging ipinanganak at iniwan sa pamamagitan ng pagkamatay, natagpuan nila na ang modelo ay nakunan ng mga mahahalagang katangian ng mga social network ng hayop na sinusunod sa ligaw. Kabilang dito ang isang pagkahilig para sa ilang mga indibidwal na maging lubos na konektado at ang iba ay mas mababa at ang isang pagkahilig upang bumuo ng mga kumpol, o "cliques."

Totoo ito nang ang mga mananaliksik ay tumakbo ng data sa pamamagitan ng modelo mula sa rock hyrax, ang uri ng hayop na Ilany ay nag-aral para sa kanyang PhD, pati na rin ang data sa mga batik-batik na mga hyenas, bottlenose dolphin, at mga nag-aantok na mga butiki.

"Ang mga alternatibong modelo na isinasaalang-alang namin," sabi ni Akçay, "tulad ng teorya na kumokonekta ang mga indibidwal batay sa mga nakabahaging katangian o interes, nakuha ang pamamahagi ng antas ngunit hindi nakapagpapalawak ng sapat na pag-cluster. Mayroong isang espesyal na bagay tungkol sa ideya na mas malamang na kumonekta ako sa iyo kung nakakonekta ka sa isang taong alam ko na. Iyon ang bumubuo ng pagkakasaklawan na nakikita natin sa modelo. "

Hindi lamang genetika

Habang itinuturing ng ilang mananaliksik na ang katayuang panlipunan ay maaaring genetically heritable, ang gawaing ito ay nagpapahiwatig na ang isang bagong panganak ay "magmamana" ng sosyal na kalagayan ng ina sa di-genetikong paraan, sa pamamagitan lamang ng pagkopya ng social network ng ina nito. Ang terminong Akçay at Ilany na ito ay "panlipunan mana."

"Ipinakikita namin na, kung kopyahin ko lang ang aking ina, naging katulad ako sa kanyang lipunan," sabi ni Ilany. "Posible pa rin na mayroong genetic inheritance ng mga sosyal na katangian, ngunit bahagi ng na pamana ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng simpleng prosesong panlipunan."

Tandaan ng mga biologist na ang mga proseso ng pag-uugali na humahantong sa pagbuo ng mga koneksyon ay maaaring magkakaiba-iba sa iba't ibang uri ng hayop. Sa maraming primates, halimbawa, ang mga indibidwal ng isang grupo ay may espesyal na interes sa mga bagong silang na sanggol, kahit na nag-aalok ng ina grooming bilang kapalit ng "oras ng sanggol." Sa iba pang mga species, ang pagkuha ng mga social na koneksyon ay maaaring mas pasibo, ugnayan sa koneksyon ng kanilang ina dahil nananatili silang malapit sa kanilang ina habang lumalaki sila.

Bilang resulta, ang modelo ay maaaring maging mas malakas para sa mga mammals, na pisikal na nakasalalay sa kanilang ina, kaysa sa iba pang mga species tulad ng mga insekto. Ang trabaho ay may potensyal na ipaalam kung paano binuo ng mga social network ng tao.

"Kung nais mong mag-isip tungkol sa kung paano lumaki ang mga tao na ito na sobrang matulungin na species," sabi ni Akçay, "ang masinsinang panlipunang istruktura ng isang grupo ay may mga implikasyon kung paano maaaring magtrabaho ang prosesong iyon."

Upang bumuo sa kanilang trabaho, si Akçay at Ilany, na sumasali sa mga guro sa Bar-Ilan University ng Israel ngayong tag-init, ay nagpapalawak ng modelo upang isaalang-alang kung paano ang mga pagkakaiba-iba sa loob ng isang populasyon, tulad ng iba't ibang mga uri ng pagkatao na makakaimpluwensya sa tendensya ng isang indibidwal na kopyahin sosyal na istraktura ng ina, maaaring maka-impluwensya sa isang social network. Ang mga mananaliksik ay interesado rin sa kung paano ang panlipunan pamana at nagreresulta ng mga istruktura ng network na impluwensyang mga proseso na nagaganap sa isang network, tulad ng sakit o paghahatid ng impormasyon.

Sinusuportahan ng University of Pennsylvania at ng National Science Foundation ang trabaho.

Source: University ng Pennsylvania

Mga Kaugnay Books

at InnerSelf Market at Amazon