Ang pagtawag sa isang tao na manipulative ay isang kritisismo sa karakter ng taong iyon. Ang pagsasabi na na-manipulahin ka ay isang reklamo tungkol sa pagkakaroon ng di-wastong pagtrato. Manipulasyon ay tuso sa pinakamahusay, at lubos na imoral sa pinakamasama. Ngunit bakit ito? Ano ang mali sa pagmamanipula? Ang mga tao ay nakakaimpluwensya sa bawat isa sa lahat ng oras, at sa lahat ng uri ng mga paraan. Ngunit ano ang nagtatakda ng pagmamanipula bukod sa iba pang mga impluwensya, at ano ang ginagawa nito na imoral?

Patuloy kaming napapailalim sa mga pagtatangka sa pagmamanipula. Narito ang ilang mga halimbawa. May 'gaslighting', na kinabibilangan ng paghikayat sa isang tao na pagdudahan ang kanyang sariling paghuhusga at umasa sa payo ng manunulat sa halip. Ang mga biyahe ng pagkakasala ay nakadarama ng labis na pagkakasala ng isang tao tungkol sa hindi pagtupad kung ano ang gusto ng manipulator na gawin niya. Ang mga opensiba ng kagandahan at presyur ng peer ay nagpapahiwatig ng isang tao na pag-aasikaso ng labis ang tungkol sa pag-apruba ng manipulator na gagawin niya gaya ng nais ng manipulator.

Ang advertising ay namamalakad kapag hinihikayat nito ang mga tagapakinig na bumuo ng mga hindi totoong paniniwala, tulad ng sinasabi sa amin na naniniwala na ang pinirito na manok ay isang pagkain sa kalusugan, o may mga kapintasan na mga asosasyon, tulad ng kapag ang mga sigarilyo ng Marlboro ay nakatali sa masungit na lakas ng Marlboro Man. Ang Phishing at iba pang mga pandaraya ay nagmaniobra sa kanilang mga biktima sa pamamagitan ng isang kumbinasyon ng panlilinlang (mula sa mga tahasang kasinungalingan sa mga spoofed mga numero ng telepono o mga URL) at pag-play sa mga emosyon tulad ng kasakiman, takot o pakikiramay. Pagkatapos ay mayroong mas matibay na pagmamanipula, marahil ang pinakasikat na halimbawa kung saan ang pagmamanipula ni Iago ay si Othello upang lumikha ng hinala tungkol sa katapatan ni Desdemona, naglalaro sa kanyang mga kawalan ng katiyakan upang maging masigla siya, at nagtatrabaho sa kanya sa isang galit na pinamunuan ni Othello sa pagpatay sa kanyang minamahal. Lahat ng ito halimbawa ng pagmamanipula ay nagbabahagi ng damdamin ng imoralidad. Ano ang mayroon sila sa karaniwan?

Marahil manipulasyon ay mali dahil napinsala nito ang tao na manipulahin. Tiyak, pagmamanipula madalas pinsala. Kung matagumpay, ang mga manipulative na ad ng sigarilyo ay nakakatulong sa sakit at kamatayan; manipulative phishing at iba pang mga pandaraya ay nagpapabilis sa pagnanakaw ng pagkakakilanlan at iba pang anyo ng pandaraya; Ang manipulative taktika panlipunan ay maaaring suportahan ang mga mapang-abuso o masama sa katawan na mga relasyon; ang pagmamanipula sa pulitika ay maaaring makapagbunga ng dibisyon at makapagpahina ng demokrasya. Ngunit ang pagmamanipula ay hindi palaging nakakapinsala.

Ipagpalagay na si Amy ay umalis na lamang ng isang mapang-abusong-tapat na kasosyo, ngunit sa isang sandali ng kahinaan ay tinutukso siyang bumalik sa kanya. Ngayon isipin na ang mga kaibigan ni Amy ay gumagamit ng parehong mga diskarte na ginamit ni Iago sa Othello. Pinamamahalaan nila si Amy sa (maling pananampalataya) - at na-outraged - na ang kanyang ex-kasosyo ay hindi lamang abusado, ngunit hindi tapat rin. Kung ang pagmamanipula na ito ay humahadlang kay Amy mula sa pag-uusap, maaaring mas mahusay siya kaysa sa sana ay na-manipulahin siya ng kanyang mga kaibigan. Gayunpaman, sa marami, maaari pa rin itong mukhang tuso sa moral. Mahalaga, mas mahusay sa moral para sa kanyang mga kaibigan na gumamit ng mga hindi manipulative na paraan upang matulungan si Amy na maiwasan ang pag-backsliding. Ang isang bagay ay nananatiling di-kaduda-dala sa moral tungkol sa pagmamanipula, kahit na ito ay tumutulong sa halip na saktan ang tao na manipulahin. Kaya hindi maaaring maging sanhi ng pinsala na ang pagmamanipula ay mali.

Marahil manipulasyon ay mali dahil ito ay nagsasangkot ng mga diskarte na likas na imoral na paraan upang gamutin ang iba pang mga tao. Ang pag-iisip na ito ay maaaring maging lalong kanais-nais sa mga inspirasyon ng ideya ni Immanuel Kant na ang moralidad ay nangangailangan sa atin na pakitunguhan ang bawat isa bilang mga makatuwirang mga nilalang sa halip na mga bagay lamang. Marahil ang tanging wastong paraan upang maimpluwensiyahan ang pag-uugali ng iba pang mga makatwirang tao'y sa pamamagitan ng makatuwiran na panghihikayat, at sa gayon ang anumang anyo ng impluwensya na iba sa makatuwiran na panghihikayat ay di-wastong moral. Ngunit para sa lahat ng apela nito, ang sagot na ito ay bumagsak rin, sapagkat ito ay hahatulan ang maraming uri ng impluwensiya na may moral na benign.

Halimbawa, marami sa pagmamanipula ni Iago ang nagsasangkot sa mga emosyon ni Othello. Ngunit ang mga emosyonal na apela ay hindi palaging manipulative. Ang moral na pag-uudyok ay madalas na humihingi ng empatiya, o sumusubok na ihatid kung ano ang pakiramdam ng iba na ginagawa sa iyo kung ano ang iyong ginagawa sa kanila. Sa katulad na paraan, ang pagkuha ng isang tao na takot sa isang bagay na talagang mapanganib, sa pakiramdam na nagkasala tungkol sa isang bagay na talagang imoral, o sa pakiramdam ng isang makatwirang antas ng kumpiyansa sa aktwal na kakayahan ng isa, ay hindi mukhang pagmamanipula. Kahit na ang mga paanyaya na pagdudahan ang sariling paghuhusga ay hindi maaaring manipulative sa mga sitwasyon kung saan - marahil dahil sa pagkalasing o malakas na damdamin - may talagang magandang dahilan upang gawin ito. Hindi lahat ng anyo ng di-rational na impluwensya ay tila manipulatibo.

IKung gayon, lumilitaw na kung ang isang impluwensya ay manipulahin ay depende sa kung paano ito ginagamit. Ang mga aksyon ni Iago ay manipulative at mali dahil ang mga ito ay inilaan upang makakuha ng Othello na isipin at pakiramdam ang mga maling bagay. Alam ni Iago na walang dahilan si Othello na maging paninibugho, subalit nakakakuha siya ng panibugho kay Othello. Ito ang emosyonal na analogo sa panlilinlang na ginagawa din ni Iago kapag inayos niya ang mga bagay (hal., Ang bumaba na panyo) upang linlangin si Othello sa pagbubuo ng mga paniniwala na alam ni Iago na hindi totoo. Ang manipulahin na gaslighting ay nangyayari kapag ang manipulator ay nagpapatakbo ng isa pa sa kawalan ng katiyakan kung ano ang kinikilala ng manipulator upang maging maayos na paghatol. Sa kabaligtaran, ang pagpapayo sa isang galit na kaibigan upang maiwasan ang pag-snap hatulan bago ang paglamig ay hindi kumikilos nang manipully, kung alam mo na ang paghuhusga ng iyong kaibigan ay pansamantalang hindi tama. Kapag ang isang conman ay nagsisikap upang makaramdam ka ng empatiya sa isang di-umiiral na prinsipe ng Nigerian, kumikilos siyang manipulatibo dahil alam niya na magkakamali ang pakiramdam ng empatiya sa isang taong hindi umiiral. Gayunpaman isang tapat na apila sa empathy para sa mga totoong taong naghihirap sa di-kanais-nais na paghihirap ay moral na pag-uudyok sa halip na pagmamanipula. Kapag ang isang mapang-abusong kasosyo ay sumusubok na palagay kang nagkasala dahil sa paghihinala sa kanya ng pagtataksil na ginawa niya lamang, siya ay kumikilos nang manipulado dahil sinisikap niyang pahinain ang hindi tamang pagkakasala. Ngunit kapag ang isang kaibigan ay nakadarama ng nararapat na halaga ng pagkakasala sa paglipas ng pagkawala sa kanya sa oras ng pangangailangan, hindi ito tila manipulative.

Ano ang gumagawa ng isang impluwensya manipulatibo at kung ano ang ginagawang masama ay ang parehong bagay: ang manipulator nagtatangkang makakuha ng isang tao upang magpatibay kung ano ang manipulator siya binabanggit bilang isang di-angkop na paniniwala, damdamin o iba pang kalagayan ng pag-iisip. Sa ganitong paraan, ang pagmamanipula ay kahawig ng pagsisinungaling. Ano ang gumagawa ng isang pahayag na isang kasinungalingan at kung ano ang ginagawa nito sa mali sa moral ay ang parehong bagay - na nagsasalita ang nagsisikap upang makakuha ng isang tao upang tanggapin kung ano ang nagsasalita siya binabanggit bilang isang maling paniniwala. Sa parehong mga kaso, ang layunin ay upang makakuha ng ibang tao na gumawa ng ilang uri ng pagkakamali. Sinisikap ng sinungaling na dalhin ka sa isang maling paniniwala. Maaaring gawin ito ng manipulator, ngunit maaari rin niyang subukan na makaramdam ka ng isang hindi nararapat na (o hindi tama o malakas na emosyon) na damdamin, ang katangian ng sobrang kahalagahan sa mga maling bagay (halimbawa, pag-apruba ng ibang tao), o pag-alinlangan sa isang bagay (hal. ang iyong sariling paghuhusga o katapatan ng iyong minamahal na iyon na walang makatwirang dahilan upang pagdudahan. Ang pagkakaiba sa pagitan ng pagmamanipula at di-manipulative na impluwensya ay depende sa kung ang influencer ay nagsisikap na makakuha ng isang tao upang gumawa ng ilang uri ng pagkakamali sa kung ano ang iniisip niya, nararamdaman, nagdududa o nagbigay-pansin.

Ito ay katutubo sa kondisyon ng tao na naimpluwensyahan natin ang bawat isa sa lahat ng uri ng mga paraan maliban sa dalisay na pangangatuwiran na panghihikayat. Minsan, ang mga impluwensya na ito ay nagpapabuti sa sitwasyon sa paggawa ng desisyon ng iba sa pamamagitan ng pagdiriwang, pagdudahan, pakiramdam o pagbibigay pansin sa mga tamang bagay; kung minsan, pinabababa nila ang paggawa ng desisyon sa pamamagitan ng pagpamuno sa kanyang paniwalaan, pagdududa, pakiramdam o pagbibigay pansin sa mga maling bagay. Ngunit ang pagmamanipula ay nagsasangkot ng sadyang paggamit ng gayong mga impluwensya upang mahadlangan ang kakayahan ng isang tao na gumawa ng tamang desisyon - na ay ang mahahalagang imoralidad ng pagmamanipula.

Ang paraan ng pag-iisip tungkol sa pagmamanipula ay nagsasabi sa amin ng isang bagay tungkol sa kung paano makilala ito. Nakakaakit na isipin na ang pagmamanipula ay isang uri ng impluwensiya. Ngunit tulad ng nakita natin, ang mga uri ng impluwensya na maaaring magamit upang mamanipula ay maaari ding gamitin nang hindi manipulahin. Ang mahalaga sa pagtukoy sa pagmamanipula ay hindi kung anong uri ng impluwensya ang ginagamit, ngunit kung ang impluwensya ay ginagamit upang ilagay ang ibang tao sa isang mas mahusay o mas masahol na posisyon upang makagawa ng isang desisyon. Kaya, kung dapat nating kilalanin ang pagmamanipula, hindi tayo dapat tumingin sa anyo ng impluwensya, ngunit sa intensyon ng taong gumagamit nito. Para sa layunin na pababain ang sitwasyon ng desisyon ng ibang tao na parehong kakanyahan at ang mahahalagang imoralidad ng pagmamanipula.

Tungkol sa Ang May-akda

Si Robert Noggle ay propesor ng pilosopiya sa Central Michigan University. Siya ang may-akda ng Pagkuha ng Responsibilidad Para sa mga Bata (2007), na na-edit sa Samantha Brennan.

Ang artikulong ito ay orihinal nai-publish sa libu-libong taon at na-publish sa ilalim ng Creative Commons.

Mga Kaugnay Books

at

Salamat sa pagbisita InnerSelf.com, Kung saan mayroon 20,000 + mga artikulong nagbabago sa buhay na nagtataguyod ng "Mga Bagong Saloobin at Bagong Posibilidad." Ang lahat ng mga artikulo ay isinalin sa 30+ wika. sumuskribi sa InnerSelf Magazine, na inilathala linggu-linggo, at Araw-araw na Inspirasyon ni Marie T Russell. InnerSelf Magazine ay nai-publish mula noong 1985.