Isang matipid at matigas na buhay: isang dambana sa ermitanyo Rishu Sennin. Alon Adika sa pamamagitan ng Shutterstock
Sa gitna ng krisis ng COVID-19, maraming tao na may matatandang magulang ang magbabahagi ng damdamin sa ibaba:
Mga bagay na nagpapahirap sa puso sa pagkabalisa: ... Kapag ang isang magulang ay wala sa mga uri, at sinabi na hindi maganda ang pakiramdam. Partikular itong nag-aalala sa iyo upang makagambala kapag nakarinig ka ng mga nakakaramdam na kwento ng salot na kumakalat sa lupain.
Maaari kang mabigla nang malaman na ang hindi praktikal na quote na ito ay nagmula sa isang teksto na isinulat higit sa 1,000 taon na ang nakakalipas ng isang Japanese na may-akda at court lady na pinangalanan Sei Sh?nagon.
Si Sei Sh?nagon (????), (965-1010s?) ay isang Japanese author at essayist. Larawan ni Kikuchi Yosai?????), CC BY-SA
Ang medieval na Hapon ay nakaranas ng mga krisis na nagdulot ng mga trahedya at hindi inaasahang pagkamatay sa maraming ordinaryong tao. Sa kanyang sanaysay na H?j?ki, halimbawa, ang ika-13 siglong may-akda at makata Kamo no Ch?mei malinaw na naglalarawan ng mga kalungkutan at pagdurusa na dinanas ng mga mamamayan sa Kyoto, na nakaranas ng isang serye ng mga sakuna tulad ng matinding sunog, buhawi, gutom, lindol at salot.
Sa kanluran, ang mga krisis na nagbabanta sa buhay ay madalas na itinuturing na mga hamon sa paniniwala sa relihiyon - paano tayo makapaniwala na mayroong isang makapangyarihang at buong-pagmamahal na diyos kung may labis na sakit at pagdurusa sa mundo? Ito ang problema ng kasamaan para sa mga naniniwala sa tradisyon ng Judeo-Christian.
Ang mga nag-iisip ng Medieval sa Japan ay nag-isip din ng mga krisis sa loob ng isang relihiyosong balangkas - ngunit ang kanilang pananaw ay radikal na naiiba. Itinuring nila ang biglaan at trahedya na pagkamatay sa mga krisis bilang mga halimbawa ng impermanence (?? muj?), na, kasama ng pagdurusa (? ku) at hindi sarili (?? moo), isa sa tatlong marka ng pagkakaroon ayon sa Budismo.
Isinulat ni Ch?mei, halimbawa, na ang mga pagkamatay sa gitna ng mga krisis ay mga paalala na tayo ay hindi permanente at ephemeral na nilalang na maihahambing sa maliliit na lumulutang na mga bula sa walang tigil na daloy ng tubig na dumadaloy sa ilog.
Mga Hermit at party na hayop
Ano ang reaksyon ng medyebal na Hapon sa mga sakuna at trahedya? Nakatutuwang sapat, ang ilan sa kanilang mga tugon ay pareho sa aming mga reaksyon sa COVID-19 na krisis.
Ang makatang Hapones na si Kamo no Chomei (???, c.1155–1216) ay naniniwala sa ascetic self-isolation. Larawan ni Kikuchi Yosai?????)
Ang tugon ni Ch?mei sa mga sakuna at trahedya ay ang pagiging ermitanyo, na maihahambing sa diskarte sa pag-iisa sa sarili na inirekomenda para sa pandaigdigang pandemya. Naninindigan si Ch?mei na ang pinakamahusay na paraan upang mamuhay nang mapayapa ay ang lumayo sa anumang potensyal na panganib at mamuhay nang hiwalay. Pinili niyang mamuhay ng simple sa isang maliit na sampung talampakang kuwadrado na bahay sa kabundukan. Siya nagsusulat:
Maliit ito, ngunit may isang kama na matutulog sa gabi, at isang lugar kung saan uupuan sa araw. Mas gusto ng hermit crab ang isang maliit na shell para sa kanyang tahanan. Alam niya kung ano ang humahawak sa mundo. Pinipili ng osprey ang ligaw na baybayin, at ito ay dahil takot siya sa sangkatauhan. At ako rin ay pareho. Alam kung ano ang hinahawakan ng mundo at ang mga paraan nito, wala akong hangad mula rito, ni habulin ang mga premyo nito. Ang aking minimithiing maging payapa, aking kasiyahan na mabuhay nang walang mga kaguluhan.
?tomo no Tabito, isang maharlika at makata sa korte noong ikawalong siglo, ay nagbibigay ng matinding kaibahan sa Ch?mei. Ang kanyang diskarte sa mga sakuna at trahedya ay hedonismo. Naaalala niya ang mga tao ngayon na sadyang umiiwas sa pag-iisa sa sarili at sa halip ay nakipag-party nang hindi natatakot sa pandemya. Isa sa Tabito's waka poems bumabasa ng:
Mga nabubuhay na tao
Mamaya mamamatay.
Ganun tayo, ganun
Habang nasa mundong ito
Magpakasaya tayo!
Sa pamamagitan ng pagkakaroon ng kasiyahan, nangangahulugan si Tabito na tangkilikin ang inuming nakalalasing. Sa katunayan, ang tula sa itaas ay kabilang sa kanya Labintatlong Tula sa Papuri ng Sake. Ipinakita ni Tabito ang kanyang hedonism bilang isang uri ng kontra-intelektwalismo. Sinabi niya na ang mga taong naghahangad ng karunungan ngunit hindi umiinom ay pangit at wala siyang pakialam kung siya ay muling magkatawang-tao bilang isang insekto o isang ibon hangga't maaari siyang magkaroon ng kasiyahan sa kanyang kasalukuyang buhay.
Pagkabalisa o libangan?
Sa harap nito, ang mga hermit at hedonist ay nakatira sa diametrical na pagsalungat sa isa't isa. Gayunman kapwa mahigpit na tinanggap ang Budistang pagtingin sa pagiging hindi permanente. Iniisip ng mga Hermits na ang pinakamahusay na paraan upang mabuhay ang aming pagkakaroon ng panandalian ay upang maalis ang mga hindi kinakailangang alalahanin sa pamamagitan ng pag-iisa sa sarili - ang kanilang interes ay hindi sa pagtaas ng kasiyahan ngunit sa pagliit ng mga alalahanin. Iniisip ng mga Hedonist na ang pinakamahusay na paraan upang mabuhay ang aming panandaliang pagkakaroon ay upang tamasahin ang ating sarili hangga't maaari - ang kanilang interes ay hindi sa pagliit ng mga alalahanin ngunit sa pag-maximize ng kasiyahan.
Aling diskarte ang mas kapuri-puri? Mula sa pananaw ng Budista, malinaw na mas mabuti ang hermitismo dahil itinuturo ng Budismo ang mga tagasunod nito na talikuran ang lahat ng makamundong alalahanin. Sa pamamagitan ng paglayo sa kanilang sarili mula sa sibilisasyon, ang mga hermit ay maaaring ituloy ang pagkakapantay-pantay (? Sha), isang perpektong balanseng estado ng kaisipan na walang mga kaguluhan sa emosyonal. Maaari itong linangin upang isulong ang isa sa daan patungo sa nirvana.
Sa kabilang banda, ang heedonism ay hindi kapuri-puri sapagkat pinapalakas lamang nito ang ating mga pag-aalala sa mundo. Ang mga Hedonist ay hindi maaaring maabot ang nirvana dahil sinubukan nilang kalimutan ang tungkol sa pagiging hindi matatag sa pamamagitan lamang ng pagkalasing sa kanilang sarili.
Gayunpaman ang pag-iisa sa sarili ay maaaring may sariling mga pagkukulang. Saigy? H?shi, isang makata noong ika-12 siglong at monghe ng Budismo na sumunod din sa ermitanyo, ay nagsulat:
At panunumpa sa pagpapaalam ng mundo
ngunit hindi maaaring bitawan ito
Ang ilan na hindi pa nanumpa
Itapon ang mundo.
Saigy? ay pinupuna ang kanyang sarili dito waka tula. Iniisip niya kung ang isang ermitanyang tulad niya ay talagang mas mahusay kaysa sa ordinaryong tao. Nag-aalala siya na sa paggawa ng isang radikal na hakbang tulad ng pagtalikod sa mundo at pamumuhay nang nakahiwalay ay nagsiwalat siya ng mas malakas na pagkakaugnay sa mundo kaysa sa mga ordinaryong tao. Ang mga ordinaryong tao na naninirahan sa ordinaryong buhay kung minsan ay tila hindi gaanong nag-aalala tungkol sa mga makamundong hangarin kaysa sa mga nakalalamang intelektuwal na tulad niya.
Ang COVID-19 ay tiyak na isang bagong kababalaghan at nagpakita ng mga bagong personal na krisis at pag-aalala na dapat harapin ng mga indibidwal. Gayunpaman pinapaalalahanan tayo ng mga panitikang klasikal na ang mga tao sa nakaraan ay nakaranas din ng mga krisis at sakuna, pinipilit silang pag-isipan kung paano tayo dapat mabuhay.
Tungkol sa Ang May-akda
Yujin Nagasawa, HG Wood Propesor ng Pilosopiya ng Relihiyon, University of Birmingham
Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.
Mga Kaugnay na Libro:
Mga Gawi sa Atom: Isang Madali at Napatunayan na Paraan upang Bumuo ng Mabuting Gawi at Masira ang Mga Masasama
ni James Clear
Ang Atomic Habits ay nagbibigay ng praktikal na payo para sa pagbuo ng mabubuting gawi at pagsira sa masasamang gawi, batay sa siyentipikong pananaliksik sa pagbabago ng pag-uugali.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Ang Apat na Pagkahilig: Ang Hindi Kailangangangang Mga Profile sa Pag-personalidad na Nagpapakita Kung Paano Gawing Mas Mabuti ang Iyong Buhay (at Mas Mabuti din ang Buhay ng Ibang Tao)
ni Gretchen Rubin
Tinutukoy ng Apat na Tendencies ang apat na uri ng personalidad at ipinapaliwanag kung paano makakatulong sa iyo ang pag-unawa sa sarili mong mga ugali na mapabuti ang iyong mga relasyon, gawi sa trabaho, at pangkalahatang kaligayahan.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Pag-isipang Muli: Ang Lakas ng Pag-alam sa Hindi mo Alam
ni Adam Grant
Sinasaliksik ng Think Again kung paano mababago ng mga tao ang kanilang isip at saloobin, at nag-aalok ng mga estratehiya para sa pagpapabuti ng kritikal na pag-iisip at paggawa ng desisyon.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Pinapanatili ng Katawan ang Iskor: Utak, Isip, at Katawan sa Pagpapagaling ng Trauma
ni Bessel van der Kolk
Tinatalakay ng The Body Keeps the Score ang koneksyon sa pagitan ng trauma at pisikal na kalusugan, at nag-aalok ng mga insight sa kung paano magagamot at mapapagaling ang trauma.
I-click para sa karagdagang impormasyon o para mag-order
Ang Sikolohiya ng Pera: Napapanahong mga aralin sa kayamanan, kasakiman, at kaligayahan
ni Morgan Housel
Sinusuri ng Psychology of Money ang mga paraan kung saan ang ating mga saloobin at pag-uugali sa paligid ng pera ay maaaring humubog sa ating tagumpay sa pananalapi at pangkalahatang kagalingan.
