Kapatawaran Bilang Ang Unang Hakbang Sa Pagkakasundo

Ang sentencing ng Dzhokhar Tsarnaev para sa pambobomba ng Boston Marathon at ang malungkot na resulta ng mga pagpatay sa lahi ng Dylann Roof sa Charleston, South Carolina ay itinaas ang tanong ng pagpapatawad sa isang malubhang paraan.

Maaari bang mapatawad ang Tsarnaev at Roof? Dapat ba silang patawarin?

Ang sinuman bagkus ang may buhay na biktima o isang miyembro ng pamilya ay may karapatan man na magpatawad?

At anong kabutihan ang ginagawa ng isang gawa ng kapatawaran, para sa mga nagpapatawad at sa mga pinatawad?

admirable Patotoo

Lahat tayo ay nakapagpapatibay at nagpakumbaba kapag naririnig natin ang mga nakaligtas at ang mga pamilya ng mga pinatay na nagpapahiwatig na patatawarin nila ang mamamatay-tao.


innerself subscribe graphic


Ang gayong paglipat ng mga testimonya ay kamangha-manghang mga pagkakataon ng pananampalataya na nakatayo bilang isang alternatibong landas sa galit, at isang pagtanggi sa salpok upang parusahan ang mga taong marahas, na may higit na karahasan.

Tiyak na ayaw nating tanungin ang desisyon na magpatawad sa gayong mga kalagayan, kahit na ang ilan sa mag-alala - tahimik o malakas - kung ang kapatawaran ay nagbibigay-daan sa kriminal off masyadong madali.

Gayunpaman, alam din natin na ang pagkilos ng pagpapatawad ay napakasimpleng nakabatay sa ilang mga relihiyosong tradisyon.

Kristyanismo

Itinuro ni Jesus: "Sa tuwing tatayo kang mananalangin, patawarin mo, kung mayroon kang anumang bagay laban sa sinuman; upang ang iyong Ama sa langit ay magpatawad sa iyo ng iyong mga kasalanan. "(Mark 11: 25); "Huwag kang hatulan, at hindi ka hahatulan; huwag mong hatulan, at hindi ka hahatulan. Patawad, at ikaw ay patatawarin; bigyan, at ito ay ibibigay sa iyo. "(Luke 6: 37-38).

Itinuturo ni Jesus ang punto sa labis, upang matiyak na maririnig natin ito: "Pagkatapos ay dumating si Pedro at sinabi sa kanya, 'Panginoon, kung ang isa pang miyembro ng iglesya ay nagkasala laban sa akin, gaano kadalas ako dapat magpatawad? Makararating nang pitong ulit? ' Sinabi sa kaniya ni Jesus, 'Hindi pitong ulit, kundi, sinasabi ko sa iyo, pitumpu't pitong ulit.' "(Mateo 18: 21-22)

At pagkatapos ay mayroong halimbawa ni Jesus mismo sa krus: "Pagkatapos ay sinabi ni Jesus, 'Ama, patawarin mo sila; sapagkat hindi nila alam kung ano ang ginagawa nila. "(Lucas 23: 34)

Hudaismo

Sa Jewish tradisyon, pagpapatawad ay maaari ding maging isang bagay ng panlipunang restitusyon at reintegration, sa paraan ng sa kapatawaran ng mga utang.

Iniisip natin dito ang Judaismo Jubilee year, At ang wiping layo ng mga utang:

... Kung ang sinuman na umaasa sa iyo ay naging napakahirap na ibinebenta nila ang kanilang sarili sa iyo, hindi mo dapat ipaglilingkod ang mga ito bilang mga alipin. Sila ay mananatili sa inyo bilang mga upahan o nakagapos na mga manggagawa. Sila'y maglilingkod sa iyo hanggang sa taon ng jubileo. Kung magkagayo'y sila at ang kanilang mga anak na kasama nila ay magiging malaya sa iyong kapamahalaan; sila ay babalik sa kanilang sariling pamilya at bumalik sa kanilang mga ninuno ari-arian. (Leviticus 25: 39-41)

Hindi na namin mabibilang sa iba ang mga utang na naipon nila, ngunit punasan ang slate na malinis at magsimulang muli.

Islam

At huwag nating kalimutan ang mga salita ng Qur'an:

... at hayaan silang patawarin at matatanaw. Hindi mo ba gusto na patawarin ka ng Allah? At ang Allah ay Mapagpatawad at Maawain. (Qur'an 24: 22)

Buddhist At Hindu Traditions

Ito ay hindi ang lugar upang tumingin malalim sa mga dahilan ang isa ay maaaring mahanap sa lahat ng aming mga relihiyosong mga tradisyon ng tawad, ngunit maaari naming tandaan masyadong, sa pamamagitan ng paraan ng halimbawa, ang Hindu at Buddhist sensitivity sa lamang kung paano mapanganib na mga hindi-mapagpatawad, kapansin-pansin pabalik sa masama, ay sa mga tao na ay nasaktan at victimized.

Ang hindi pagpapatawad sa may kasalanan ay maaaring humantong sa taong nagdusa sa mas malalim na galit at sama ng loob, isang pangit na pagtingin sa mundo na nananatiling nahuhumaling sa kaaway.

Sa parehong tradisyon, ang pagpapatawad ay upang palayain ang pasanin na ito ng kalupitan, ang pagpapalaya sa sarili mula sa isang negatibiti ay halos masisira kung ano ang maaaring gawin ng unang pinsala.

Ngunit dapat nating itanong, Ano ang mangyayari pagkatapos ng mga salita ng kapatawaran?

Ang Pagpapatawad ay Isang Proseso

Kung ang mga manggagawa ng kasamaan ay nahiwalay mula sa komunidad sa pamamagitan ng kanilang mga krimen, ano ang ginagawa ng pagpapatawad, sa mga tuntunin kung paano nauugnay ang komunidad sa mga taong iyon?

Ang pagpapatawad ay hindi isang nakahiwalay na gawa, na ibinibigay minsan. Hindi namin patawarin at kalimutan, o patawarin at hugasan ang aming mga kamay ng makasalanan.

Sa halip, ito ay isang pangako sa isang nabagong relasyon sa pinatawad na tao, ang dating sinungaling na kriminal. Ito ay isang pagpapanumbalik ng isang relasyon, isang pagtatapos ng ostracization ng isang nagkasala dahil sa kung ano siya ay tapos na.

Ang tunay na pagpapatawad ay bahagi ng mas mahabang proseso ng pagkakasundo, ang pagbabalik ng manggagawa ng kasamaan sa komunidad.

Muli, maliwanag na ginawa ni Jesus na walang patawad, ang mga ritwal ng ating mga relihiyon at mga espirituwalidad ay napakababa:

Kaya kapag ikaw ay nag-aalok ng iyong regalo sa altar, kung naaalala mo na ang iyong kapatid na lalaki o kapatid na babae ay may isang bagay laban sa iyo, iwanan ang iyong regalo doon bago ang altar at pumunta; unang makipagkasundo sa iyong kapatid, at pagkatapos ay darating at ihandog ang iyong regalo. (Mateo 5: 23-24)

Social Implications

Kaya makikita natin na ang pagpapatawad, tunay na nauunawaan at pinarangalan sa mga implikasyon nito, ay kailangang humantong sa mga pagbabago sa ating sistema ng hustisya.

Ang pagtugon sa karahasan at pagkasira ng isang indibidwal ay hindi maaaring, sa pamamagitan ng lohika ng pagpapatawad, ay ang parusang kamatayan. Ngunit hindi rin ito ay isang bagay ng pagpapatawad ng isang tao at pagkatapos ay i-lock ang kanyang layo mula sa mundo, sa isang nakahiwalay at malupit na kapaligiran, para sa natitirang bahagi ng kanyang buhay, putulin mula sa komunidad.

Yaong mga nagpapatawad - yaong mga nagdurusa, gayundin ang mga komunidad kung saan sila ay isang bahagi - ay tumatagal, sa pamamagitan ng mismong katunayan ng pagpapatawad, ang gawain ng pagkakasundo, ang pagguhit ng mga nagkasala ng mga krimen pabalik sa komunidad.

Pinapatawad ang gumagawa ng masama; gumawa siya ng mga pagsuway at pagsisisi; siya ay naibalik sa komunidad.

Sa isang malaking sukat, ito ang gawain ng Komisyon ng Katotohanan at Pagkakasundo sa South Africa pagkatapos ng apartheid.

Sa isang mas maliit na antas, ito ay kapatawaran at pagsisisi at pagkakasundo ng susunod na Dzhokhar Tsarnaev at ang susunod na Dylann Roof, kung at kailan ang mga kakila-kilabot na mga krimen ay nagaganap pa muli.

Ngunit malinaw din, na ang karamihan sa atin - bilang mga indibidwal at bilang isang lipunan - ay Hindi pa handa para sa isang lipunan na nakatuon sa kapatawaran sa halip ng retribution at paghihiganti.

Kaya kailangan nating matutuhan, at magpatawad ng kapatawaran sa pang-araw-araw na buhay, nilabanan ang tukso na iwasan ang mga nasaktan sa atin, pinalayas o inalis ang mga nagapi sa atin sa ilang maliliit na paraan.

Kung magsanay tayo sa bawat araw, sa mas malalaki at mas kahila-hilakbot na mga sandali, maaari rin tayong magpatawad at muling itatayo ang nasugatan na komunidad.

Tungkol sa Ang May-akdaAng pag-uusap

Si Francis X Clooney, SJ ay Propesor ng Divinity sa Harvard University.

Ang artikulong ito ay orihinal na na-publish sa Ang pag-uusap. Basahin ang ang orihinal na artikulo.