Ang Kaloob ng Sarili: Pag-ambag sa - at Paglilingkod - Ang Mas Malawak na Kolektibo

In Ang Lumang Daan: Isang Kuwento ng Unang mga TaoInilarawan ni Elizabeth Marshall Thomas ang kultura ng regalo ng mga taong Ju / Wasi na naninirahan sa disyerto ng Kalahari. Inilalarawan niya ang kanilang konsepto at pagsasagawa ng xaro, "halos lahat ng bagay ay napapailalim sa xaro, na natanggap bilang isang regalo mula sa ibang tao, upang mabigyan ng regalo sa ibang tao sa ibang pagkakataon."

Dapat na maging tunay si Xaro. Halimbawa: "Ang isang regalo sa pagbalik na ginawa sa lalong madaling panahon ay tila isang kalakalan, hindi tulad ng kaloob na ginawa mula sa puso, at sa gayon ay hindi mapapalakas ang panlipunang bono, na siyang layunin nito." Sa madaling salita, ang mga social bond na nabuo ng xaro lumago mula sa isang tunay na pagnanais na mahati magkasama, at benepisyo sa isa ay nakikita bilang benepisyo sa iba.

"Sa isang panlipunan tela bilang masikip at makapal na tulad ng sa Ju / Wasi, kung ano ang mangyayari sa isang mangyayari sa lahat."

Inilalarawan ng modernidad ng modernong ideyang umiiral tayo, una at pangunahin, bilang mga intersubjective na mga social beings. Ang Cartesian solipsism at dualism ay humantong sa paglikha ng nakahihiya na paksa-object split, na kung saan neo-Darwinismo at positivism mamaya solidified. Sa pagiging moderno, kinuha ng indibidwal ang papel ng pangunahing ahente sa kalikasan at tiningnan ang mga relasyon at kolektibo bilang pangalawang.

Kapag nangunguna sa mga tuntunin ng pagkatao, pinipigilan natin ang lakas ng intersubjectivity. Ipinagdiriwang ang sariling katangian sa kapinsalaan ng "interbeing" (bilang tinatawag na Buddhist guro na tinatawag na Thich Nat Han) na humantong sa mga sistemang panlipunan na pinangungunahan ng ilang makapangyarihang indibidwal at sa ideolohiya ng "trickle-down economics."


innerself subscribe graphic


Sa kabaligtaran, sa mga indibidwal na pagbabahagi ng regalo at kapisanan, ang mga indibidwal ay hindi "manalo" sa kapinsalaan ng lipunan ngunit sa halip ay isaalang-alang ang panalo ng lipunan bilang kanila. Tinutukoy ito ng Futurist na si Riane Eisler bilang "pag-uugnay sa halip na ranggo," tipikal ng paradaym sa pakikipagsosyo, at ang antitesis sa dominator paradigma. Ang "empowerment of self and others" ay nagpapakilala sa modelo ng pagsososyo.

Gifting Ang aming Indibidwal na Layunin

Hindi lang namin mayroon mga regalo na inaalok; kami ay regalo - intrinsically kaya. Kaysa sa tanging paghuhusga sa aming kahalagahan sa kung ano ang maaari naming mag-alok sa materyal, o kung gaano kahusay ang aming paglalaro ng mga ideolohikal na laro, dapat naming pag-aralang ang entelechy sa bawat pagkatao. [Entelechy = na napagtanto o gumagawa ng aktwal na kung ano ang kung hindi man ay potensyal lamang.]

Sa halip na ang mga tao sa kategorya, o pagtrato sa amin bilang mga cogs sa patuloy na lumalago na mekanismo ng industriyalisasyon at kapitalismo, mas mahusay na magsisimula tayo sa pag-aakala na ang lahat ng tao ay nagtataglay ng tunay na layunin, na nag-aalok sa kabuuan. Bilang may-akda Jean Houston sabay na inilarawan entelechy:

"Namin ang lahat ng load at naka-encode na may isang dynamic na layunin, isang espesyal na regalo at kakayahan na nanggagaling natural sa amin - kaya natural na maaari naming kahit na tumanggap ito para sa ipinagkaloob at hindi makilala ito bilang aming katutubo, mahusay na layunin."

Ang henyo ng likas na katangian ay nagaganap sa paligid natin - ang isang bunga ng oak ay nasa loob nito ng isang oak - at ang henyo ng likas na katangian ay nagaganap din sa atin.

Sa isang bukas, malusog na sistema, ang enerhiya ay dumadaloy kung saan kailangan nito upang masunod ang patnubay ng mga angkop na istruktura. Nalalapat ito sa mga organismo sa bawat antas. Ang daloy ay nagtataguyod ng kagalingan. Halimbawa, ang karamihan sa sakit ay nagreresulta mula sa sobrang akumulasyon ng mga materyales sa ilang mga sistema ng katawan na humantong sa pagbara o abnormal na paglago.

Ang sakit ay nagmumula sa paulit-ulit na kawalan ng timbang na humahantong sa isang paghihigpit ng likas na daloy. Kapag ang normal na mga kapaki-pakinabang na proseso ay maaaring magpabilis o magpabagal, hindi makakapag-circulate sa buong katawan sa isang normal na rate at naaangkop na oras, sumusunod ang sakit. Ang nagsimula bilang isang kapaki-pakinabang na proseso ay nagiging isang hindi likas na pagbara. Ang labis na pribadong akumulasyon ng mga mapagkukunan ay maaaring maisip bilang isang societal na sakit na nakatago sa sistema, na lumilikha ng mga gluts at mga kakulangan.

Gifting para sa Common Benefit o Common Good

Ang tunay na regalo ay nagbubuklod sa pamamagitan ng sistema bilang isang karaniwang benepisyo. Sa Tahimik Pagnanakaw, Sabi ni David Bollier:

"Kapag ang isang regalo ay itinuturing bilang 'ari-arian,' kapag ito ay eksklusibo na pagmamay-ari at ipinagpaliban mula sa komunidad - ang kapangyarihan nito bilang isang regalo ay nagsisimula sa kawalan ng lakas."

Ang pagkawala ng kaloob ng sarili ay nagpapabawas sa ating kapangyarihan. Ipinaaalala nito sa akin ang "sirang pag-uusap" ni Thomas Berry. Kapag ang mga pag-uusap ng tao ay namumuno sa ating kamalayan, hindi na tayo makatutulong sa buong buhay. Sa paggamit ng pribadong akumulasyon, hindi na kami nagsisilbi sa mas malawak na kolektibong.

Tulad ng aming pag-aalok sa buong buhay pinapanatili natin buhay, mga handog sa kolektibong mapanatili ang ating sarili. Kung gayon, ang ating kinabukasan ay depende sa pagpapatuloy ng daloy ng "kaloob," na nag-aalok ng sarili at nag-aambag sa "mahusay na pag-uusap."

Bumabalik sa isang Regalo na Mentalidad

Sociologist George Simmel isang beses sinabi: "Pasasalamat ay ang moral na memorya ng sangkatauhan." Sustainability masugid na tao Charles Eisenstein tumutukoy sa ito bilang "mentality regalo." Ang pag-akyat ng Sangkatauhan inilalarawan niya ang "malungkot, mersenaryong domain" ng mga tagapagtatag ng kamakabaguhan:

"Upang mabuhay sa regalo reverses na proseso, pag-undo ang mga bono ng discrete at hiwalay na sarili at ang lahat na napupunta sa mga ito."

Kaya kung ang privatization at akumulasyon ay lumikha ng kawalan ng timbang at sakit pagkatapos ay ang isang pagbabalik sa isang mentalidad ng regalo at sagradong simbiyos ay maaaring magsimulang baligtarin ang proseso, na ibalik ang balanse sa kabuuan.

Ang physicist at environmentalist Fritjof Capra ay nagpaliwanag ng kahalagahan ng simbiyos sa aming evolutionary na tadhana:

"Ang lahat ng malalaking organismo, kabilang na ang ating sarili, ay buhay na mga patotoo sa katunayan na ang mga mapanirang gawi ay hindi gumagana sa katagalan. . . Ang buhay ay mas mababa sa isang mapagkumpitensyang pakikibaka para sa kaligtasan ng buhay kaysa sa tagumpay ng kooperasyon at pagkamalikhain. "

Kapag ang mga atomo ay naging mga molecule, na kung saan ay nabuo ang mga cell, ito ay nangyari sa pamamagitan ng "organic na pagpipilian." Bilang Stephen Harding itinuturo:

Itinuro sa atin ng Mitokondria na imposible ang kalayaan. "

Ang ebolusyon ay nangyari kapag ang mga organismo sa buhay ay nagpasiya na makipagtulungan. Kung wala ang karunungan ng ating mitochondrial ancestors, hindi sana nagkaroon tayo ng napakalawak na pribilehiyo na umunlad sa mga kumplikadong nilalang tulad ng mga tao.

Ang Drive sa Connect: Pag-aalaga ng Mga Koneksyon

Higit sa karamihan ng iba pang mga mammal, ang mga sanggol ay nakasalalay sa iba mula sa sandali na ipinanganak. Eisler tala:

"Ang mga tao ay binubuo ng biologically upang makakuha ng napakalaking gantimpala ng kasiyahan mula sa pag-aalaga ng mga koneksyon, kung wala ito, dahil sa aming mga mahahabang matatanda, hindi na kami makaliligtas."

Ang drive na ito upang kumonekta ay gumawa ng aming evolutionary landas. Ang panlipunang ebolusyon ng mga tribo ng tao, hindi sa pagbanggit ng kaligtasan ng ating mga species, ay nakasalalay sa kakayahang ito na kumonekta, makakasama, at gumawa para sa at sa iba. Nakatanggap kami ng labis mula sa iba pang mga nilalang araw-araw, at kami, masyadong, ay may labis na mag-alok bilang kapalit.

© 2019 ni Julie Morley. Nakalaan ang Lahat ng Mga Karapatan.
Muling na-print na may pahintulot ng publisher, Park Street Press,
isang imprint ng Inner Tradisyon Inc. www.innertraditions.com

Artikulo Source

Banal na Kinabukasan: Ang Konektadong Pagkamalikhain ng Kalikasan
ni Julie J. Morley

Hinaharap na Sagrado: Ang Konektadong Pagkamalikhain ng Kalikasan ni Julie J. MorleyIn Hinaharap Sagrado, Si Julie J. Morley ay nag-aalok ng isang bagong pananaw sa koneksyon ng tao sa mga cosmos sa pamamagitan ng pag-unveiling ng konektadong pagkamalikhain at sagradong katalinuhan ng kalikasan. Tinanggihan niya ang "survival of the fittest" na salaysay - ang ideya na ang kaligtasan ay nangangailangan ng pagtatalo - at nag-aalok ng simbiyos at pakikipagtulungan bilang landas ng kalikasan. Ipinakikita niya kung paano hinihingi ng lalong kumplikadong mundo ang lalong kumplikadong kamalayan. Ang ating kaligtasan ay nakasalalay sa pagtanggap ng "kamalayan ng pagiging kumplikado," pag-unawa sa ating sarili bilang bahagi ng kalikasan, gayundin ang kaugnayan sa kalikasan bilang sagrado.

Mag-click dito para sa higit pang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito. Magagamit din bilang isang papagsiklabin edisyon.

Tungkol sa Author

Julie J. MorleySi Julie J. Morley ay isang manunulat, tagapagturo ng kapaligiran, at futurista, na nagsusulat at nag-uusap tungkol sa mga paksa tulad ng pagiging kumplikado, kamalayan, at ekolohiya. Nakamit niya ang kanyang BA sa Classics sa University of Southern California at ang kanyang MA sa Transformative Leadership sa California Institute of Integral Studies, kung saan siya ay tinatapos ang kanyang titulo ng doktor sa interspecies intersubjectivity. Bisitahin ang kanyang website sa https://www.sacredfutures.com

Mga Kaugnay Books

at

masira

Salamat sa pagbisita InnerSelf.com, Kung saan mayroon 20,000 + mga artikulong nagbabago sa buhay na nagtataguyod ng "Mga Bagong Saloobin at Bagong Posibilidad." Ang lahat ng mga artikulo ay isinalin sa 30+ wika. sumuskribi sa InnerSelf Magazine, na inilathala linggu-linggo, at Araw-araw na Inspirasyon ni Marie T Russell. InnerSelf Magazine ay nai-publish mula noong 1985.