Ano ang Ituro ng mga Aztec sa Amin Tungkol sa Kaligayahan At Ang Magandang Buhay

Sa spring semester ng taon ng paaralan, itinuturo ko ang isang klase na tinatawag na 'Kaligayahan'. Laging nakaimpake ito sa mga estudyante dahil, tulad ng karamihan sa mga tao, nais nilang matutunan ang lihim na pakiramdam na natutupad.

'Ilan ang gusto mong maging maligaya sa buhay?' Nagtanong ako. Ang bawat isa ay nagtataas ng isang kamay. Laging. 'Ilang ikaw ay nagbabalak na magkaroon ng mga anak?' Halos lahat ay itinaas muli ang kanilang kamay.

Pagkatapos ay inilatag ko ang ebidensya na ang pagkakaroon ng mga bata ay ginagawang higit na kahabag-habag ang karamihan sa mga tao, at ang kanilang pakiramdam ng kabutihan ay nagbalik sa mga dating antas nito lamang matapos ang huling anak ay umalis sa bahay. 'Gaano karami sa inyo ang gusto ng mga bata?' Sabi ko. Marahil ito'y katigasan lamang, ngunit ang mga taong nais na maging masaya ay nagpapatuloy pa rin sa kanilang mga kamay.

Ang aking mga estudyante ay nagpapakita ng isang bagay na alam ng pre-Columbian Aztecs nang maayos. Dapat mong ihinto ang paghahanap para sa kaligayahan, sapagkat hindi talaga iyon ang gusto mo. Hindi namin pinaplano ang aming mga buhay sa paligid ng mataas na emosyonal na estado. Kung ano ang gusto natin ay may kapaki-pakinabang na buhay, at kung kailangan nating magsakripisyo para dito, kaya mas masahol pa sa 'kaligayahan'.

Ang mga Aztecs, na nanirahan sa modernong-araw na Mexico, ay matagal na na-overlooked sa 'West' (isang term na pinagtatalunan ng mga Amerikanong pilosopong Amerikano, samakatuwid ay ang aking mga marka ng quote). Kapag itinuturo ko ang aking klase, ang tanging bagay na mag-aaral ay may posibilidad na malaman ang tungkol sa mga Aztec ay na sila ay nakikibahagi sa paghahatid ng tao.

Ngunit bago ang pagdating ng mga conquistadors Espanyol, ang Aztecs ay may isang pilosopiko mayaman kultura, sa mga tao na tinatawag sila 'philosophers', at ang kanilang mga mabago katapat ng mga 'sophists'. Mayroon kaming mga volume at volume ng pag-iisip ng Aztec na naitala ng mga Christian clergyman sa mga codice. Ang ilan sa pilosopiko na gawain ay nasa patas na porma, ang ilan ay iniharap bilang isang serye ng mga payo at ilan, kahit na, sa porma ng pag-uusap.


innerself subscribe graphic


Ang mga puntong ito ay nag-aanyaya ng mga paghahambing sa mga pilosopo ng klasikal na sinaunang Griyego, lalo na sina Plato at Aristotle. Ang mga lalaking ito ay nag-aral na ang kaligayahan ay natural kapag nililinang natin ang mga katangian tulad ng disiplina sa sarili o lakas ng loob. Siyempre, ang iba't ibang mga bagay ay gumagawa ng iba't ibang tao na masaya. Ngunit naniniwala si Aristotle na ang pagiging pandaigdigan ng 'dahilan' ay ang susi sa isang uri ng layunin na kahulugan ng kaligayahan, nang ito ay suportado ng mga katangian ng ating pagkatao.

Tulad ng mga Greeks, ang mga Aztec ay interesado sa kung paano humantong sa isang magandang buhay. Ngunit hindi katulad ni Aristotle, hindi nila sinimulan ang kakayahan ng tao na mangatuwiran. Sa halip, tumingin sila sa labas, sa aming mga kalagayan sa Earth. Sinabi ng mga Aztec: 'Ang lupa ay madulas, makinis,' na kung saan ay karaniwang sa kanila bilang isang kontemporaryong aphorism tulad ng 'Huwag ilagay ang lahat ng iyong mga itlog sa isang basket' ay sa amin.

Ang ibig nilang sabihin ay ang Earth ay isang lugar na kung saan ang mga tao ay madaling kapitan ng error, kung saan ang aming mga plano ay malamang na mabigo, at ang pagkakaibigan ay madalas na betrayed. Ang mga magagaling na bagay ay dumating lamang na may halong hindi kanais-nais. 'Ang Earth ay hindi isang magandang lugar. Ito ay hindi isang lugar ng kagalakan, isang lugar ng kasiyahan, 'inaabisuhan ng isang ina ang kanyang anak na babae, sa rekord ng isang pag-uusap na nakaligtas hanggang sa araw na ito. 'Sa halip ay sinabi na ito ay isang lugar ng kagalakan-pagkapagod, ng kagalakan-sakit.'

Higit sa lahat, at sa kabila ng mga pinaghalong pagpapala nito, ang Earth ay isang lugar kung saan ang lahat ng aming mga gawa at mga pagkilos ay mayroon lamang isang panandaliang pag-iral. Sa isang pilosopiya ng patula na pinamagatang 'Aking mga kaibigan, tumayo!', Ang Nezahualcoyotl, ang polymath at pinuno ng lungsod ng Texcoco, ay sumulat:

Mga kaibigan ko, tumayo!
Ang mga prinsipe ay naging mahirap,
Ako ay Nezahualcoyotl,
Ako ay isang Singer, pinuno ng macaw.
Hawakan ang iyong mga bulaklak at ang iyong fan.
Pumunta sila sa sayaw!
Ikaw ang aking anak,
ikaw ay Yoyontzin [daffodil].
Dalhin ang iyong tsokolate,
bulaklak ng puno ng kakaw,
maaari mong uminom ng lahat ng ito!
Gawin ang sayaw,
gawin ang kanta!
Hindi dito ang aming bahay,
hindi dito tayo nakatira,
ikaw din ay kailangang umalis.

Mayroong kapansin-pansin na pagkakatulad sa pagitan ng character na ito at ang parirala sa 1 Mga Taga-Corinto 15: 32: 'Kumain tayo at uminom, sapagkat bukas ay mamamatay tayo.'

Ay ang lahat ng ito tunog ng isang maliit na malungkot? Marahil. Subalit ang karamihan sa atin ay makikilala ang ilang mga hindi kanais-nais na mga katotohanan. Ang tunay na nais malaman ng mga philosopher ng Aztec ay: paano dapat mabuhay ang isang tao, dahil ang sakit at paglilipat ay hindi maiiwasan na mga katangian ng ating kalagayan?

Ang sagot ay dapat tayong magsikap na humantong sa isang nauugnay, o kapaki-pakinabang na buhay. Ang salitang ginagamit ng mga Aztec ay neltiliztli. Ito ay literal na nangangahulugang 'rootedness', ngunit din 'katotohanan' at 'kabutihan' mas malawak. Naniniwala sila na ang tunay na buhay ay ang mabuti, ang pinakamataas na tao ay maaaring maghangad sa aming mga sinasadya na pagkilos.

Sumasalamin ito sa mga pananaw ng kanilang mga klasikal na 'Kanluran' na mga katapat, ngunit bumabagsak sa dalawang iba pang larangan. Una, sinabi ng mga Aztec na ang ganitong uri ng buhay ay hindi hahantong sa 'kaligayahan', maliban sa kapalaran. Pangalawa, ang nakuha na buhay ay kailangang maabot sa apat na magkahiwalay na antas, isang mas malawak na paraan kaysa sa mga Greeks.

Ang unang antas ay may kinalaman sa karakter. Karamihan sa mga karaniwang, ang ugat ay nagsisimula sa katawan ng isang tao - isang bagay na madalas na napapansin sa tradisyon ng Europa, na abalang-abala dahil may dahilan at pag-iisip. Ang mga Aztec ay nagtutulak sa kanilang sarili sa katawan na may pamumuhay ng mga pang-araw-araw na ehersisyo, medyo tulad ng yoga (nakuhang muli ang mga figurine ng iba't ibang mga postura, ang ilan sa mga ito ay kamangha-mangha katulad ng yoga poses tulad ng posisyon ng lotus).

Susunod, tayo ay dapat ma-rooted sa ating psyches. Ang layunin ay upang makamit ang isang uri ng balanse sa pagitan ng aming 'puso', ang upuan ng aming pagnanais, at ang aming 'mukha', ang upuan ng paghatol. Ang mabait na mga katangian ng pagkatao ang naging balanse nito.

Sa isang ikatlong antas, natagpuan ng isang rootedness sa komunidad, sa pamamagitan ng pag-play ng isang social na papel. Ang mga inaasahan sa lipunan ay kumonekta sa amin sa isa't isa at pinagana ang komunidad na gumana. Kapag iniisip mo ito, karamihan sa mga obligasyon ay ang resulta ng mga tungkuling ito. Ngayon, sinusubukan naming maging mahusay na mechanics, abogado, negosyante, aktibista pampulitika, ama, ina at iba pa. Para sa mga Aztec, ang ganitong mga tungkulin ay konektado sa isang kalendaryo ng mga festivals, na may mga shadings ng pagtanggi at labis na katulad sa Lent at Mardi Gras. Ang mga ritwal na ito ay isang uri ng moral na edukasyon, pagsasanay o pakikihalubilo sa mga tao sa mga katangiang kailangan upang mamuno sa buhay na nakabase.

Sa wakas, ang isa ay upang maghanap ng rootedness sa teotl, ang banal at nag-iisang pagkatao. Naniniwala ang mga Aztec na ang 'diyos' ay likas na katangian lamang, isang nilalang ng parehong kasarian na ang pagkakaroon ay ipinahayag sa iba't ibang anyo. Rootedness in teotl ay halos nakamit nang husto, sa pamamagitan ng tatlong antas sa itaas. Ngunit ang ilang piling gawain, tulad ng komposisyon ng pilosopiko na tula, ay nag-aalok ng mas direktang koneksyon.

Isang buhay na humantong sa ganitong paraan ay magkaisa ng katawan, isip, layuning panlipunan at paghanga sa kalikasan. Ang ganitong buhay, para sa mga Aztec, ay nagkaroon ng isang uri ng maingat na sayaw, isa na nag-uugnay sa mahalay na lupain ng madulas na lupa, at kung saan ang kasiyahan ay kaunti lamang kaysa sa isang tampok na hindi sinasadya.

Ang pananaw na ito ay nakatitig sa matinding lunas sa ideya ng mga Greeks 'na kaligayahan, kung saan ang dahilan at kasiyahan ay tunay sa pinakamahusay na pagganap ng pagkilos ng ating buhay sa yugto ng mundo. Hinihikayat tayo ng pilosopiyang Aztec na tanungin ang natanggap na karunungan na ito sa 'Western' tungkol sa mabubuting buhay - at sineseryoso na isaalang-alang ang haka-haka na ideya na ang paggawa ng isang bagay na may halaga ay mas mahalaga kaysa sa pagtamasa nito.Aeon counter - huwag alisin

Tungkol sa Ang May-akda

Si Sebastian Purcell ay katulong na propesor ng pilosopiya sa SUNY-Cortland sa New York, kung saan siya ay nagtatasa ng kasaysayan, mga kondisyon ng lipunan, globalisasyon, mga konsepto ng katarungan at pilosopiya ng Latin Amerika.

Ang artikulong ito ay orihinal nai-publish sa libu-libong taon at na-publish sa ilalim ng Creative Commons.

Mga Kaugnay Books

at InnerSelf Market at Amazon