Walden Pond. Ekabhishek / Wikimedia Commons, CC BY-SA

"Ang pagiging simple, pagiging simple, simple!" Ay hinihimok ang Amerikanong transcendentalistang manunulat na si Henry David Thoreau sa Walden (1854), ang kanyang account ng buhay na matipid sa isang log cabin malapit sa Concord, Massachusetts.

"Ang iyong mga gawain ay magiging dalawa o tatlo, at hindi isang daang o isang libo; sa halip ng isang milyong bilang kalahati ng isang dosena, at panatilihin ang iyong mga account sa iyong thumb kuko. "

Ang mahalaga sa Thoreau patungo sa pag-urong sa halip na pagpapalawak ay ginawa ng mga kaaway ng mga nasa panahon niya na nakatuon sa pag-usad ng industriya at teknolohikal na pag-unlad ng Amerika: "Mas gusto ko ang paglalakad sa dalawang binti," sabi ni Quaker makata na si John Greenleaf Whittier. At kung ang mga kontemporaryo ni Thoreau kung minsan ay nabigo sa pagkalito mula sa kanyang radikal na pagbabawas, mas lumalaban pa sa kanyang trabaho ang inaasahan sa mga mambabasa sa sarili nating sandali.

Thoreau, ipinanganak 200 taon na ang nakalilipas noong Hulyo 12 1817, lumilitaw sa unang sulyap na lubhang hindi maayos para sa modernong West. Habang matagal na itong naka-istilong upang igiit na, siya ay buhay na ngayon, walang putol si Shakespeare na tweaked ang kanyang creative mode at isinulat para sa EastEnders, kakaunti ang gumawa ng maihahambing na mga hula ng tagumpay ni Thoreau sa kontemporaryong mediascape.

Ang tanging Twittersphere sa interes sa kanya ay na na ginagawa sa pamamagitan ng asul-jays at redstarts. Imposible upang isipin, din, siya ay pag-upload sa Instagram mga larawan ng kanyang cabin sa Walden, o ng Maine woodlands at Cape Cod beaches (paksa ng dalawang iba pang mga pangunahing mga libro).

Kahit na ang dahan-dahan dribbling "balita feed" ng mid-19th-siglo New England ay tila masyadong marami para sa Thoreau, naranasan bilang pangangati sa punto ng sakit. "Para sa aking bahagi, madali kong mabuhay nang wala ang post-office," siya ay nagsulat sa Walden, na tila nag-aalala sa kanyang sarili mula sa mga circuits ng makamundong komunikasyon upang maibalik ang mas epektibo sa contemplative mode na kanyang ginagawa sa pamamagitan ng kanyang Massachusetts pond.

Ang isang pagkahilig sa Thoreau patungo sa kawalan ng pag-iisip o pag-asa sa sarili ay mukhang kasindak-sindak sa paglipat sa ating network na mundo. Mula sa Walden, muli: "Gusto ko sa halip umupo sa isang kalabasa at magkaroon ng lahat ng ito sa aking sarili, kaysa sa masikip sa isang pelus unan." Narito ang transcendentalist lumilitaw withdraw, anti-panlipunan, kahit na potensyal na sociopathic.

Ngunit kung maaaring may isang bagay off-paglalagay tungkol sa Thoreau ng trabaho para sa mga kontemporaryong mga mambabasa, mayroon ding mga elemento na dapat pasiglahin. Ang okasyon ng kanyang bicentenary ay nagpapahiwatig sa amin upang makilala ang ilang mga paraan kung saan siya ay patuloy na nagsasalita nang mahusay sa amin. Para sa kanyang kritika ng kultura ng kalakal at ang kanyang pagiging sensitibo sa marawal na kapaligiran, ang Thoreau ay sa katunayan ay hindi kailanman naging mas mahalaga kaysa siya ngayon.

Dazzled by gold

Ang isa sa mga pinaka-damdamin portraits sa Walden ay ng ruthlessly acquisitive magsasaka Flint, "na carry ang landscape, na dalhin ang kanyang Diyos, sa merkado, kung siya ay maaaring makakuha ng anumang bagay para sa kanya". Ang Flint ay nakakahiya rin, sa pamamagitan ng "sumasalamin na ibabaw ng isang dolyar, o isang maliwanag na sentimo." Paano ito ay hindi tumutugon sa isang panahon kung kailan ang pangulo ng Estados Unidos mismo ay napukaw halos sa pagkabulag ng ginto na bumagsak sa bawat panloob na ibabaw ng Trump Tower ?

May isang makinang apela sa mga produkto ng consumer na kung saan ang Thoreau ay napaka hindi tumutugon. Ang ilang mga tao, marahil, ay nais na tularan siya sa antas kung saan siya ay nagbibigay ng pera, mga kalakal, mga bagay. Ngunit kapag hinihimok niya ang mambabasa ni Walden na "linangin ang kahirapan tulad ng isang halamang halaman", ang kanyang sariling pribilehiyo sa klase ay hindi na pinag-uusapan. Kumusta naman ang lahat ng mga para kanino ang kahirapan ay kapalaran, hindi pinili ng lifestyle?

Gayunpaman, ang matalas na obserbasyon ni Thoreau kay Walden kung paano ibinilanggo o pinigil ang mga tao sa pamamagitan ng kanilang mga kalakal sa isang hamon sa atin. Marahil, nagsusulat siya, "ang isang tao ay hindi kinakailangang ilibing ang kanyang sarili [sa] sobrang pag-aari"? Sa gayon si Thoreau ay ang pinarangalan ng pag-aalinlangan, na tumutulong sa atin na isipin ang mga alternatibo sa ating pagkamatay sa pamamagitan ng karanasan ng mamimili.

Pagbabalik sa kakahuyan

"Ang kalikasan ay nakagagaling sa mga bagay na hindi bababa sa," isinulat ni Thoreau sa isang sanaysay na may pamagat na "Huckleberries". Ang kanyang sariling pagsulat ay katulad din ng pino sa kanyang pansin sa ekolohikal na detalye. Kung siya ay parsimonious sa domestic ekonomiya, siya ay alibugha sa paglalarawan ng kalikasan, paggastos ng mga salita extravagantly. Isipin, sabihin nating, ang journal entry para sa kanyang 34th na kaarawan sa 1851, kapag siya ay pumukaw ng isang magdaya sa isang "burol na burol sa hardin", isang "walang kabuluhang robin" at isang "kidlat bug [sa kanyang] berdeng ilaw". Ang mga sandaling ito ay mahalaga na nagbabago sa amin sa mga tanawin at mga texture ng aming natural na mundo, na nagbibigay ng potensyal na ito ng ilang traksyon laban sa pagtanggal nito sa pabor - Trumpishly - ng isang pipeline ng langis o golf course.

Para sa kung may mga poetics ng kalikasan sa Thoreau, palaging din ang isang pulitika. Ang kanyang sensuous zoology at botany ay sumasalakay sa "counter-establishment stance", gaya ng kritiko sa US na si Lawrence Buell Inilalagay ito.

Ngunit ito ay hindi na sabihin na sa kanyang trabaho Thoreau retreats complacently sa gubat. Isaalang-alang ang isang sandali sa sanaysay na "Isang Yankee sa Canada" nang ipaalala sa kanya ng mga mapula-pula na dahon ang isang genocide ng Amerikano: "Ang isang digmaang Indian ay isinagawa sa pamamagitan ng kagubatan." Ang paglalarawan ng Arboreal ay nagbibigay ng paraan, sa pamamagitan ng isang biglaang pagbabago ng focus, sa sardonic political commentary.

Ang pagpasa ay katangian ng pakikipag-ugnayan sa lipunan ng pagsulat ni Thoreau. Sa pagbabasa ng kanyang trabaho habang siya ay lumiliko 200, hindi namin, pagkatapos ng lahat, hanapin lamang ang isang regressive o hiwalay figure. Sa halip, nakatagpo kami ng isang manunulat na madalas na nagbibigay sa amin ng mga mahalagang intelektwal at retorika na mapagkukunan upang dalhin sa aming patuloy na pakikibaka sa mundo.

Tungkol sa Ang May-akda

Andrew Dix, Lecturer sa American Studies, Loughborough University

Ang artikulong ito ay orihinal na na-publish sa Ang pag-uusap. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga Kaugnay Books

at InnerSelf Market at Amazon