Kapag ang isang bagay na hindi inaasahang mangyayari sa amin ay may posibilidad pa naming tanungin ang "bakit ako?" - at mahirap malaman kung saan humahanap ng sagot.

Habang ang pang-agham na pagtatasa ay maaaring magbigay sa amin ng mas mahusay na pangkalahatang pag-unawa sa kung paano gumagana ang mundo, ito ay hindi laging makakatulong sa amin upang maunawaan ang aming sariling karanasan. At ang mga pampublikong talakayan ng panganib ay kadalasan ay nagiging mga argumento tungkol sa kung sino ang sisihin, halimbawa, pagkatapos ng mapaminsalang pagbaha.

Sa mga nakaraang panahon, maaaring napuntahan namin ang wika ng kapalaran, kapalaran at kapalaran. Ngunit kahit na ginagamit pa sa colloquially, ang mga konsepto na ito ay nawala ang kanilang mga nagpapaliwanag kapangyarihan. Sa maraming mga paraan, ito ay tiyak na isang magandang bagay: ang mga ideya ng kapalaran, kapalaran at kapalaran ay madalas na nauugnay sa moral na hatol tungkol sa mga tao, tulad ng nangyari pagkatapos ng Hurricane Katrina.

Ngunit maaari rin tayong matutunan ng maraming mula sa kasaysayan, partikular na ang mga Ancient Greeks at kung paano nila inisip ang kapalaran, kapalaran at kapalaran, at sinubukan upang mauna ang hinaharap.

Sinaunang mga futures

Sa sinaunang kultura ng Griyego, ang kapalaran, kapalaran at kapalaran ay pamilyar, pang-araw-araw na konsepto. Ang mga ito ay hindi lamang ipinataw ng mga diyos, kundi mga sarili nilang mga pwersang banal, na hindi nakakaabala sa buhay ng mga tao.

Ang mga tao ay nakaranas ng pagsisikap na makisali sa mga pwersang ito. Ang isang paraan ay bisitahin ang isang orakulo - isang templo o santuwaryo kung saan ang isang supernatural figure ay maaaring magbigay ng mga pananaw sa mga bagay na nakatago o hindi malinaw, tulad ng mga pangyayari sa hinaharap. Ang pinakasikat na orakulo ay sa Delphi sa central Greece, kung saan ang isang babae (ang Pythia), na inaalihan ng diyos na Apollo, ay sumagot sa mga tanong na ibinibigay sa kanya, kadalasan ng mga kinatawan ng mga lunsod-estado.

Ang pagsusuri sa pag-iisip sa likod ng pagpapasya upang bisitahin ang isang orakulo ay makakatulong sa amin na maunawaan kung bakit ginawa ito ng mga tao. Bago pagbisita sa isang orakulo, upang matiyak na nakuha nila ang pinaka-kapaki-pakinabang na tugon, dapat na maingat na isabi ng mga tagapayo ang kanilang mga tanong. Upang gawin ito dapat nilang pag-isipan ang iba't ibang mga paraan kung saan maaaring magawa ang kanilang mga futures.

Sa sandaling nagkaroon sila ng sagot mula sa orakulo, kailangan nilang magtrabaho kung ano ang ibig sabihin nito. Ang iskolarsip ay nag-aalinlangan kung ang mga tugon ni Delphi ay ibinigay bilang mga riddles na kailangang malutas o bilang simpleng "oo" o "hindi" na mga tugon. Sa alinmang paraan, ang mga bisita ay kailangang subukan upang magkasya ang sagot na kanilang natanggap sa malamang na resulta sa hinaharap - at magpasya kung anong aksyon ang gagawin nila.

Magtiwala sa iyong sahig na gawa sa kahoy

Si Herodotus, ang ikalimang siglo BC mananaysay ng Persian Wars ay nagbibigay isang sikat na halimbawa ng prosesong ito. Inuugnay niya kung paano, habang lumalapit ang mga mananakop ng Persia, ang lunsod ng Athens ay nagpadala ng mga ambasador sa Delphi. Ang unang orakulo na kanilang natanggap ay isa sa darating na wakas. Nadama ng mga ambassador na hindi nila maibalik ang mensaheng ito pabalik sa Athens, kaya humingi sila ng iba pa.

Ang pangalawang orakulo ay mas puzzling: mahaba at puno ng matingkad na imahe, kasama ang ideya na ang isang sahig na gawa sa dingding ay tutulong sa mga taga-Atenas. Kinuha ng mga embahador ang pabalik na ito sa Atenas, kung saan tinatalakay ng mga mamamayan ang kahulugan nito. Iba-iba ang iba't ibang pangkat ng mga ito, at sinimulan ang iba't ibang mga kurso ng pagkilos, ngunit ang karamihan ay sumunod sa kumander ng militar, Themistocles. Nagtalo siya na ang sahig na gawa sa dingding ay kumakatawan sa hukbong-dagat at na tinutukoy ng Delphi ang isang pagtatagumpay ng hukbong Athenian sa Salamis - na, ayon sa kasaysayan ay nagsasabi sa atin, ang talagang nangyari.

Totoo o hindi, ang episode na ito ay nagbibigay ng dalawang mahahalagang pananaw sa pag-iisip ng sinaunang Griyego futures. Una, ang mga taga-Atenas ay tila nag-isip ng kanilang kinabukasan bilang parehong maramihan at puno ng mga posibilidad. Ang kanilang kinabukasan ay hindi nakalagay sa bato, ngunit isang bagay na likido na maaaring impluwensyahan nila. Pangalawa, na sa proseso ng pag-iisip tungkol sa hinaharap, ginamit nila ang isang mahalagang kasanayan: pagkukuwento.

Storytelling at kawalang-katiyakan

Lahat tayo ay nagsasabi ng mga kuwento - ito ay likas na bihira nating iniisip. Ngunit sa katunayan, ang pagkukuwento ay isang mahalagang kasangkapan para sa pagharap sa di-inaasahang. Kung maaari naming tuklasin ang iba't ibang posibleng maramihang mga narratives tungkol sa kung paano ang hinaharap ay maaaring i-out, maaari naming gumawa ng mas matalinong mga desisyon sa kasalukuyan.

Sa proseso ng pag-unlad ng iba't ibang kwento tungkol sa, at pag-iisip ng ating mga tungkulin sa, iba't ibang posibleng mga kaugaliang, mayroong silid para sa karagdagang pag-aaral - tungkol sa ating sarili, at kung paano tayo tumugon sa mga partikular na sitwasyon.

Ang pang-araw-araw na proseso ng storytelling ay maaaring suportahan kami bilang indibidwal sa pagharap sa hindi inaasahang, at - sa antas ng patakaran - ipaalam kung paano namin plano para sa hinaharap. Aking mga talakayan tungkol sa paksa na ito Claire Craig (punong opisyal ng patakaran ng agham sa Royal Society - dito kumikilos sa isang personal na kapasidad) ay nagpapahiwatig na ang pag-iisip tungkol sa sinaunang mga orakulo at kung paano sila gumagana ay nagdadala sa amin nang harapan sa ilang aspeto ng mga modernong pamamaraan sa pagharap sa panganib at kawalan ng katiyakan.

Ang ilan sa mga pinakamahalagang diskarte sa pagkaya sa hindi inaasahang mga kaganapan, mula sa ekonomiya hanggang sa panahon, ay may kinalaman sa pagmomodelo: ang mga kasama pagpaplano ng sitwasyon (isang diskarte sa diskarte na gumagamit ng storytelling) at computational modeling. Ang mga pamamaraan na ito ay nagbibigay-daan sa amin upang isipin nang detalyado kung ano ang magiging tulad nito kung ang isang partikular na kinabukasan ay dumating.

Paggalugad sa hinaharap

Hindi ito nangangahulugan na ang diskarte na ito ay maaaring sabihin sa amin kung ano ang mangyayari - wala sa amin ang alam kung paano ang hinaharap ay bumuo at walang modelo ay maaaring sabihin sa amin nang eksakto. Dapat nating isiping mabuti kung paano ginagamit ang mga modelo bilang katibayan, kung anong mga sagot ang ibinibigay nito at kung paano ipinakita ang mga kawalang katiyakan sa kanilang paligid.

Kailangan din nating isaalang-alang ang nalalaman tungkol sa kung paano tumugon ang mga indibidwal sa bago at mapaghamong impormasyon. Halimbawa, ang mga epekto ng bias sa pagkumpirma maaaring mangahulugan na mahirap para sa mga tao na baguhin ang kanilang mga isipan; at ang mga indibidwal na desisyon ay hugis ng ugnayan ng pag-aaral at damdamin.

Ngunit ang pagsasabi ng mga kuwento tungkol sa hinaharap ay nagpapahintulot sa amin na tuklasin ang iba't ibang posibleng mga sagot. Marami tayong matututunan mula sa pagsusuri sa mga futures na inilalarawan ng mga modelo at sumasalamin sa kung paano maaaring hugis ng mga naisip na kapaligiran ang aming pag-uugali.

Pagmomodelo, oracles: parehong mga teknolohiya ng pag-asa. Gamit ang parehong mga teknolohiya na kailangan namin upang bapor ang aming mga kuwento sa hinaharap na may pag-aalaga: pagbibigay pansin sa mga tanong na aming hinihiling, pati na rin ang mga sagot na aming nilikha. Marahil na ang isa sa mga pananaw mula sa pag-iisip tungkol sa aming mga nakaraan ay kung paano lapitan ang aming mga futures.

Tungkol sa Ang May-akda

Si Esther Eidinow, Propesor ng Sinaunang Kasaysayan, University ng Bristol

Ang artikulong ito ay orihinal na na-publish sa Ang pag-uusap. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga Kaugnay Books

at InnerSelf Market at Amazon