Nakatayo sa harap ng isang uniberso na puno ng bagay, ang mga materyal na siyentipiko ay nakaharap sa walang hanggang misteryo ng pagpapaliwanag kung saan ang lahat ng mga bagay na ito ay nagmula. Pero hindi natin maihahalintulad ang misteryo, kung ang kaisipan ay may kakayahang manawagan ng tatlong-dimensional na mundo sa panahon ng mga panaginip at mga guni-guni. Sa ating mundo, alam natin na ang mga pangarap ay posible.

Mga pangarap sa gabi

Night dreams form na bahagi ng tela sa buong mundo. Ang mga ito ay ang pinaka-karaniwang halimbawa ng kakayahan ng isip upang lumikha ng isang mundo ng sarili nitong. Minsan alam namin kami ay pangangarap; sa iba pang okasyon namin fold sa ang managinip at lokohin ang ating sarili sa pag-iisip kami ay hindi. Habang nasa gitna ng isang panaginip, kami ay kumbinsido ang pinangarap mundo ay may isang panlabas na pag-iral. Ang pinagmulan nito ay lilitaw sa labas ng sa amin; hindi namin karaniwang naniniwala ang panaginip ay self-produce. At, mahalaga, na ang punto ng pangangarap. Ang isip ay nais na mawalan ng sarili nito sa self-nilikha world-isang timba ng tubig itinapon sa karagatan. Ang isip ay nais upang makihalubilo sa managinip mundo, at ang larawan ito nakikita expresses kanyang mga saloobin at mga hinahangad.

Ang mga panaginip sa gabi ay walang alinman sa katatagan o pagkakaugnay-ugnay ng pampublikong mundo. Ngunit sa isang panaginip sa gabi ang alam ng damdamin ay walang alam na mas mabuti; na naiwan sa isang madilim na mundo sa gabi, ang unang gawa ng pag-iisip ay upang ituring ang isang pribadong mundo. Hindi namin labanan ang panaginip maliban sa pagnanais ito. Ang pangarap ay natural.

Material agham ay naniniwala na ang aming karanasan sa mga oras ng paggising ay nangyayari laban sa isang panlabas na mundo hiwalay mula sa isip. Ngunit kami makakuha katulad na karanasan sa gabi kapag ang isip ay lumilikha ng sarili nitong panlabas na mundo. Sinuman na ay nakaranas ng isang bangungot at awakened nanginginig, takot pagbabalik ng horror ni, alam na gabi mga pangarap ay maaaring kasalukuyan ng isang tunay na karanasan. Ang isip ay ganap na kaya ng muwebles sarili nitong panlabas na mundo; sa pangarap ang isip furnishes parehong aktor at stage.

Ang pangarap ng gabi ay nag-iiba sa intensity at vividness; ang ilan ay mga malambot na anino, mga panandaliang larawan. Ngunit ang iba ay dumating na may tulad na nakakumbinsi presensya na burahin nila ang borderline sa pagitan ng panaginip at katotohanan. Inilarawan ni Sigmund Freud ang isang tatlumpung taong gulang na lalaki na malinaw na naalaala ang isang panaginip na siya ay may apat na lamang, isang taon pagkamatay ng kanyang ama. Sa panaginip, ang klerk na hawak ang kalooban ng kanyang ama ay binigyan ang batang lalaki ng dalawang malaking peras, ang isa ay makakain at ang isa ay i-save para sa ibang pagkakataon. Ang ikalawang peras ay nagpahinga sa bintana sa living room. Matapos magising, ang batang lalaki ay sigurado kung ano ang kanyang pinangarap na nangyari, hinimok niya ang kanyang ina na bigyan siya ng pangalawang peras na pinaniniwalaan pa rin niya sa bintana.

Ayon sa ilang mga account walang mga pangarap ay kasing totoo ng mga may kinalaman sa panlasa ng paglipad. Havelock Ellis, sa kanyang aklat Ang World of Dreams, nauugnay ang karanasan ng Pranses pintor Raffaelli, na madalas na pinangarap ng gliding sa pamamagitan ng hangin tulad ng isang ibon, at kaya kumbinsido sa pamamagitan ng katotohanan ng karanasan na sa paggising siya madalas kalapati mula sa kama sa pag-asa ng reenacting kanyang panaginip-flight . "Hindi ko na kailangang sabihin sa iyo," sabi ng pintor, "na hindi ako kailanman nagtagumpay."

Lumilikha ang aming isip ng makatotohanang Tatlong-Dimensyong Mundo

Nang gabing iyon, dreams mangyari at na sila minsan dalhin ang emosyonal na puwersa at pagkakaroon ng nakakagising karanasan dalawang mga katotohanan na ang ilang mga tao na tanong. Ngunit sa gabi lamang ang aming isip produces makatotohanang three-dimensional na mundo. Walang mga panlabas na pang-agham na puwersa ay naroroon sa na sandali upang i-install ng isang three-dimensional mundo sa harap ng sa amin. Material siyentipiko naniniwala na ang utak sa gabi gumagawa ng isang kopya ng real, nakakagising mundo. Ngunit sa Real Dream isa pang paliwanag ay kaagad na magagamit: nakakagising buhay, masyadong, ay isang panaginip, ngunit isang panaginip namin ang lahat ng ibahagi sa Waking buhay ay ang pampublikong panaginip;. ang aming gabi mundo, ang mga pribadong panaginip.

Ang diskarte na ito ay hindi lamang nag-iwas sa misteryo kung paano ang utak ng tao-isang bagay na posibleng pagkakataon ng walang kahulugan na bersiyon ng ebolusyon ni Darwin-ang mga duplicate na pisikal na katotohanan, ngunit nakakatulong din itong ipaliwanag kung minsan ang mga panaginip sa gabi kung minsan ay nakakonekta sa nakagising mundo. Sa isang karaniwang tema ng kuwento, Sports isinalarawan iniulat awhile back na:

Ang gabi bago ang pangwakas na skating ng figure ng babae, si Mary Scotvold ay nagkaroon ng isang panaginip. Siya ay pinangarap na si Nancy Kerrigan, na si Mary coaches kasama ang kanyang asawa, si Evy, ay nagdoble sa kanyang pambungad na triple jump, ang paltik sa kumpetisyon. Pagkatapos, sa halip na bumagsak, bilang Kerrigan ay ginawa sa kanyang marred pagganap sa 1993 mundo championship sa Prague, Nancy pulled sarili magkasama upang isketing isang malinis na programa sa kabuuan ng paraan. Nagising si Maria Evy at iniugnay ang panaginip sa kanya.

At, siyempre, si Kerrigan ay "skated tulad ng sa panaginip." Si Charles Dickens ay nag-ulat ng isang katulad na pangarap sa kanyang personal na journal:

Nagdamdam ko na nakita ko ang isang babae sa isang pulang sutla na kasama ang kanyang likod patungo sa akin. . . . Sa kanyang pag-ikot, nalaman ko na hindi ko siya kilala at sinabi niya, "Ako ay Miss Napier." Sa lahat ng oras na nagsuot ako pagkasunod na umaga, naisip ko-kung ano ang isang hindi kanais-nais na bagay na napakaganda ng isang panaginip tungkol sa wala ! at bakit Miss Napier? Sapagkat hindi ko narinig ang anumang Miss Napier. Sa parehong Biyernes ng gabi nabasa ko. Pagkatapos ng pagbabasa, [pumasok] sa aking naghihintay na kuwarto na si Miss Boyle at ang kanyang kapatid na lalaki, at ang babae sa pulang tela na ipinakita nila bilang "Miss Napier!"

Kahit na maaari naming bigyan ng pamantayan ang lahat ng mga kaganapan tulad ng mga ito bilang lamang coincidences o oddities ng kalikasan, dapat nating tandaan na ang pagguhit ng isang koneksyon sa pagitan ng isang pag-iisip sa isip at isang natural na kaganapan ay karaniwang hindi lamang sa paranormal ngunit din sa paraan siyentipiko bumuo ng theories tungkol sa mundo. Sa bawat oras na ang isang pang-agham na teorya ay napatunayan wasto, tulad ng Newton 's theory ng gravity, maitatanong natin kung paano ang isang pag-iisip sa isip pagdating sa tumutugma sa isang kaganapan na nagaganap sa isang panlabas na mundo supposedly hiwalay mula sa isip?

Paano gumagana ang teorya na maiugnay sa isang independiyenteng likas na kaganapan? Yaong mga nag-aral kung paano nililikha ng mga siyentipiko ang teoryang itinuturo na walang sistematikong panuntunan ang umiiral "kung saan ang mga teorya o mga teorya ay maaring deretso o natukoy mula sa empirical na datos. Ang paglipat mula sa data sa teorya ay nangangailangan ng malikhaing imahinasyon. "Sa madaling salita, ang mga siyentipiko ay karaniwang kumonekta sa isang teorya sa isang natural na kaganapan sa pamamagitan ng intuwisyon at pananaw, hindi sa pamamagitan ng lohikal na pag-aawas. Iniuugnay ni Propesor Hempel ang isang account ng isang siyentipikong pagtuklas na may maraming mga karaniwan sa precognitive mga pangarap:

Ang botika Kekulé. . . Sinasabi sa atin na siya ay matagal na sinusubukan unsuccessfully, upang kumatha ng isang estruktural formula para sa bensina Molekyul kung kailan, isang gabi sa 1865, siya natagpuan ng isang solusyon sa kanyang problema habang siya ay dozing sa harap ng kanyang fireplace. Gazing sa apoy, siya tila upang makita atoms sayawan sa snakelike arrays. Biglang, ang isa sa mga snakes binuo ng isang singsing sa pamamagitan ng pagsamsam hold ng sarili nitong buntot at pagkatapos ay whirled lumilibak sa harap niya. Kekulé awoke sa isang flash: siya ay hit sa mga sikat na ngayon at pamilyar na ideya ng pagiging kinatawan ng molekular istraktura ng bensina sa pamamagitan ng isang heksagunal ring. Siya na ginugol ang natitirang bahagi ng gabi nagtatrabaho out sa mga kahihinatnan ng hypothesis na ito.

Ang "Eureka" Dream at ang Collective Mind

Ang Nobel Prize-winning physicist Niels Bohr ay iniulat na inspirasyon upang mabuo ang kanyang solar-system na bersyon ng atom sa pamamagitan ng isang panaginip gabi, at Albert Einstein ay sinabi na dumating sa kanyang uniberso-alog pagsasakatuparan sa pamamagitan ng mystical visions. Tinawag ng mga siyentipikong materyal ang mga episode na "Eureka!" Na mga sandali, spark of henyo, masaya na aksidente. . . ngunit sa mga ito nakita namin ang isang tampok na karaniwang sa precognitive mga pangarap: ang isang pangitain na nagaganap lamang sa isip ay mamaya na makikita sa mundo ng sanlibutan. Ngunit bakit tinatawag ng agham ang isang pag-iisip at ang iba pang pantasiya?

Naniniwala ang materyal na agham na walang koneksyon ang umiiral sa pagitan ng isip at bagay, at tiyak na wala sa pagitan ng mga panaginip sa gabi at sa pampublikong mundo. Kung ang mundo ay isang panaginip, gayunpaman, kinakailangang ibahagi natin ang iisang isip dahil ito ay isang mundong pangkaraniwan sa ating lahat. Sa gabi ang indibidwal na pag-iisip ay maaaring mas madaling makibahagi sa kolektibong pag-iisip kung saan ito ay isang panimula.

Ang mga panaginip sa gabi ay nagsasabi ng isang bagay tungkol sa ating mundo. Sa panahon ng gabi ipinapakita namin ang isang panlabas na mundo na nagpapalagay sa amin na mayroon itong malayang pinagmulan; naglalaro kami ng isang laro sa ating sarili. Ano ang nagpapalagay sa amin na ang mga katulad na pangyayari ay hindi nagaganap sa araw? Ang aming pangarap na pag-iisip sa gabi ay nakatayo sa parehong kaugnayan sa panaginip sa gabi habang ang aming gising na isip ay nakatayo sa pangmadlang mundo. Hindi ba ang pagkakaiba sa pagitan ng mga pangarap sa gabi at ang pang-araw-araw na mundo ay isa lamang sa antas? Sa umaga pagkatapos ng isang masamang panaginip, gisingin namin upang mapagtanto namin ay lamang pangangarap; ang bangungot ay hindi kailanman nangyari. Sa isang bagong umaga, maaari naming awitan at mapagtanto ang mas malaking pangarap na nakatayo sa harap natin.

© 2013, 2014 sa pamamagitan ng Philip Comella. Lahat ng Mga Karapatan.
Na-reprint na may pahintulot. Publisher: Rainbow Ridge Books.

Artikulo Source:

Ang I-collapse ng materyalismo: Visions of Science, Dreams ng Diyos
sa pamamagitan ng Philip Comella.

I-click dito para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito sa Amazon.

Tungkol sa Author

Ang PHILIP COMELLA ay isang abugado sa pagsasanay na may antas ng pilosopiya na ang misyon sa buhay ay upang ilantad ang mga pagkapahamak sa ating kasalukuyang materyalistikong pananaw sa mundo at upang isulong ang isang mas maaasahan-at makatuwiran-pananaw. Sa pagtugis ng misyon na iyon, ginugol niya ang mga taon ng 30 sa pag-aaral ng mga ideya sa pundasyon sa aming kasalukuyang pang-agham na pananaw at pagbuo ng mga argumento na ginawa sa aklat na ito.

Manood ng isang pakikipanayam: Ang Pagbagsak ng Materyalismo (na may Philp Comella)