isang adjunct sa dreamwork, na binuo ni Carl Jung isang pamamaraan na tinatawag siyang aktibong imahinasyon na nagbibigay-daan sa sinuman na kumunsulta sa isang orakulo sa loob ng kanilang sarili. Ang aktibong imahinasyon ay isang proseso ng sinasadya na pakikipag-usap sa aming walang malay "para sa produksyon ng mga nilalaman ng walang malay na kasinungalingan, tulad ng ito, kaagad sa ibaba ng hangganan ng kamalayan at, nang lumakas, ay ang posibilidad na sumabog nang spontaneously sa nakakamalay na isip . " [CJ Jung, Ang Transcendent Function] Ang isang tao na natuto ng aktibong imahinasyon ay kaya na kumuha ng ilang antas ng kontrol sa kanyang sariling proseso ng paglaki.
Nang ang konsultasyon ay kinonsulta sa Delphi, ang priestess - ang Pythia - ay naging ganap na receptive sa anumang dumaloy sa pamamagitan ng kanyang. Ang kanyang tungkulin ay para lang maging isang tagapagsalita para kay Apollo. Sa kaibahan, sa aktibong imahinasyon, kailangan nating magpalit sa pagitan ng kabuuang pagtanggap - upang pahintulutan ang walang malay na makipag-usap sa pamamagitan ng sa amin - at may malay na pakikipag-ugnayan sa walang malay. Ito ay ang alternation sa pagitan ng dalawa na natatangi sa paraan ni Jung, at kung saan ay ginagawang kapaki-pakinabang ang isang kasangkapan.
Paggamit ng Aktibong Imahinasyon: Simulan ang Proseso na may paggalang
Tulad ng lahat ng mga sistema ng oracular, simulan ang proseso nang may paggalang. Maghanap ng isang oras at isang lugar kung saan maaari kang mag-isa, pagkatapos ay tumagal ng ilang sandali upang kalmado ang iyong isip. Sa sandaling palagay kang relaxed, gamitin ang isa sa dalawang pangunahing paraan upang ma-access ang walang malay - visual o oral.
Para sa visual na pamamaraan, isara ang iyong mga mata, pagkatapos ay magsimula sa ilang mga visual na panimulang punto, marahil isang eksena sa isang kamakailang panaginip na may kabuluhan para sa isyu sa kamay. Kunin ang panimulang punto na malinaw sa iyong isipan na maaari mong gawin ito, pagkatapos ay ipaalam ito magbukas kung gusto nito. Kung ikaw ay malakas na visual, maaari mong makita na ang nagreresulta pantas ay halos bilang matingkad bilang isang panaginip. Ang pagkakaiba ay iyon, dahil ikaw ay gising, maaari mong sinadya na makisali sa mga numero sa panaginip. Tulad ng anumang iba pang nakatagpo sa panloob na mundo, kailangan mong lumakad ng isang makitid na landas upang manatiling matatanggap ka sa anuman ang hindi nalalaman ay naglalabas, gayunpaman ay nakaka-react na may malay na layunin.
Sa bibig na pamamaraan, nakikipag-ugnayan ka sa isang dialogue sa isang tao o bagay na sa palagay mo ay maaaring makatulong sa iyo sa isyu na nasa kamay. Maaari kang makipag-usap nang malakas, hawakan ang dialogue sa iyong ulo, o isulat ang magkabilang panig ng dialogue. Ako ay karaniwang umupo sa computer, pabagalin ang aking paghinga at itigil ang isip ng unggoy hangga't kaya ko. Pagkatapos ay i-type ko ang isang tanong sa, halimbawa, isang misteryosong panaginip figure mula sa isang kamakailang panaginip. Dahil nagsimula ang pag-uusap, nananatili akong tanggap sa anumang lumitaw mula sa loob at i-type lamang kung ano ang lumalabas. Pagkatapos na pahintulutan ang panloob na boses na magsalita hangga't gusto nito, babalik ako sa sarili kong pagkatao at tumugon sa kung ano ang sinabi. Ang dialogue ay patuloy sa ganoong paraan.
Maaari mong makita na naririnig mo talaga ang mga salitang nagmula sa walang malay, o maaari lamang silang lumabas sa pagsusulat, nang walang anumang intermediate na proseso ng pagdinig. Kapag ginamit ko ang alinman sa mga visual o oral na diskarte, karaniwan kong "nakikita" lamang ang walang kabuluhan, o "hindi marinig", ngunit sa paanuman ay punan ang nawawalang "damdamin" sa aking katawan. Naranasan ni Jung ang parehong bagay:
"Minsan, parang naririnig ko ito sa aking mga tainga, kung minsan ay pakiramdam ito sa aking bibig, na parang ang aking dila ay nagsasagawa ng mga salita, ngayon at pagkatapos ay narinig ko ang aking sarili na bumubulong nang malakas. Sa ibaba ng hangganan ng kamalayan ang lahat ng bagay ay may buhay." [CG Jung, Memories, Dreams, Reflections]
Si Jung ay Dumating sa Paraan na Ito Pagkatapos ng Mahusay na Pakikitungo sa Pakikibaka
Sa simula, maaari mong maramdaman na sinisikap ang alinman sa mga pamamaraan na ito, ngunit kung gagawin mo ito, malamang na sorpresahin mo ang iyong sarili kung gaano kadali ang pahintulutan ang prosesong ito mangyari. Kapag ginagamit ang visual na pamamaraan, makikita mo na ang paunang pinangarap na pangarap na ginamit bilang panimulang punto ay nagbabago sa mga direksyon na hindi mo maaaring hinulaan. Sa katulad na paraan, kapag ginagamit ang pamamaraan sa bibig, makikita mo na ang tinig at katangian ng pangarap na tayahin ay hayagang naiiba mula sa iyong sarili, at hindi mo magagawang hulaan ang direksyon na gagawin ng dialogue. Ang kakulangan ng kontrol ay maaaring gumawa sa iyo bilang hindi komportable tulad ng ginawa nito Jung:
"Isa sa mga pinakamahirap na paghihirap para sa akin sa pakikitungo sa aking mga negatibong damdamin. Ako ay boluntaryong nagsusumite ng aking sarili sa mga damdamin na hindi ko talaga maaprubahan, at nagsusulat ako ng mga fantasy na madalas na sinaktan sa akin bilang walang kapararakan, at papalitan ako resistances. " [CG Jung, Memories, Dreams, Reflections]
Ang isa ay kailangang maglakad ng isang mahigpit na butil sa paggamit ng aktibong imahinasyon. Ang isang panganib ay hindi namin binubuksan nang sapat ang aming sarili sa walang malay, ngunit sa halip i-edit kung ano ang lumabas bago magkaroon ng pagkakataon na lumabas. O maaari naming simulan ang pagbibigay-kahulugan kung ano ang lahat ng ito ay nangangahulugan sa halip na lamang natitira bukas sa kung ano ang umuusbong. Kailangan lang nating ipaalam kung ano ang gustong lumabas, lumabas.
Ang kabaligtaran ng panganib ay marahil ay mas karaniwan. Maaari tayong maging interesado sa mga fantasiya o mga dialog na lumalabas mula sa loob na hindi natin talaga kinukuha ang mga ito bilang isang bagay na dapat nating labanan. Ito ay maaaring mangyari nang pantay sa dreamwork. Maaari lamang nating maging nabighani sa isang antas ng aesthetic at hindi kailanman mapagtanto na tayo ay iniharap na may hamon sa ating mga halaga.
Sa wakas, magiging masama ako kung hindi ko binanggit na ang aktibong imahinasyon ay eksaktong maling paraan upang magamit kung ang isa ay hindi matatag at nagkakaroon ng kahirapan na naghihiwalay sa katotohanan mula sa pantasya. Karamihan sa mga aktibong imahinasyon ay may mga personipikong aspeto ng iyong sariling pagkatao. Kapag nakatagpo ka ng gayong mga numero, kadalasang nakakaharap ng iba sa normal na kurso ng buhay. Gayunpaman, kapag na-access mo ang mas malalim na bahagi ng panloob na mundo, ang mga tao at mga sitwasyon ay naging sama-sama at tumigil na magkaroon ng anumang bagay sa iyong sariling personalidad.
Ang Panloob na Boses ay Maaring Gumawa sa Iyo Huwag Maginhawa Sa Una
Hindi nakapagtataka na ang mga ancients ay itinuturing ang mga mensaheng ito mula sa loob bilang nagmumula sa isang diyos na walang. Ang walang malay ay madalas na nagsasalita tulad ng isang diyos, na maaaring makaramdam ka ng hindi komportable o pag-aalinlangan na mapagkakatiwalaan mo ang sinasabi. Bilang isang modernong tao, nalaman ni Jung na ito ay nanggagalit: "Ang mga Archetypes ay nagsasalita ng wika ng mataas na retorika, kahit na sa bombast. Ito ay isang istilo na nakakahiya ko, ito ay nagtaas sa aking mga ugat, tulad ng isang tao na kumukuha ng kanyang mga kuko pababa sa pader ng plaster, o Kinukuha niya ang kanyang kutsilyo laban sa isang plato. " [CG Jung, Memories, Dreams, Reflections]. Ngunit ito ay eksakto na kalidad na nagpapahiwatig na sa katunayan ay tapping tunay na walang malay na materyal.
Para sa isang taong mas matatag, sa halip na maging hindi komportable, maaaring aktwal na pag-aari ng mas maraming tao kaysa sa enerhiya ng tao na lumilitaw. Sinabi ni Jung na kung minsan "ang mga hindi malay na nilalaman ay nagtataglay ng napakalakas na enerhiya na, kapag binigyan ng isang labasan sa pamamagitan ng aktibong imahinasyon, maaari nilang madaig ang isip ng isip at aariin ang personalidad." [CG Jung, Ang Istraktura at Dynamics ng Psyche].
Gayunpaman, gayunpaman, ang "aktibong imahinasyon" ay aktwal na aktibo - ibig sabihin, na nakakaalam tayo sa materyal, ang pagmamay-ari ay malamang na hindi. Malamang na hindi natin matandaan na ang lumilitaw ay hindi tayo, kundi ang ilang kolektibong kapangyarihan. Kami ay lumalaki, namamalimos sa diyos na enerhiya na nadarama natin. O halili, maaari naming makakuha ng nalulumbay; sa ganitong kaso, ang pag-access sa mga walang malay ay hinihingi ng labis na enerhiya na may maliit na kaliwa para sa kamalayan. Ang mga siklo ng implasyon at depresyon ay isang normal na bahagi ng buhay para sa sinuman na humuhukay sa kanyang panloob na mundo.
Ngunit sa paglipas ng panahon, natututuhan namin ang parehong upang makilala kapag kami ay napalaki o nalulumbay, at upang palamigin ang lawak ng alinman. Ang isang mahusay na paraan upang maproseso ang prosesong ito ay para lamang gawin ang oras upang isulat ang aktibong imahinasyon sa isang uri ng isang journal upang maaari kang sumangguni sa ito, tulad ng isang panaginip. Nagtatago ako ng isang pinagsamang journal ng mga pangarap at aktibong imahinasyon, na may maiikling mga entry sa biograpya pati na rin sa bawat petsa. Ang aktibong imahinasyon ay isang hindi kapani-paniwala na napakalakas na pamamaraan para sa pagkakaroon ng pag-access sa impormasyong hindi magagamit sa kamalayan. Ang mga taong subukan ito ay matuklasan na ang bawat isa sa atin ay nagtataglay ng isang Oracle sa loob kung sino ang maaaring tanungin sa panahon ng paglipat o kahirapan.
Muling na-print na may pahintulot ng publisher, Nicholas-Hays, Inc.,
ipinamamahagi ng Red Wheel Weiser Inc. © 2000.
http://www.redwheelweiser.com
Artikulo Source:
Pagmimina ng Kaluluwa: Mula sa Inside Out
ni Robin Robertson.
I-click dito para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito.
Higit pang mga libro sa pamamagitan ng may-akdang ito.
Tungkol sa Author
Si Robin Robertson ay isang sikologo, salamangkero, dalub-agbilang, at manunulat, na gumugol ng panghabang-buhay na pagdiriwang sa mga daigdig ng agham, sikolohiya at sining. Siya ay nagsulat ng sampung libro at higit sa isang daang mga artikulo at mga review ng libro sa sikolohiya o sa kanyang libangan larangan ng magic. Kasama sa kanyang mga aklat na Jungian-oriented Gabay ng Baguhan sa Jungian Psychology, Gabay ng Baguhan sa Apokalipsis, Junges Archetypes, at Ang iyong anino.
