Sa hapunan sa Chinatown Los Angeles, isang gabi ng tag-init sa 1995, tinutukoy namin ni Marvin Spiegelman ang iba't ibang paksa. Naalala niya sa akin na habang nasa pagsusuri sa kanya (1962-1966) nagkaroon ako ng ilang mga di-pangkaraniwang pangarap na kinasasangkutan ng anima figure at na siya ay impressed sa kung paano ko na may kaugnayan sa mga imaheng Griyego ng pambabae. Pareho kaming nagunitang muli kung paano si Aphrodite, ang diyosa ng isla ng Kythera sa aking bayan, ay lumitaw na napakabuti. Binanggit din niya ang ilang mga espesyal na pangarap at mga karanasan ko tungkol sa larawan ng krus.
Habang nire-refresh ko ang aking memorya at inilagay ang kanyang mga komento sa konteksto, sinimulan itong dalhin ang buhay kung gaano kahalaga ang kaugnayan ko sa anima hangga't maaari kong matandaan. Napakahalaga na kumonekta sa aking kaluluwa, makinig, at tumugon sa puso at sa mga umuusbong damdamin habang hinanap ko ang tunay na pakikipag-ugnayan sa mga tao at sa mundo sa paligid ko.
Sa pagtukoy sa krus, ang epekto nito sa akin sa sandaling iyon ay tila pansamantalang tulog. Di-nagtagal, gayunpaman, ang imahe at saykiko sa katotohanan ay nagkaroon ng mahigpit na pagkakahawak sa akin. Naalala ko na ang figure ng krus ay patuloy na hinahabol ako sa lahat ng aking buhay. Naalala ko nang malinaw ang isang pangyayari na binanggit ng higit sa isang beses sa aking ina. Ayon sa isang lumang pasadyang Griego na alam niya, sa panahon ng aking unang kaarawan ay inilagay sa isang dulo ng isang silid at sa kabilang dulo ang ilang mga bagay ay inilagay, tulad ng isang krus, isang lapis, at isang gintong relo. Sila ay pinaalsa sa kanila upang makuha ang aking pansin at pagkatapos ay pinananatili silang sapat na bukod sa bawat isa. Pagkatapos ay ang aking ina at iba pa na nakakonekta sa pamilya ay napanood na mabuti habang nag-crawl ako sa mga bagay na ito.
Sa kanilang isipan, ang aking bokasyon, ang aking karera, at ang aking kinabukasan ay nakasalalay sa kung ano ang pinili kong kunin. Kung pinili ko ang relo, magiging negosyante ako o maging mayaman sa pananalapi sa pamamagitan ng ibang mga pagsisikap sa trabaho. Kung pinili ko ang panulat, nais kong manirahan sa isang patlang na gumagamit ng mga mapangangatwiran na kasanayan, tulad ng isang tindero o isang abugado. Kung pinili ko ang krus ay magiging isang pari. Ayon sa aking ina, walang sinuman sa aming bilog ang nakakuha ng krus. Sa pagkakataong ito, gayunpaman, kinuha ko at hawakan ang krus, mahigpit, tinitingnan ito at hindi iniistorbo upang tingnan ang anuman sa iba pang mga bagay.
Ang aking ina at ang iba pang mga bystanders ay nagulat. Lahat sila ay mga miyembro ng Greek Orthodox Christian Church, ngunit ang aking ama, isang maliit na higit sa isang taon na ang nakararaan, ay nakumberte sa Saksi ni Jehova. Nadama nila na ako, "ang mahihirap na bata", ay nagkakaroon ng isang pakikisalamuha. Nang lumaki ako, kung ang aking ama ay nakumberte sa akin, magiging lingkod ko ng isang Saksi ni Jehova, isang kapalaran para sa isang Griego. Sa kabilang banda, kung nanatili akong Greek Orthodox, magiging pari ako. Ang ganitong bokasyon ay magiging katanggap-tanggap sa lipunan ngunit walang magagawa sa hinaharap.
Sa paglipas ng mga taon, nagkaroon ako ng mga panaginip kung saan ako magkakaroon ng isang krus, o sa harap ko ang isang krus ay nagsisikap na makuha ang aking pansin. Ilang beses sa aking awakened estado, Gusto ko ay confronted sa pamamagitan ng imahe ng krus. Sa panahon ng huling karanasan, nakita ko sa isang malawak na lugar sa harap ko ang ilang mga singaw-tulad at maliwanag na enerhiya na lumilitaw mula sa parehong lupa at hangin at magkakasama. Pagkatapos ay sa hugis ng krus na ginawa nila ang isang imprint sa aking noo, umaalis sa akin sa isang masindak kalagayan na kung ako ay jolted sa pamamagitan ng isang numinous lakas.
Habang binabanggit ang mga alaala at pangyayari, binanggit ni Marvin na pupunta siya sa co-author at mag-edit ng isang libro na may maraming mga tagapag-ambag sa "Jungian Psychology at Relihiyon para sa Taon 2000. "Itinatanong niya sa akin kung nais kong magsulat ng isang kabanata para sa librong iyon. Sa ibang mga sitwasyon ay maaaring ako ay nag-aalangan, ngunit ngayon alam ko na tama na tanggapin ang imbitasyon.
Sa Jungian psychology na mga seryoso na interesado sa kanilang saykiko pagkabuo ay sumasailalim sa mahaba at patuloy na proseso ng individuation. Sa ganitong mga kaso, ang kamalayan ng ego ay napagtanto ang sarili nito bilang isang pagkakahati at pinaghihiwalay na pagkatao at nagsusumikap patungo sa muling pagsasama kasama ang hindi nalalaman na bahagi o kasosyo nito, ang Sarili. Ang pagsasakatuparan ng Sarili ay nagiging layunin ng prosesong ito. Ang posibleng bahagyang at progresibong pagsasakatuparan ay posible dahil ang Sarili ay transendente at ang ating kamalayan ay may wakas. Ang pagbubukas ng walang kamalayan at pagharap nito sa pamamagitan ng pagharap muna sa personal, disassociated na mga bahagi ng ating personalidad ay isang pangunahing hakbang sa prosesong ito.
Gusto kong magbigay ng isang halimbawa, na nagpapakita kung paano ang huling tatlumpung taon ng pagtaas ng gabay mula sa walang malay ay nakatulong sa akin sa positibo at negatibong mga paraan upang harapin ang mga malubhang problema. Sa unang bahagi ng 1970s, isang kliyente ang nagpahayag na ang kanyang doktor ay nagbigay lamang sa kanya ng isang 15-20 na posibilidad na mabuhay pagkatapos ng ilang linggo maliban kung siya ay handa at may kakayahang (paghahanap ng isang donor) upang magkaroon ng operasyon ng utak ng buto.
Sa una ay nagulat ako sa balita ngunit biglang, nang hindi nalalaman ang aking malay-tao, nakita ko ang mga mata ng aking imahinasyon na isang mabaliw-tulad ng drayber na dumudulas sa walang kabuluhan bago ako ay lalabas at tumawid sa kalye. Naglulupig ako, ngunit alam ko agad kung paano ko kailangang tumugon sa labis na buhay na problema ng aking kliyente. Alam ko lang na ang aking kliyente at ako ay hindi kailangan na maging mga walang kaya na biktima ng panlabas na puwersa sa pagmamaneho kahit hindi ko maipahahayag ito nang makatwiran.
Tiningnan ko siya nang tuwid sa mata at sinabing "Oo, talagang ako ay nayanig ng iyong mga balita, ngunit alam mo na ito ay isang pagpapala sa pagtakpan. Wala kang luho na karaniwan sa amin, pinipilitan ang sarili namin na may 10, 20 o 50 na taon at ang buhay na narito sa mundo ay magpapatuloy magpakailanman. Ikaw ay hinamon na tingnan ang buhay at kamatayan nang walang takot para sa kahit anong posibilidad nila. Kung makakakuha ka ng isang maliit na sulyap, ang iyong buhay ay walang kabuluhan . " Hindi ko maalala kung ano pa ang sinabi ko. Napansin ko na kung minsan ay tumingin siya sa pinto, marahil nagtataka kung ang kanyang pag-urong ay nawala na saging at dapat siyang lumabas. Sa iba pang mga oras na siya ay tumingin sa akin na kung ako ay sinasabi ng isang bagay malalim. Sa pagtatapos ng sesyon ay iniwan niya ang isang kalungkutan.
Pagkalipas ng ilang araw, nagkaroon siya ng pangarap na pagbabagong-anyo. Sa panaginip, siya ay nakaupo sa pamamagitan ng isang snack bar sa isang rural na kampus sa kolehiyo, pagkakaroon ng isang pamawing-gutom, kapag ang isang matangkad, malusog na binata na may isang sanggol na baboy sa kanyang mga armas nakaupo sa tabi niya. Ang baboy ay nanunuya, na sinisikap na dumila ang mukha ng aking kliyente. Lumipat ang aking kliyente upang maiwasan ito, di-sinasadya na kakatok ang parehong baboy at ang kanyang sarili ay balanse. Sila ay parehong nahulog sa isang fountain sa harap ng mga ito. Kapag sila ay bumangon mula sa tubig, sila ay nakaharap sa isa't isa ngunit ang baboy ay nabago sa pinakamagaganda at kahanga-hangang babae na ginawa ng daigdig.
Nagulat ako. Nagulat ako na "Hindi ko binigyan ng sumpa kung ano ang sinasabi ng iyong doktor. Hindi ka mamamatay at biyaya ka na mabago at mapagaling sa pamamagitan ng pagmamahal at kagandahan."
Ang sensitibo at malikhain na nasa edad na lalaking ito, isang propesor sa sining sa kolehiyo, ay nasa isang aksyong laboratoryo ilang taon na ang nakakaraan at nilalang ang ilang mga nakakalason na fumes. Ang kanyang organismo ay naging kapansanan at hindi makagawa ng mga pulang selula ng dugo ng sapat. Ilang araw pagkatapos ng panaginip, nakarating siya sa kanyang kotse, hindi alam kung saan siya pupunta. Makalipas ang ilang oras, nalaman niya na nagmamaneho siya mula sa Southern California hanggang sa baybayin ng Northern California. Natagpuan niya ang kanyang sarili sa isang gilid ng highway na hindi niya alam na umiiral. Biglang nadama niya na kung ang isang pasan ay lumabas sa kanyang mga balikat at nagsimula siyang magaling. Nang sumunod na araw, malapit sa baybayin ng Hilagang California, bumili siya ng isang parsela na may mahigit na 20 na ektarya sa tabi ng burol na sakop ng mga redwood. Pinlano niya na, sa kalaunan, nang magretiro siya, magtatayo siya ng bahay at studio upang gawin ang kanyang gawaing sining. Pagkaraan ng ilang araw, ang kanyang manggagamot ay namangha upang makita na ang kanyang pasyente ay wala sa panganib.
Ang isang pares ng mga linggo pagkatapos ng panaginip transpormasyon ang aking kliyente ay may isang iba't ibang mga. Nakita niya na siya ay isang saserdote na, sa halip na italaga sa isang parokya o ilang iba pang kaugalian, ay binigyan ng isang lupain na kasama ng ibang saserdote. Dapat nilang alagaan ang mga halaman at mga bulaklak dito. Ang nagdamdam ay hindi nabibilang sa anumang simbahan at hindi interesado sa organisadong relihiyon. Nakita lamang niya ang maliit na koneksyon sa kanyang pagmamahal sa kalikasan.
Pagkalipas ng ilang taon, siya ay kumuha ng maagang pagreretiro at inilipat sa kanyang minamahal na lupain, na binabago ang kanyang pamumuhay sa radikal na paraan. Pininturahan niya, nagboluntaryo na magturo ng sining sa mga bata pagkatapos ng paaralan, gumawa ng mainit na bahay at regular na binisita at bumili ng mga halaman mula sa mga nursery sa loob ng isang lugar ng 70 na milya. Nang pinuri ko siya tungkol sa mainit na bahay at sa iba pang mga halaman sa paligid, tinanong ko siya kung naalala niya ang panaginip kung saan siya ay isang pari. Pagkatapos ay naalaala niya ito at mas nakakaunawa sa kanya ngayon. Nakipag-ugnayan din siya sa maraming lokal na mga tao at maraming mga kaibigan.
Siya ay nanirahan 17 higit pang mga taon ng pagsunod sa kanyang pangarap pagbabagong-anyo. Ang mga bagay ay hindi palaging rosy ngunit ang huling ilang taon ng kanyang buhay ay mas maraming kahulugan at katuparan. Nang mamatay siya, dumalo ako sa isang pang-alaala na serbisyo sa kanyang lupain. Nakatipon ang pitumpu hanggang walumpu. Habang dumaraan ang kanyang singsing sa paligid ng isang bilog, bilang bahagi ng ritwal na pang-alaala, maraming nabanggit kung gaano siya nakatulong sa kanila at pinalaki ang kanilang buhay.
Ang imahe ng walang-ingat na driver sa mapanlikhang karanasan na mayroon ako sa panahon ng krisis ng aking kliyente ay hindi nawala. Bawat taon o dalawa pagkaraan, habang nagtatrabaho sa ibang tao o sa aking sariling mga problema, ito ay muling lumitaw, mapaghamong gayundin ang pagpapagana sa akin na mas mahusay na makikitungo sa mga isyung nauugnay.
Pagkalipas ng sampung taon, habang nakatayo sa isa sa aking mga kliyente sa pamamagitan ng bangketa, naghahanda para sa isang sesyon sa parke, isang walang ingat na drayber, na lumalapit sa matinding bilis laban sa trapiko sa isang hinati na daan, na naabot ang kotse na malapit sa amin. Ang mga gulong sa harap ay lumiko at pinindot ang bangketa tungkol sa tatlong talampakan mula sa amin. Ang kotse ay patuloy na lumipat sa parke at pinindot ang isang puno ng pine na malapit, mga 25 ang layo. Dumating ang isang ambulansiya at mga pulis. Ang itaas na bahagi ng punungkahoy ay hindi maayos na baluktot at ang punong kahoy ay hugis na ngayon ng isang arko. Ininterbyu ko ang insidente na ito na nangangahulugan na ang mga walang saysay na nakatutuwang mga puwersa ng pagmamaneho ay lumalapit sa akin.
Pagkalipas ng mga taon ng 3, ang "walang kabuluhang figure figure" ay naging isang direktang hit sa aking kotse. Habang ligtas ako sa paggawa ng isang kaliwa, ang isang mabilis na drayber, na nagsisikap na umalis mula sa isang kotse na sumusunod sa kanya, biglang nag-turn over ng dalawang daan at na-hit ang aking kotse, na nagdudulot ng whiplash sa likod at malubhang pinsala sa parehong mga kotse. Ang nagmamaneho ng kotse ay sumunod sa nakatakip sa akin at tumanong sa akin kung gusto ko siyang maging saksi ko. Ang maingat na drayber ay halos sinaktan siya nang mas maaga sa isang parking lot at pinabilis na tumigil nang walang tigil, na napukaw ang aking boluntaryong saksi na sumunod sa kanya.
Tila hindi ko seryoso ang nakaraang babala tatlong taon na ang nakararaan. Ako ay naging isang isang panig na trabaho. Ako ay higit sa pounds 20 sobra sa timbang at nagkaroon ng pagtulog apnea, madalas halos drowsing habang nagmamaneho. Pagkalipas ng ilang linggo, nagpunta ako sa isang masakit na operasyon ng 4 1 / 2 upang itama ang sleep apnea. Ang nasugatan kong likod ay nagpapalubha sa sakit ngunit isang linggo mamaya ay nakaranas ako ng pagbabago. Malaya ako mula sa lahat ng sakit. Ang nasugatan kong likod ay tuluyang gumaling. Nang walang anumang pagsisikap, Nawala ko ang mga £ 28 sa loob ng mas mababa sa dalawang buwan at ako ay nanatili sa loob ng 5 pounds ng aking normal na timbang mula noon.
Sa lipunan at emosyonal ako ay nasa mas mahusay na lugar. Simula noon, 11 taon na ang nakalilipas, ang walang kabuluhang imahe ng pagmamaneho ay hindi na muling dumalaw sa akin, ni walang joltingly sa pangitain-tulad ng fashion o sa pamamagitan ng pisikal na pagbabanta guises. Pinag-iisipan ko ito paminsan-minsan at mukhang nakatutulong. Ang punong kahoy, literal na pinindot sa parke sa pamamagitan ng isang walang-ingat na drayber, tumayo roon para sa mga taon ng 14. Sa wakas, nahulog ito noong nakaraang taon sa panahon ng isang windstorm. Para sa akin, ito ay isang nasugatan na puno na nagpapaalala sa akin kung gaano ako kakailanganin upang makipag-ugnay sa kung ano ang tinatawag ng mga Jungian at iba pa sa larawan ng nasugatan na manggagamot.
Dalawang taon pagkatapos na bumili ng dating artist / client ang kanyang lupain, binili ko ang 320 ektarya sa redwood seacoast area, tatlong milya mula sa kanyang lupain. Mga siyam na taon na ang nakalilipas, nagtayo kami ng bahay doon at gumugugol ako ng isang linggo at kung minsan ay dalawang linggo sa isang buwan na tinatangkilik ang mga pagpapala nito. Ito ang aking pag-urong. Ito ay isang paraan upang makipag-ugnay sa kung ano ang nais ng aking kaluluwa. Kung minsan, maaari ring maging isang maginhawang pagtakas mula sa pagharap sa mga lehitimong hamon sa mundo.
Ang Sarili ay nasa loob at labas. Binabalaan kami ni Jung at ng iba na huwag mapuksa ng sama-samang kasakiman at katakawan na kumakalat tulad ng isang epidemya. Symbolically kailangan namin upang maging "sa mundo" at, sa diskriminasyon, makibahagi sa kung ano ang mag-alok nang hindi "sa mundo". Walang paraan para sa indibidwal o kabuuhan nang walang makabuluhan at kapaki-pakinabang na paghihirap na humahantong sa pagpapagaling. Ang sikolohiya ng Jungian sa bagong sanlibong taon ay lalong nakaharap sa pinakadakilang hamon upang makilala ang pagitan ng lehitimo at hindi lehitimong paghihirap. Ang lehitimong paghihirap ay nagsasangkot ng patuloy na pagsisikap, disiplina, pangako, at sakripisyo sa paglilingkod ng Kaluluwa / Sarili. Ang ipinagbabawal na paghihirap ay nagsasangkot sa mga kahihinatnan ng pagwawalang-bahala o kahit na direktang pag-abuso sa mga likas na pangangailangan ng ating katawan at pagkamakaako sa pangkalahatan gayundin ng ating kaluluwa.
Inaasahan ko na magkakaroon ng patuloy na pangangailangan at pangangailangan para sa pagtatasa ng malalim na Jungian, ngunit nakikita ko rin na ang mga konsepto, lugar, at iba pang pananaw ng Jungian ay lalong nakakakita ng higit na pagtanggap sa mga sining, panitikan, at mga espesyal na akademiko, pang-industriya, at pampulitikang lupon . Nakakita na kami ng pagkakaiba-iba sa pagsasanay ng mga analyst ng Jungian at ng espesyal na pokus ng iba't ibang grupo ng mga propesyonal sa Jungian. Ngunit patuloy naming nakita na lahat ng mga ito ay nakapanatili sa ilang mahahalagang pangkaraniwang bagay sa mga pangunahing prinsipyo. Ang bagong sanlibong taon ay maaaring magbunyag sa atin ng mas malinaw na kalikasan at paraan ng Sarili. Ito ay walang tigil at walang pagbabago, ngunit patuloy na gumagalaw sa amin sa oras, renew at pagbabago.
Ang artikulong ito ay excerpted mula sa libro:
Psychology at Relihiyon sa Millennium and Beyond,
na-edit ni J. Marvin Spiegelman, Ph.D.
Muling na-print na may pahintulot ng New Falcon Publications, http://www.newfalcon.com.
Karagdagang impormasyon. o mag-order ng libro.
Tungkol sa Ang May-akda
Peter (Pan Pericles) Nakatanggap si Coukoulis ng kanyang Ph.D. sa sikolohiya sa pamamagitan ng California Institute of Integral Studies at nakumpleto ang kanyang Jungian analyst training sa CG Jung Institute ng Los Angeles. Naglingkod siya bilang isang psychologist sa sistema ng Estado ng California para sa mga taon ng 15 at naging pribadong pagsasanay bilang isang analyst ng Jungian sa Orange County, California mula noong 1971. Isinulat niya ang aklat Guru, Psychotherapist at Sarili at isa sa mga may-akda na kasama sa Psychology at Relihiyon sa Millennium and Beyond. Siya ang nagtatag ng CJ Jung Club ng Orange County, CA.
Mga Kaugnay Books
at InnerSelf Market at Amazon
