Imahe sa pamamagitan ng cocoparisienne 

Isinalaysay ni Marie T. Russell.

Bersyon ng video

Paano mo mararanasan ang mga elemental na nilalang? Maaari mo bang gawin itong sinasadya? At paano mo makikilala ang pagkakaiba ng katotohanan at pantasya?

Ang pagdaranas ng mga elemental na nilalang sa pangkalahatan ay ipinagbabawal ng mga bloke ng kaisipan. Ang mga bloke ng kaisipan ay may posibilidad na makabuo lalo na kapag nagsimula ka sa mga praktikal na ehersisyo. Sa palagay mo ang iyong sariling mga pananaw ay kathang-isip ng imahinasyon, o mga pantasya, at puno ka ng kawalan ng tiwala na walang nananatili. Kaya kaagad mong itapon ang sanggol gamit ang paliguan.

Ang kawalan ng tiwala na ito ay naninirahan sa himpapawid ng ating kultura sa Kanluran, na kung saan ay batay sa natural na agham, at sa gayon ay hininga tayo ng lahat. May magandang bagay dito. Ang daanan sa pamamagitan ng kawalan ng tiwala ay maaaring humantong sa isang ennobling at paglilinis ng iyong mga espiritwal na pananaw. Nang walang kawalan ng tiwala ay kukuha ka ng bawat panloob na pang-unawa para sa totoong, kahit na ang iyong sariling mga hangarin, ideya, at estado ng pagiging labis na kalinga at baluktutin ito.

Para sa akin, ang espirituwal na karanasan ay naging isang walang kinikilingan, pang-araw-araw na gawain. Mayroong isang paraan para makamit ang pagiging objectivity ng karanasan ng isang tao, upang tunay kang makapagsalita tungkol sa pagsasaliksik sa espiritu. Ito ay totoo para sa pang-unawa ng lahat ng mga kababalaghang espiritwal at nilalang, para sa mga puwersang ether, anghel, namatay, Kristo, at para din sa mga elemental na nilalang.

Paano Ako Makakarating sa Pagkaka-objectivity sa Espirituwal na Karanasan?

Pagdating sa katanungang ito, ang mga sumusunod na puntos ay lilitaw na mahalaga sa akin:

• Sa espiritwal na karanasan, ang tao ay sila mismo ang organ ng pang-unawa. Tulad din ng paglilinis ng mga physicist ng kanilang mga instrumento sa laboratoryo at bigyang pansin ang temperatura at halumigmig, pantay na kinakailangan na panatilihing malinis ang iyong sarili at manatiling maayos. Ang isang regular na kasanayan sa pagmumuni-muni, kinakailangang paglilinis sa loob, at trabaho para sa balanse ng kaluluwa ay kinakailangan. Mahalaga na magsanay ng konsentrasyon ng pag-iisip, pagkakapareho ng pakiramdam, pagiging matatag ng kalooban, pagiging bukas, at pagiging positibo.

• Sa kongkretong pang-unawa, ang pagpapanatili ng kakulangan ng intensyon ay pinakamahalaga, para sa mga takip ng balak o baluktot ang pang-unawa. Kung ako mismo ang may gusto ng isang bagay, kung gayon ang pagkatao ay hindi maaaring marinig ang sarili nito. Sinusubukan ko sa bawat pang-espiritong pang-unawa upang subukan kung ako ay tunay na nasa isang hindi sinasadyang puwang. Narito palagi akong medyo may pag-aalinlangan, para alam ko na sa kaibuturan ng kaluluwa, marami ang nagtatago na maaaring makagambala.

• Krusyal ay isang karanasan ng katibayan, isang pakiramdam ng katotohanan. Alam namin ang karanasan ng katibayan mula sa bawat pang-unawa ng pisikal na pakiramdam. Na mayroong isang palapag dito hindi ko kailangan patunayan, sapagkat nakikita ko ito at hinahawakan at naranasan ang katotohanan nang direkta; gayun din, sa mga espiritwal na karanasan dapat magkaroon tayo ng karanasan ng katibayan, ang pakiramdam ng katotohanan. Mayroong mga espiritwal na karanasan na sa palagay ay hindi totoo. Ito ay dapat na mag-uudyok sa akin na tingnan sila nang mas malapit.

• Ang komunikasyon sa iba ay kinakailangan. Sa prinsipyo, ang mga elemental na nilalang ay maaaring mapansin sa katulad na paraan ng lahat na nagsanay sa kanilang sarili sa direksyong ito. Kung sasabihin ko na ang isang malaking pagkatao ng tubig ay may pokus sa tukoy na lokasyon na ito, ito ay dapat ding maranasan ng iba. Sa pagsasagawa, hindi ito laging makakamit. Tayong lahat ay nasa paunang yugto ng paglilinang ng ating mga espiritong organo ng pang-unawa.
  
  Ang pinakamagandang pagsasanay ay nangyayari kapag nakikipag-usap kami sa iba at nakikipagkita nang personal upang makatulong na mailipat ang mga kasanayan sa pagitan ng mga kasamahan. Pinipigilan ng komunikasyon ang isang panig at maling interpretasyon. Ang kalidad ng bawat pang-agham na pagsusumikap ay binuo sa komunikasyon sa pagitan ng mga siyentista.

• Sa spiritual science ganito rin ang kaso. Sa pamamagitan lamang ng pagsasama-sama ng impormasyon at paghahambing ng mga karanasan ay malilikha ang isang buong larawan, para sa natural, lahat, sa pamamagitan ng kanilang konstitusyon ng tao, karanasan sa buhay, pagpapalaki sa konsepto, karma, at iba pa, ay may kanilang tiyak na pananaw. Napalapit ka sa katotohanan ng mas maraming mga pananaw na isinasaalang-alang mo. Ang objectivity ay hindi nilikha sa pamamagitan ng pagwawalang-bahala ng pagiging paksa ngunit sa pamamagitan ng pagsasaalang-alang at pagsasama ng pananaw na paksa.

• Sa natural na agham, madalas mong nais na lumikha ng objectivity sa pamamagitan ng pagtanggal sa tao at, halimbawa, umaasa lamang sa mga teknikal na instrumento sa pagsukat; subalit, ang isang instrumento sa pagsukat ay subjective din at naghahatid lamang ng impormasyon mula sa partikular na posisyon nito.
  
  Sa pagsasaliksik sa espiritu, imposibleng tuluyang itulak ang tao, sapagkat ang tao ay sila lamang ang nag-iisang instrumento ng pang-unawa. Malapit ka sa objectivity kung may kamalayan ka sa iyong mga limitasyong paksa at subukang isama ang iba pang mga pananaw.

• Nahanap ko ang paghahambing sa iba pang mga lugar at oras na kapaki-pakinabang at praktikal. Ang mga espiritwal na karanasan ay madalas na banayad at mahirap maunawaan. Kung susubukan ko lamang magkaroon ng parehong karanasan sa ibang lokasyon maaari kong linilinaw ang karanasan ko. Gayundin, nais kong subukan na magkaroon ng isang pang-espiritwal na pang-unawa sa iba't ibang mga araw upang maibukod ang impluwensya ng kalagayan ng araw.

• Ang mga resulta ng pang-espiritwal na pang-unawa ay nasa prinsipyo na maaulit at napatunayan, ngunit may mga limitasyon dito. Upang maulit ang isang karanasan, kailangan mong ma-reproduce ang parehong mga kundisyon tulad ng orihinal. Ang mas kumplikado at tiyak na mga karanasan, mas mahirap ito.
  
  Ang kakayahang ulitin ang isang karanasan ay hindi rin sapilitan, sapagkat ang mga indibidwal na espiritwal na entity ay lumilikha ng mga tukoy na espiritwal na karanasan, at marahil ang isang elemental na pagkatao o anghel ay hindi interesado na ulitin ang karanasan upang masiyahan ang mga pamantayan ng natural na agham.

• Ang patuloy na espirituwal na pang-agham na pag-aaral at pagpipino ng mga konsepto ay tila kinakailangan sa akin—Ang may pinong mga konsepto lamang ang pinong mga pananaw na posible. Kung mayroon lamang akong konsepto na "enerhiya" o "panginginig," makakaranas lamang ako ng "enerhiya."
  
  Kung makikilala ko lamang ang konsepto ng pagkakaiba sa pagitan ng ether force, elemental na pagkatao, anghel, namatay, at si Kristo ay maaari ko ring mapagtanto ang mga pagkakaiba-iba. Hindi ito naiiba sa pisikal na mundo. Ang isang masigasig na dalubhasa ay maaaring makatuklas ng higit pa kaysa sa mapapansin na baguhan.

• Ang tiniyak na mga espiritwal na karanasan ay magaganap lamang sa pamamagitan ng karanasan, at mga taon ng pagsasanay na pinapayagan ang isang panloob na mapa upang malikha. Maaari mong maunawaan ang mga karanasan sa isang mas malinaw na paraan at ilagay ang mga ito sa pananaw dahil marami ka nang nakita.
  
  Kapag una kang nakaranas ng isang bagay na espiritwal madalas kang nasasabik, ngunit mas mahusay na manatiling kalmado. Lumilikha ang kalinangan ng kalmado.

Ang Pinakamalaking Suliranin sa Espirituwal na Pananaliksik

 Ang pinakamalaking problema na kinakaharap ng pagsasaliksik sa espiritu ay na ito ay medyo hindi naitatag sa ating kultura. Ang natural na agham ay nakikipag-ugnayan sa libu-libong mga propesor at bilyun-bilyong dolyar sa pagsasaliksik, at ang natural na agham ay isang paksa sa paaralan. Ang espiritwal na pagsasaliksik, sa kabilang banda, ay wala kahit sa kamalayan ng publiko. Kung nagtatrabaho ka dito madalas kang titingnan nang walang pagkakatulala.

Ang pinatalsik na likas na katangian ng pagsasaliksik sa espiritu ay nangangahulugang mahirap makahanap ng lakas ng loob na kunin ito. Gumagawa kami ng mga metodolohikal na konsesyon o itinatago ang espirituwal sa likod ng mga salita na mukhang pang-agham. Bilang resulta ng mga nawawalang istrakturang ito, ang mga potensyal at mapagkukunan ng siyentipikong pagsasaliksik ay hindi wastong ginamit.

Saan Dapat Magkaroon ng Isang Tao upang Makatanggap ng Isang Edukasyon Sa Domain na Ito?

Kulang kami ng mga nag-uugnay na network, posibilidad sa edukasyon, mga pang-agham na kongreso sa pang-agham, aklatan, at mga proyekto sa pagsasaliksik. Upang ang isang espiritwal na salpok ay makahanap ng ugat sa pang-araw-araw na buhay at mahinog, kailangan itong ngumunguya ng maraming tao at mapaloob, at dapat tayong tumanggap ng pagsasanay sa mga posibilidad na mapag-unawa.

Pangarap kong lumikha ng isang Foundation para sa Espirituwal na Pananaliksik upang maisakatuparan ito. Inaasahan kong balang araw upang makahanap ng mga tao na maaari at nais na mag-ambag ng kinakailangang pagpopondo para sa isang pagsusumikap.

©2021 (Ingles); © 2008 (Aleman). Nakareserba ang Lahat ng Karapatan.
Reprinted na may pahintulot ng publisher.
Findhorn Press, isang imprint ng Mga Tradisyon sa Loob Intl

Artikulo Source

Pagsagot sa Tawag ng Mga Elemental: Mga Kasanayan para sa Pagkonekta sa mga Espiritung Kalikasan
ni Thomas Mayer

Lahat tayo ay nabubuhay sa larangan ng mga elemental na nilalang. Tumagos sa aming mga kaluluwa, ating mga saloobin, ating damdamin, at kanilang pinagsama ang mundo sa paligid natin, subalit madalas na hindi natin lubos silang namamalayan sa kanila. Gayunpaman, sila ay sabik na makilala at kilalanin namin dahil ang kanilang hinaharap at ang amin ay pangunahing konektado.

Ang mga elemental ay kumikilos bilang tagapagdala ng antas ng emosyonal ng mundo. Sa pamamagitan ng pagbabahagi ng kanyang mga pakikipagtagpo sa mga diwata, dwende, higante, at iba pa, isiniwalat ng may-akda ang kanilang kagyat na panawagan para sa tulong, isang pakiusap na itaguyod muli ang mga elemental na nilalang sa kamalayan ng tao sa pamamagitan ng pagkilala, pagkilala, at may malay na koneksyon. Suportahan natin ang mga elemental sa kanilang kritikal, nagbibigay-buhay na gawain, kung saan susuportahan nila tayo sa pagpapanatili ng Lupa na ating ginagalawan.

Para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito, pindutin dito. Magagamit din bilang isang papagsiklabin na edisyon.

Tungkol sa Author

Nagturo si Thomas Mayer ng pagmumuni-muni batay sa gawain ni Rudolf Steiner. Siya ay isang aktibista ng karapatang sibil at may-akda ng maraming mga libro tungkol sa mga elemental na nilalang sa Aleman. Ang cofounder ng samahan Marami pang Demokrasya, nag-organisa siya ng maraming mga referendum sa Alemanya at Switzerland. Nagtuturo siya sa buong Europa at nakatira malapit sa Basel, Switzerland.

Bisitahin ang kanyang website (sa Aleman) sa ThomasMayer.org/

Higit pang mga aklat ng May-akda na ito.