(Pinasasalamatan: JD Hancock / Flickr).

Ang pag-unawa sa iyong kasalukuyang kalagayan ay nakasalalay hindi lamang sa mga saloobin, damdamin, at mga gawain, kundi pati na rin sa mga karanasan at pag-alaala ng nakaraan at ang pangitain mo sa hinaharap. Sa ibang salita, ang lahat ay depende sa kung saan ka naging, at kung saan ka pupunta.

Isang bagong pag-aaral sa journal Psychology and Aging explores kung paano tinitingnan ng mga tao ang kanilang sarili sa iba't ibang oras. Ang gawain ay nagbubunyag ng bagong liwanag sa mga indibidwal na pagkakaiba sa mga pananaw ng mga tao sa kanilang sarili at sa mga degree na kung saan sila nagbabago sa paglipas ng panahon.

Para sa karamihan ng mga tao, ang pakiramdam ng koneksyon sa kanilang nakaraan at hinaharap na selves ay bumababa sa pagtaas ng distansya mula sa kasalukuyan. Sa katunayan, kapag iniisip natin ang ating sarili sa nalalapit na nakaraan o sa hinaharap, halos nararamdaman nating iniisip natin ang tungkol sa ibang tao.

Si Joshua Rutt, ngayon isang postdoctoral researcher sa University of Zurich, at Corinna Loeckenhoff, propesor ng pag-unlad ng tao sa Cornell University's College of Human Ecology, ay nagtanong sa mga tao kung gaano karami ang kanilang kasalukuyang mga selebrasyon sa kanilang nakaraan at inaasahang mga hinaharap na kalagayan at kung ang parehong pagkatao ng pagkatao inilarawan sila sa nakaraan, kasalukuyan, at hinaharap.

Ang pag-aaral ay ang una upang masuri ang nakaraan at hinaharap na pagpapatuloy sa sarili at isama ang iba't ibang mga agwat ng oras mula sa 1 na buwan hanggang 10 na taon.

Natuklasan ng mga mananaliksik na ang pagpapanatili sa nakaraan at sa hinaharap ay simetriko-samakatuwid nga, ang mga taong nakakaramdam ng higit na katulad sa kanilang nakaraan ay mas konektado rin sa kanilang kinabukasan. Ginawa nila ang pagsukat ng dalawang paraan: malinaw (tugon sa isang direktang tanong) at pantay-pantay (pagkumpleto ng isang gawain na tapped sa kanilang sariling pagpapatuloy).

"Nakuha namin ang dalawang magkakaibang mga panukala," sabi ni Rutt. "Ang isa sa mga ito ay ang lawak na kung saan ang kanilang mga hinaharap at nakalipas na mga katangian ng pagkatao ay sumang-ayon sa kanilang mga kasalukuyan, at ang iba pa ay simpleng oras ng reaksyon. Paano mabilis na pinindot nila ang pindutan upang sagutin ang tanong? Gaano katagal na nila iniisip ang kanilang sagot? "

Natagpuan din ni Rutt at Loeckenhoff na ang pagpapatuloy ng sarili ay nababawasan nang maayos dahil ang isang tao ay nag-iisip ng ilang buwan sa nakaraan o sa hinaharap, ngunit patuloy na bumaba-kahit na mas unti-para sa mas matagal na mga agwat. Nakikita natin ang ating sarili, nakikipaglaban sila, na dahan-dahang umuusbong mula sa nakaraan, at pagkatapos ay dahan-dahan na nawala sa hinaharap.

Mayroong maraming mga pagkakaiba sa pagpapatuloy ng sarili sa buong tao, sabi ni Rutt at Loeckenhoff. Marahil na pinaka-kawili-wili, natagpuan nila na ang mga matatanda ay mas malamang na tingnan ang kanilang mga sarili bilang nakatira sa isang pinalawig na kasalukuyan bilang kabaligtaran sa mga nakababatang matatanda na may posibilidad na mabuhay ng isang pansamantalang estado na nasuspinde sa pagitan ng isang malayong nakaraan at isang hindi kilalang hinaharap.

Ang naunang pag-aaral ay nagpapahiwatig na ang pakiramdam na hindi nakuha mula sa ating nakaraan at hinaharap na mga tao ay maaaring humantong sa mahihirap na paggawa ng desisyon tungkol sa mga bagay tulad ng mga pananalapi at pangangalaga sa kalusugan. Sa kabilang banda, ang isang mas malawak na pakiramdam ng pagpapatuloy ng sarili ay maaaring maging mas madaling kapitan sa mga isyung ito, ngunit sa parehong panahon ay mas lumalaban sa paggawa ng mga kinakailangang pagbabago sa pag-uugali ng kalusugan. Halimbawa, ang mataas na lebel ng pagpapanatili sa sarili ng matatanda ay maaaring humantong sa kanila na tanggapin ang mga kondisyon na itinuturing bilang isang permanenteng bahagi ng kanilang pagkakakilanlan.

Ang kanilang mga resulta ay inilagay kay Loeckenhoff sa isip ni William James, isang pioneer sa pag-aaral ng sikolohiya, na nagsabi, "Ang halos nakikilala na regalo ay walang kutsilyo, ngunit isang upuan sa likod, na may isang lawak ng sarili nitong sitwasyon nahihiga, at mula sa kung saan namin tumingin sa dalawang direksyon sa oras. "

"Mula sa isang layunin na pananaw, ang kasalukuyang bumabagsak sa hinaharap sa isang sandali," sabi ni Loeckenhoff. "May nakaraan at hinaharap, ngunit hindi naroroon ang kasalukuyan.

"Ngunit mula sa isang subjective punto ng view," idinagdag niya, "may isang pinalawig na kasalukuyan, at nakaupo kami sa na tulad ng ito ay isang upuan. Sa katunayan, nang dalhin ako ni Josh sa mga unang graph ng data na aming nakolekta, ito ay talagang mukhang isang upuan-likod. "

Tungkol sa May-akda

Ang National Institute on Aging ay sumuporta sa gawaing ito, na batay sa disertasyon ng doktor ni Rutt.

Source: Cornell University

Mga Kaugnay Books

at

Salamat sa pagbisita InnerSelf.com, Kung saan mayroon 20,000 + mga artikulong nagbabago sa buhay na nagtataguyod ng "Mga Bagong Saloobin at Bagong Posibilidad." Ang lahat ng mga artikulo ay isinalin sa 30+ wika. sumuskribi sa InnerSelf Magazine, na inilathala linggu-linggo, at Araw-araw na Inspirasyon ni Marie T Russell. InnerSelf Magazine ay nai-publish mula noong 1985.