Nakakaranas ng Pinsala sa Moral Sa Mukha ng Karahasan, kawalang-interes, at Pagkalito
Imahe sa pamamagitan ng mag solvig

Ang pinsala sa moral ay sugat sa kaluluwa. Nangyayari ito kapag sumasali ka o nakasaksi ng mga bagay na lumalabag sa iyong pinakamalalim na paniniwala tungkol sa tama at mali. Ito ay matinding trauma na nagpapakita bilang kalungkutan, kalungkutan, kahihiyan, pagkakasala, o anumang pagsasama ng mga bagay na iyon. Nagpapakita ito bilang mga negatibong saloobin, pagkamuhi sa sarili, pagkapoot sa iba, damdamin ng panghihinayang, labis na paggawi, mapanirang pagkahilig, ideolohiya ng paniwala, at lubos na pag-iisa.

Maaari kang makaranas ng pinsala sa moralidad kung nakaligtas ka sa pang-aabuso, nakasaksi ng karahasan, nakilahok sa gulo ng labanan, o nakaranas ng anumang uri ng trauma na nagbago sa iyong pag-unawa sa kung ano ang ikaw, o ibang mga tao, ay may kakayahang moral. Para sa maraming mga beterano ng labanan, ang pinsala sa moralidad ay naipataw sa panahon ng giyera, kapag nahahati sila sa dalawang magkakaibang bersyon ng kanilang sarili: ang taong sila ay bago digmaan, na ang moralidad ay nakatanim sa kanila ng kanilang mga magulang, relihiyon, kultura, at lipunan, at ang taong naging sila sa panahon ng digmaan, na ang moralidad ay napalitan ng isang pakiramdam ng tama at mali na nakatulong sa kanila na mabuhay sa isang zone ng digmaan.

Kapag natatanggal ang usok at natapos ang kaguluhan ng digmaan, ang dalawang ito, na may dalawang magkakaibang hanay ng mga pamantayan sa moralidad, ay nakikipag-usap sa bawat isa at patuloy na nakikipagdigma. Ang prewar na sarili ay tumuturo sa sarili pagkatapos ng postwar at nagsasabing, "Hoy! Alam ko ginawa mo. Alam ko ang nakita mo. Nagkamali ka, masama ka, at hindi ka na muling makakabuti. "

Nakakaranas ng Moral Injury

Ang isang sundalo ay maaaring makaranas ng pinsala sa moral kapag sumasalamin sa kanyang mga aksyon sa panahon ng labanan. Ngunit maaari rin silang makaranas ng pinsala sa moral sa pamamagitan ng pagpapatotoo sa mga kilos ng iba. Ang cool na pagwawalang-bahala ng isang namumuno na opisyal habang siya ay nakatayo sa isang namamatay na sibilyan; ang pagkuha at pagpapahirap sa mga kalalakihan na kilalang walang kasalanan; ang bomba na sadyang nakatanim upang sirain ang buhay ng tao: ang lahat ay maaaring magtanong sa aming malalim na gaganapin na paniniwala sa kultura na ang lahat ng mga tao, malalim, ay mabuti sa loob.

Ang pagpapatotoo sa pagwawalang-bahala sa moral ng iba, o ang pag-aaduna ng karahasan, ay sapat na upang ibalewala ang iyong pag-unawa sa moralidad at gawing kuwestiyunin mo ang moral na karakter ng lahat na makilala mo. Pinahihirapan ito para sa mga beterano na magtiwala sa ibang mga tao at ipalagay ang pinakamahusay sa iba, at sa kanilang sarili.


innerself subscribe graphic


Sa Mukha ng Pagkalito, Kakayahang Lakas, at Pagbabagay

Bilang karagdagan sa pakikilahok at pagsaksi sa karahasan, mayroong pangatlo, hindi gaanong kilala na sanhi ng pinsala sa moralidad na nakakaapekto sa mga sundalo na bumabalik mula sa giyera. Ito ang pakiramdam ng pagkalito, kawalan ng lakas, at pagtataksil na nararamdaman ng mga sundalo sa kanilang pag-uwi at subukang lumipat pabalik sa buhay sibilyan.

Ang ilang mga tao ay tinawag silang mga bayani, ngunit ang karamihan sa mga beterano ay hindi tulad ng mga bayani, kaya't may pagkakakonekta sa pagitan ng aktwal na karanasan sa giyera at ng nakitang karanasan nito. Ang pagdiskonekta na iyon ay nagpaparamdam sa mga beterano na ilang at hindi naunawaan.

Kinukwestyon ng iba ang moralidad ng mga beterano para sa paglahok sa mga giyera na nagsimula sa maling pagpapanggap, o sa anumang digmaan man. Ang isang maliit ngunit tinig na minorya ay tumatawag sa mga beterano na linta o tamad. Sinasabing sinasamantala ng mga beterano ang gobyerno, at kasunod ang mga nagbabayad ng buwis, kapag nakikibahagi sa mga benepisyong ipinangako sa kanila para sa kanilang serbisyo. Kapag nahaharap sa mga akusasyong ito, hindi pagkakaunawaan, at mga katanungan, nagsisimulang magtanong ang mga beterano sa kanilang sarili.

Pinsala sa Antas ng Kaluluwa

Ang pinsala sa moral ay emosyonal, sikolohikal, at espiritwal. Ginagawa itong naiiba mula sa post-traumatic stress disorder, na higit pa sa isang reaksiyong pisyolohikal - ang mga tugon ng utak at katawan sa matinding, matagal na stress o takot. Ang ilan sa mga sintomas ng PTSD - bangungot, flashbacks, hindi pagkakatulog, paglayo - ay maaaring patatagin sa gamot. Ngunit ang pinsala sa moralidad ay tila hindi tumutugon sa gamot, kahit papaano hindi permanente. Hindi sa antas ng kaluluwa.

Hindi rin sapat ang oras sa sarili at pagalingin ang pagdurusa sa pinsala sa moralidad. Ang oras ay maaaring mapahina ang tibok ng pinsala sa moralidad, ngunit maaari rin itong magpatigas ng mga alaala, paggawa ng emosyonal na peklat na tisyu kahit na mas mahirap gumaling. Iyon ang mangyayari kung mag-iwan ka ng isang sugat sa fester nang hindi ito pinapansin. At iyon ang dahilan kung bakit napakaraming mga beterano sa Vietnam ang kumukuha ng mga gamot sa saykayatriko sa loob ng ilang mga dekada at pagkatapos, kapag nagretiro sila o diborsyo, o kung hindi man napipilitang harapin ang kanilang sarili at ang kanilang nakaraan, nakakahanap pa rin ng isang mundo ng sakit na naghihintay para sa kanila. Ginamot lamang ng gamot ang kanilang mga sintomas, hindi ang ugat ng mga sintomas na iyon. Ang sugat ay maaaring lumago nang napakalaki, napakarami, naramdaman na ang tanging paraan upang makatakas ito ay kamatayan.

Tinantya ng VA na sa Estados Unidos, dalawampung beterano ang kumukuha ng kanilang buhay araw-araw.* Habang ang karamihan sa mga namatay sa pagpapakamatay ay lampas sa edad na limampu, ang bilang ng mga mas bata na vets na nag-ambag sa dalawampu't isang-araw na istatistika ay patuloy na tumataas. Kung ang mga beterano ng mga giyera sa Iraq at Afghanistan ay nabigo upang kilalanin at pagalingin ang pinsala sa moral, ang millennial na henerasyon ng mga beterano ay magpapatuloy na harapin ang parehong kapalaran tulad ng mga nauna nang.

Posible ang pagpapagaling kahit na ang mga tradisyunal na pamamaraan tulad ng therapy sa pag-uusap, EMDR (Paggalaw ng Paggalaw sa Paggalaw ng Mata at Reprocessing), at ang gamot ay nabigo. Ang isang paraan ng pagpapagaling ay maa-access sa sinumang nagnanais na maupo nang ilang sandali at huminga lamang. Sa sandaling ang isang indibidwal ay handa na kumuha ng responsibilidad para sa kanyang sariling pagpapagaling, ang biyaya ay nagmamadali upang maibsan ang sakit, hindi malutas ang mga alaala ng traumatiko, at pakawalan ang nakaraan para sa kabutihan. Ang pagmumuni-muni, trabaho sa paghinga, at ang likas na katalinuhan ng katawan ay makakatulong na pagalingin ang malalim na trauma sa mga paraan na hindi magagawa ng isip. Hindi mo kaya mag-isip ang iyong sarili sa pakiramdam ng mas mahusay. Hindi mo kaya habilin ang iyong sarili upang pagalingin. Ngunit sa pagkuha ng isang disiplina tulad ng pagmumuni-muni, nilikha mo ang puwang kung saan maaaring mangyari ang pagpapagaling, natural. Ang kilos at disiplina ng pagmumuni-muni ay maaaring matubos ng isang buhay - kahit gaano kalalim ang sugat.

Ang responsibilidad na kilalanin, tanggapin, at pagalingin mula sa pinsala sa moralidad ay hindi lamang kabilang sa mga dumaranas ng pinsala sa moralidad. Kapag ipinadala namin ang aming kabataan sa labanan para sa amin, kumpleto kami sa kanilang mga aksyon. Kami ay responsable para sa pagdala ng aming bahagi ng sakit sanhi ng mga pagkilos na iyon. At sa pagkuha ng responsibilidad, binibigyan kami ng kapangyarihan upang matulungan ang mga babaeng ito at kalalakihan na itaguyod muli ang kanilang moral na plantsa, makuha muli ang kanilang lugar sa lipunang ipinagkaloob nilang protektahan, at alalahanin kung ano ang ibig sabihin ng pagiging tao - at maging kabilang.

Sakit Mula sa Sakit

Akala ko isusulat ko ang librong ito dahil nais kong bigyan ka ng isang glimmer ng pag-asa. Ang layunin ko, noong nagsimula ako, ay tulungan kang makahanap ng kaunting ginhawa mula sa sakit. Ngunit karapat-dapat ka kaysa sa na. Maaari kang magkaroon ng higit pa kaysa sa na. Sobrang dami mo kaysa dun.

Maaari kang makaramdam ng 100 porsyento na tiyak na hindi ka makakaramdam ng mas mahusay kaysa sa ngayon. Baka gusto mong mag-crawl sa labas ng iyong balat dahil ang nakaraan ay nagdurog sa iyo at nasasaktan ito na napakaraming dapat mangyari ikaw araw-araw.

Alam ko kung gaano kasakit. Alam ko kung paano hindi makakakuha ng fucking ito ay maaaring mukhang.

Ngunit ang sakit ay hindi ang tunay na katotohanan. Ang sakit ay isang ilusyon ng mundong ito. Hindi sa kung sino ka talaga sa grand scheme ng mga bagay. Sa ating mundo, ang Diyos ay nagpapakita ng mabuti at masama, ang katotohanan at kasinungalingan, ang ilaw at ang kadiliman. Ngunit ang iyong tunay na likas na katangian ay mas malaki kaysa sa nangyayari dito.

Hindi mo dapat paniwalaan na ang Diyos ay nasa lahat ng bagay at nangyayari ang lahat sa isang kadahilanan. Hindi mo kailangang makita ang pinsala sa moral bilang isang regalo, isang malakas na tool sa pagtuturo na inilaan upang pilitin, masakit, ipaalala sa iyo kung sino ka talaga. Hindi mo dapat paniwalaan na ang mga shitty na bagay na nangyayari sa amin ay ang aming pinakamahusay na mga pagkakataon sa pag-aaral na nilalayon upang iling kami at gisingin kami at baguhin kami para sa mas mahusay. Hindi mo kailangang maunawaan na ang mga pinsala sa moral na naka-highlight sa iyo ay hindi - na ang sakit at pighati at pagkakasala at kahihiyan ay labis na sumakit sapagkat ang mga bagay na iyon ay salungat sa iyong tunay na kalikasan. Hindi mo kailangang maunawaan na masakit makaranas ng pinsala sa moral dahil ang pinsala sa moralidad ay kaya hindi ikaw.

Ngunit, kahit na sa tingin mo ay natupok ka ng moral na pinsala at nag-iisa sa mundo, hindi ka nahiwalay mula sa kagandahan at kabutihang mayroon dito. Bahagi ka pa rin niyan. Nakakonekta ka doon, kung nararamdaman mo ito ngayon o hindi. Maaari mong maranasan muli ang kagandahan at kabutihan na iyon, kung nais mo.

Kung sumigaw ka ng tulong at ginhawa, darating ang tulong at ginhawa. Maaari silang dumating bilang isang tao na pininturahan ng itim at puti, na may mga balahibo at isang patay na lobo sa kanyang ulo. Maaaring lumapit sila bilang isang tahimik, mabait, mustache na tao o isang kawan ng usa sa bintana. Ang tulong at ginhawa ay maaaring dumating bilang isang mabait na guro, ngunit maaari silang dumating bilang isang maliit, may kayumanggi na batang lalaki na humihiling sa iyo ng isang kendi, o isang batang babae na namatay sa mga bisig ng iyong kaibigan. Maaari rin silang dumating bilang isang tao sa itim na pagsisid sa likod ng isang naka-park na kotse habang sinusubukan niyang tapusin ang iyong buhay.

Nagsisimula ang pagpapagaling kapag tumigil ka sa paglaban sa mga guro sa iyong buhay, anuman ang kanilang porma, at magsimulang mag-usisa. Pag-usisa tungkol sa iyong sakit. Simulan ang pagtatanong tungkol dito - tungkol sa kung saan ito nagmula, kung ano ang sanhi nito, at kung ano ang maaaring maging pakiramdam mo. Pagkatapos mag-usisa tungkol sa mga paraan kung saan sinusubukan mong pagalingin.

Maaari kang magtanong ng mga katanungang tulad ng, "Bakit palagi akong nasa isang shitty mood pagkatapos kong uminom?" o "Bakit ako nalulumbay kahit na nasa gamot ako?" Kung magtanong ka at maghanap ng katotohanan nang may matapat na puso, lilitaw ang mga sagot.

Pansamantala, ang isang magandang lugar upang magsimula ay naroroon kung nasaan ka. Kaya umupo, huminahon, at huminga ng malalim. Tapos baka kumuha pa ng iba. Kung mahirap umupo pa rin, tanungin kung bakit. Kung sa tingin mo ay maraming pagtutol, maging mausisa tungkol doon. Maging banayad sa iyong sarili. Okay ang mga setback. Mangyayari ang mga pag-setback. Kung humihinga ka pa rin, mas maraming tama sa iyo kaysa sa mali. Kung humihinga ka pa, may pag-asa.

Excerpted from the book Kung saan Nagtatapos ang Digmaan.
© 2019 ni Tom Voss at Rebecca Anne Nguyen.
Reprinted na may pahintulot mula sa NewWorldLibrary.com

Artikulo Source

Where War Ends: Isang Combat Veteran's 2,700-Mile Journey to Heal ? Pagbawi mula sa PTSD at Moral Injury sa pamamagitan ng Meditation
ni Tom Voss at Rebecca Anne Nguyen

Kung saan Nagtapos ang Digmaan nina Tom Voss at Rebecca Anne NguyenIsang riveting na paglalakbay ng beterano ng Iraq mula sa paghihirap sa pagpapakamatay hanggang sa pag-asa. Ang kwento ni Tom Voss ay magbibigay ng inspirasyon sa mga beterano, kanilang mga kaibigan at pamilya, at mga nakaligtas sa lahat ng uri. (Magagamit din bilang isang edisyon ng papagsiklabin at bilang isang audiobook.)

Para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito, pindutin dito.

Mga Kaugnay Books

Tungkol sa Author

Tom Voss, may-akda ng Kung saan Nagtatapos ang DigmaanSi Tom Voss ay nagsilbi bilang isang infantry scout sa 3rd Battalion, 21st Infantry Regiment's scout-sniper platun. Habang na-deploy sa Mosul, Iraq, nakilahok siya sa daan-daang mga labanan at makataong mga misyon. Si Rebecca Anne Nguyen, kapatid na babae at coauthor ni Voss, ay isang manunulat na nakabase sa Charlotte, North Carolina. TheMeditatingVet.com

Video / Pagtatanghal kasama sina Tom Voss at Rebecca Nguyen: Mga Beterano at Pinsala sa Moral: Paano Ka Makakatulong
{vembed Y = ef3RRE_eDx4}