Imahe sa pamamagitan ng Gerd Altmann 

Isinalaysay ng may-akda.

Manood ng bersyon ng video sa InnerSelf o sa YouTube.

“Basically, what we do for a living is we slay dragons. At kapag tapos na tayo, palaging may isa pang dragon sa malapit lang." Lahat ng ulo ay tumango at ilang kamao ang tumaas sa ere. Itinuro ng executive ang isang PowerPoint na imahe ng isang kabalyero na nakatayo sa ibabaw ng pinatay na dragon. Ipinagmamalaki niya ang kanyang paggamit ng pagkukuwento upang magbigay ng kalinawan sa pang-araw-araw na pakikibaka.

Ang ugali na ito ng pag-frame ng mga problema bilang isang haka-haka na labanan sa pagitan ng mabuti at masama, ay sumisira sa ating kamalayan sa kahalagahan ng pagbalanse ng magkasalungat na mga priyoridad, at ng pagsasaalang-alang sa magkabilang panig ng mga kabalintunaan na nakakaharap natin sa pang-araw-araw na proseso ng paggawa ng negosyo. Kailangan natin ang parehong kalidad at dami, kompetisyon at pakikipagtulungan, at oo, kalinawan at kalabuan. Ang mga salaysay ng digmaan ay maling kumakatawan sa mga kabalintunaan bilang mga labanan na maaaring mapagtagumpayan nang tiyak.

Ang ugali ng pag-frame ng mga problema bilang mga labanan upang manalo o mga dragon upang patayin ay kadalasang isang pagkakamali. Ang kinikilala natin bilang isang dragon ay halos palaging kumakatawan sa anino na bahagi ng isang couplet. Ang dragon ng takot ay nililimitahan ang mga panganib, at ang dragon ng pagkasunog ay nagsusumikap sa tagumpay. Ngunit ang mga ito ay hindi simpleng zero-sum na hamon kung saan ang isang panig ay nanalo at ang isa ay natatalo.

Ang takot ay nakatuon din ng pansin, at ang pagka-burnout ay resulta ng labis na tagumpay. Ang pagpapasya na talunin ang isang panig o ang iba ay nagdudulot lamang ng mas maraming problema. Ang pangmatagalang tagumpay ay nangangailangan na matutunan natin kung paano pamahalaan ang magkabilang panig ng isang mahabang listahan ng magkakaibang mga priyoridad sa halip na talunin ang isang panig para sa kapakanan ng isa.

Pagyakap sa mga Paradox

Mayroong lumang ehersisyo ng facilitator kung saan hinihiling ng isang lider ang mga miyembro ng isang grupo na magkapares at magkahawak ng kamay ng isa't isa. Sa loob ng animnapung segundo, makikita ng bawat isa kung gaano karaming mga puntos ang maaari nilang makuha sa pamamagitan ng paghila sa mga kamay ng kanilang kapareha lampas sa haka-haka na hangganan sa pagitan nila. Karamihan sa mga pares ay napupunta sa pakikipaglaban sa isa't isa: ang kanilang mga mukha ay pula sa pagsisikap. Sa pagtatapos, nakakamit nila ang mga marka na wala pang sampu.

Ngunit sa aking karanasan, palaging may ilang matatalinong kasosyo na napagtanto na ang pakikipagtulungan ay magbibigay sa kanila kapwa ang kalamangan. Nagpalitan sila ng mga liko, na nakakuha ng hanggang animnapung "panalo" bawat isa. Ang pagtanggap sa mga kabalintunaan, tulad ng kabutihan ng indibidwal at ng kabutihan ng kolektibo, ay higit na mahusay kaysa sa pagtrato sa kabalintunaan na parang isang kompetisyon sa pagitan natin at nila, tama at mali, o mabuti at masama.

Ang Problema sa "Pagpatay nito"

Upang pataasin ang bilis, pagtuon, at mga rate ng pagpatay, ang tradisyonal na pagsasanay sa militar ay nagtuturo ng mga taktika na idinisenyo upang pigilan ang empatiya at maiwasan ang mga suliraning moral. Si SLA Marshall, isang sikat na istoryador ng labanan, ay tinantiya na 20 porsiyento lamang ng mga sundalo ng World War II ang aktwal na humila sa gatilyo sa mga sitwasyon ng labanan. Bilang tugon, bumuo ang militar ng bagong pagsasanay upang i-automate ang pag-uugali at i-desensitize ang mga sundalo sa kanilang mga emosyon, na nagpapataas ng ratio ng pagpatay hanggang 85 porsiyento noong Digmaang Vietnam. Ang ratio na ito ay patuloy na "pagpapabuti" hanggang sa araw na ito.

Kamakailan ay nalaman ko ang tungkol sa mga bago, advanced na taktika mula sa isang batang nagtapos sa West Point, na ipinaliwanag sa akin ang mga ito nang may nakakabagabag na kalinawan at sigasig. Maliwanag, hindi siya nagdusa mula sa parehong panloob na mga alarma na naramdaman ko sa aming talakayan. Mabilis niyang itinuro na sa isang larangan ng digmaan, ang aking pag-iingat ay isasalin sa kahinaan na maaaring magresulta sa mas malaking pinsala sa linya.

Maaari ko sanang itinuro na ang pagpigil sa empatiya ay maaaring kasing mapanganib sa linya. Pero nasanay na siya para siraan ang linya ng pangangatwiran ko. Hindi ko siya masisisi sa pag-iisip tungkol sa mga salaysay ng digmaan. Iyon ang sinanay niyang gawin. Ngunit ito ay isang malinaw na indikasyon na ang pag-lion sa mga nanalo ay nagnanakaw din ng dignidad ng mga taong inuuna ang kolektibong kagalingan pati na rin ang personal na pakinabang.

Ang Papel ng Pagpigil sa Moral

Walang alinlangan, kung ang panalo ang tanging layunin, ito ay lubos na mahusay na alisin ang anumang pag-aatubili na dulot ng empatiya. Ang moral na pagpigil ay nagpapabagal lamang sa mga bagay-bagay — dahil pinasisigla nito ang mga empatiya na pumipigil sa walang awa na mga panalo at pagsasamantala sa ekonomiya.

Ang mga kakumpitensya ay nagdaragdag ng kanilang bilis kapag hindi sila huminto upang suriin ang kanilang mga moral na budhi. At oo: agad na bumubuti ang pagtuon kapag iniiwasan mo ang pagiging kumplikado ng pagsasama ng maraming pananaw sa magkasalungat na priyoridad. Masaya ang mga power broker na hayaang mahulog ang mga chips kung saan maaari silang makatipid ng oras at enerhiya na maaaring gugulin sa pagsisiyasat, pag-asa, at pag-iwas sa "hindi mahuhulaan" na mga negatibong kahihinatnan.

Sa maraming kasalukuyang istruktura ng kapangyarihan, ang pakikipaglaban upang manalo ay mas mahusay na gantimpala kaysa sa pagpapanatili ng katatagan, pamamahagi ng mga mapagkukunan, o pagprotekta sa kapaligiran. Ilang makapangyarihang lalaki ang nagsabi sa akin na walang kabuluhan na ang pagtingin sa buhay mula sa isang pinagtutulungang pananaw ay diretsong "nakakainis." Ngunit hindi natin kayang hayaan ang makapangyarihang mga lalaki na patuloy na ituring ang planeta bilang isang gaming arena para sa mga haka-haka na digmaan.

Ang Gastos ng Panalo

Upang manalo sa lahat ng mga gastos, o kumilos na parang ang pagkabigo ay hindi isang opsyon, nangangatwiran ang pinsalang nagawa sa isang panig o sa isa pa, kadalasan pareho. Hangga't kinokontrol ng mga salaysay ng digmaan ang ating mga pananaw sa kapangyarihan, ang pagnanais na maiwasan ang pinsala at protektahan ang mga estranghero ay mukhang isang kahinaan. Ang pagbabahagi ng mga mapagkukunan sa isang taong hindi kailanman makakapagbayad sa iyo ay hindi paraan upang manalo sa isang digmaan.

Sa isang senaryo ng digmaan, isang mahina lamang ang umiiwas sa pinsala ng labanan. Ngunit sa huli, ang pag-frame ng mga problema sa mga salaysay ng labanan ay talagang nagsisiguro ng pagtaas sa mga sama-samang pagkatalo.

Parami nang parami, nakikita natin kahit na ang mga larangan tulad ng pangangalagang pangkalusugan at ekonomiya na nakabalangkas sa pamamagitan ng mga salaysay ng digmaan. Ito ay isang diskarte na sa huli ay naghihikayat sa pakikipagtulungan at nakakasira ng empatiya. Hinaharang nito ang uri ng emosyonal na pangangatwiran na nagpapabagal sa kasakiman, at nagpapawalang-bisa at nagpapaliit sa mga alalahanin sa moral bilang hindi mahusay o mahina. Dapat tayong maghanap ng paraan upang mabaligtad ang kalakaran na ito.

Maliban na lang kung makakahanap tayo ng paraan para pasiglahin muli ang moral na mga emosyon, madali nating mapagtagumpayan ang ating mga pagkakataong magkaroon ng sama-samang kagalingan — sa panahong malinaw, ang pag-uugali at desisyon ng bawat indibidwal ay may epekto sa komunidad sa kabuuan. Ngunit kung magtagumpay tayo sa pag-dial ng ating pag-asa sa mga salaysay ng digmaan para sa kapakanan ng kolektibong kaligtasan, ang ating mga opinyon sa kalikasan, layunin at paggamit ng kapangyarihan ay magbabago - maaari nating muling suriin kung ano ang kapangyarihan, para saan ito, at kung sino ang dapat magkaroon nito.

Sa kolektibong salaysay, ang malakihang pagsisikap na bawasan ang pinsala sa pamamagitan ng pagbibigay ng libreng pangangalagang pangkalusugan at pagbabawas ng kahirapan sa pamamagitan ng muling pamamahagi ng mga mapagkukunang pang-ekonomiya ay magmumukhang mas kabayanihan kaysa sa mga bayaning pumapatay ng mga dragon na, malamang, ay may mahalagang sasabihin.

Copyright 2022. Nakalaan ang Lahat ng Mga Karapatan.

Book sa pamamagitan ng May-akda:

Pag-inom sa Ibang Balon

Pag-inom sa Iba't Ibang Balon: Paano Binabago ng Mga Kuwento ng Babae ang Kahulugan ng Kapangyarihan sa Aksyon
ni Annette Simmons

Puno ng mga pagsisiyasat sa mga salaysay ng kababaihan, tinatalakay ng aklat ang papel na ginagampanan ng mga instinct, perception, paghatol, at pagmamay-ari, at tinitingnan ang kabalintunaan ng mga kasarian na pananaw, ang mga pagkakaiba sa pananaw ng babae at lalaki sa kapangyarihan, at ang kritikal na kahalagahan ng pag-iwas sa labanan sa kapangyarihan. Ang mga negosyo at pandaigdigang gawain ay puno ng mga makabagong Cassandras — ngunit Pag-inom sa Ibang Balon ay nagbibigay ng isang mahusay na diskarte para sa paghahalo ng mga pananaw upang pinakamahusay na malutas ang mga hamon ngayon. Ang gabay ng mambabasa ng libro at mga tanong sa talakayan ay ginagawa itong isang napakahalagang teksto para sa mga pangkat ng pag-aaral ng pamumuno.

Para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito, pindutin dito. Magagamit din bilang isang edisyon ng papagsiklabin at bilang isang Audiobook.

Tungkol sa Author

Si Annette Simmons ay isang pangunahing tagapagsalita, consultant, at may-akda ng apat na aklat kasama ang Ang Salik ng Kwento, nakalista sa Ang 100 Pinakamahusay na Aklat sa Negosyo sa Lahat ng Panahon. Nakuha niya ang kanyang degree sa negosyo mula sa Louisiana State University noong 1983, gumugol ng sampung taon sa Australia sa internasyonal na negosyo, nakakuha ng M.Ed. mula sa North Carolina State University (1994), at itinatag ang Group Process Consulting noong 1996.

Ang kanyang bagong libro ay Pag-inom sa Iba't Ibang Balon: Paano Binabago ng Mga Kuwento ng Babae ang Kahulugan ng Kapangyarihan sa Aksyon. Matuto pa sa kanyang libro website o bisitahin ang kanyang website sa AnnetteSimmons.com

Higit pang mga aklat ng May-akda na ito.