Imahe sa pamamagitan ng Mylene2401
Ang antas ng kagutuman para sa "pag-aari" na ipinahayag ng isang malaking bilang ng mga puting Amerikano ngayon ay sumasalamin ng isang pangunahing paghimok ng lahat ng mga tao na pakiramdam na kabilang sa isang pamilya, isang tribo, isang pangkat ng lipunan, o isang welcoming system ng komunidad. Sapagkat tayo ay likas na mga nilalang na panlipunan, lahat tayo ay ipinanganak na may likas na salpok na pag-aari, upang kumonekta, at makipag-ugnayan nang regular sa ibang mga tao. Sa katunayan, ang aming pinakahihimok na biyolohikal na drayber — ang pagnanasang umanak - ay humihiling na kumonekta muna kami nang malapit sa isang "iba" upang matupad ang aming patutunguhan sa pagsilang. Nang walang regular na koneksyon sa isa't isa, ang sangkatauhan bilang isang species ay titigil sa pag-iral.
Ang salpok na nabibilang, gayunpaman, ay naglalantad ng isang mas madidilim na bahagi ng kalagayan ng tao. Dahil ang karamihan sa atin (lalo na sa mga kultura ng Kanluranin) ay nakikita pa rin ang ating sarili bilang magkakahiwalay na mga indibidwal na nakikipagkumpitensya para sa lalong mahirap na mapagkukunan sa isang may wakas na planeta, ang aming pinakamahusay na paraan para matukoy ang aming sariling tagumpay ay upang obserbahan kung ano ang nakukuha at nakakamit ng iba at pagkatapos ay tandaan kung gaano tayo kahusay. sukatin laban sa iba pa. Ginagamit namin noon ang mga parehong paghuhusga tungkol sa ating sarili at sa iba pa upang maiayos ang sarili sa lipunan sa mga hierarchical na paraan sa loob ng libu-libong mga taon.
Napagtanto man natin o hindi, halos lahat sa atin ay naging dalubhasa sa pagtatalaga ng iba't ibang mga halaga (positibo o negatibo) sa panlabas na sinusunod na mga katangian tulad ng personal na yaman, materyal na pag-aari, karapatan ng kapanganakan, mga linya ng dugo ng pamilya, pagmamay-ari ng lupa, pinagmulan ng kultura, mga sistema ng halaga at paniniwala. pambansang pinagmulan, atbp Pagkatapos ay ginagamit namin ang mga label na ito at pinahahalagahan ang mga hatol upang itak na itayo ang isang kumplikadong, 3-D na piramide ng naisip na halaga ng tao sa loob ng aming sariling mga isipan.
Sa tuwing nakakasalubong kami ng bago, malalim kaming nakakondisyon upang mailagay ang bagong tao sa isang lugar sa loob ng mapa ng kaisipan na inilabas namin upang tukuyin ang aming sariling personal na piramide para sa pagtukoy ng halaga ng tao. Hindi ito isang glitch sa modernong lipunan ng tao; ito ay isang pangunahing tampok ng kung paano kami sinanay na mag-isip tungkol sa karamihan ng ibang mga tao halos lahat ng oras.
Gutom sa Mismo sa Ang "Sa" Pangkat o "Itaas" na Mga Grupo
Karamihan sa mga tao, malinaw naman, nagugutom na mapabilang sa mga "nasa" mga pangkat o mga "itaas" na pangkat sa loob ng hierarchy ng lipunan na iniisip nila. Inaakay tayo nito na tumingin nang paitaas sa mga nasa buhay na mga layer sa itaas natin na may pananabik, pagnanasa, at inggit; at upang tumingin sa pamamagitan ng napuno ng mga layer ng nagpupumilit na mga indibidwal sa ibaba ng ating sarili na may kawalan ng tiwala, kalokohan, at isang walang hanggan takot na mahulog sa isang hindi kanais-nais na layer ng mas mababang katayuan.
Ang kasanayang ito ng pagsusuri at pag-uuri-uri ng lahat sa iba pa sa klase — bilang banayad o kahit walang malay na maaaring nasa loob ng ating sariling mga isipan-ay isang natutunan nating napakabata at mula sa bawat sistemang panlipunan na nakakasalamuha natin. Inaakay tayo nito na natural na lagyan ng label ang mga nakikita natin bilang sa ilalim ng ating mga sarili sa hierarchical strata bilang "hindi kanais-nais."
At pagdating sa kung sino ang gusto namin para sa mga miyembro ng aming pamilya, kaibigan, nakikipagtulungan, o matalik na kasosyo, may posibilidad kaming "pumili paitaas" at "tanggihan pababa" upang mapatibay, o mapabuti pa rin, ang aming sariling posisyon sa loob ng social pyramid .
Sa isip, aalisin natin ang pinakamatalino, pinakasimpleng mga paraan na magagamit para sa amin upang isulong ang aming sarili sa hierarchy ng lipunan sa pamamagitan ng aming mga ugnayan at kadahilanan sa iba. Marahil ay ginagawa natin ito sa pamamagitan ng pag-polisa ng ating natatanging mga kalakasan at pagliit ng ating naisip na mga kahinaan — bagaman ang pagdaraya, pagsisinungaling, at pag-aakma bilang isang bagay na hindi tayo maaaring maging napaka-tukso sa mga taong nadismaya o nawalan ng karapatan sa lipunan nang wala silang kasalanan.
At dahil may posibilidad kaming igalang at tularan ang mga halaga, paniniwala, at pag-uugali ng mga taong nakikita natin na higit sa ating sarili sa hierarchy ng lipunan, may posibilidad din kaming siraan at iwaksi ang mga saloobin at damdamin ng mga nakikita natin na niraranggo sa ibaba ng ating sarili.
Pag-akyat sa Hagdan ng Hierarchy Panlipunan
Sa simpleng mga termino: pagdating sa pag-akyat sa hagdan ng hierarchy sa lipunan at pagprotekta sa ating sarili mula sa pangmatagalang pinsala na nagmumula sa pamumuhay ng isang buhay ng pakikibaka at pagkawalang pag-asa, isinasagawa namin ang pilosopiya na ang mga wakas ay binibigyang-katwiran ang mga paraan - hangga't hindi namin mahuli at maparusahan para sa kung anong ibig sabihin ng mas mababa sa moral na ginamit natin noong nakaraan upang makamit ang ating personal na wakas.
Bilang kinahinatnan ng hindi mabilang na "natural na seleksyon" na mga mapagpipilian na pragmatic na ginawa namin sa paglipas ng mga siglo upang mapabuti ang aming mga indibidwal na posisyon sa loob ng aming iba't ibang mga hierarchy sa lipunan, ang aming mga hierarchical system ay nagsimula upang makabuo ng hindi kanais-nais at masakit na hindi inaasahang mga kahihinatnan sa mas matagal na term. Ang mga kahihinatnan na ito ay mayroon ng marahas, mapanirang, at lubos na hindi nakakabagabag na mga epekto sa buong mundo ng lipunan.
Ang mga hirarkiya ay nagsimula sa pagdurusa ng tao sa pamamagitan ng pagpapahalaga sa pagkamakasarili at paggalang sa salpok na nagbubuhay sa buhay na umakyat at / o aktibong pagsamantalahan o apihin ang ibang mga tao, sa halip na pumili para sa pagnanais na ibigay ang isang kamay na tumutulong at buong pagmamahal na hikayatin ang lahat ng iba sa ating sarili na magtagumpay at magbigay ng pinakamahusay sa kanilang sarili sa mundong ito.
Ang Conversion Mula sa Isang Hierarchical System patungo sa Isang Holarchical One.
Ang pinaka-malamang na reseta upang mabawi ang walang katapusang mga hamon na nagmula sa amin na nagugutom upang makahanap ng pagmamay-ari sa loob ng isang sistemang hierarchical na tumanggi sa buhay-lalo na ang isang tumatanda na tulad ng sa amin na lalong dehumanize at walang tigil na pagsamantalahan ang mga nasa mas mababang dulo ng hierarchy ng lipunan - lilitaw upang maisangkot ang isang kolektibong pagbabago mula sa isang hierarchical system patungo sa isang holarchical. Ang isang holarchical system ay isang pugad na sistema ng mas maliit na mga wholes na nagkakasama sa loob ng mas malaking mga wholes. Ito ay bilog, tulad ng isang globo o isang cell; hindi ito pyramidal sa istraktura.
Ang isang holarkiya ay hindi umaasa sa isang sistemang itinayo sa pag-iisip para sa pagtukoy ng halaga ng tao, at hindi ito sinasanay o hinihiling sa amin na lagyan ng label o hatulan ang iba upang matukoy ang kanilang katayuan sa lipunan na may kaugnayan sa ating sarili. Sa halip, hangad nitong malikhaing isama ang bawat isa sa atin, sa lahat ng ating kagandahang pagkakaiba-iba, bilang pamumuhay, pakiramdam, walang katapusang malikhaing buong daloy ng enerhiya na may kakayahang patuloy na pagbabago ng ating mga sarili at ng aming sariling mga expression sa loob ng isang kumplikadong, ganap na magkakaugnay na dami ng larangan. Sa sistemang panlipunan na ito ay hindi gaanong umaasa sa direktang pagpapalitan at higit pa sa hindi direktang pagpapalitan, sapagkat napagtanto namin na ang bawat pag-iisip, pakiramdam, at pagkilos na ipinapahayag namin ay lumalabas sa lahat ng direksyon at bumubuo ng hindi direktang mga epekto na hindi namin makita o masisimulang sukatin.
Paggalang sa Buhay na Blueprint sa Lahat ng Bagay na Bagay
Ang mga Holarchies, hindi katulad ng mga hierarchy, ay nagbibigay parangal sa buhay na blueprint na mayroon na at nararanasan natin sa anyo ng bawat atom, Molekyul, cell, organismo, planetary ecosystem at biosfir - kung ano ang nasa loob natin at kung ano ang lahat ng mayroon tayo sa loob.
Kung 100,000,000,000,000 natatanging magkakaibang mga buhay na selula — marami sa mga ito ay hindi kahit na tao! —Samang magkakasamang makakasama sa mga puwersa upang likhain at mapanatili ang kahanga-hangang porma ng buhay na ikaw, tiyak na walong bilyon sa atin ang maaaring gayahin ang mga blueprint ng buhay at lumikha ng isang mas matalino, mas mapagmahal, at higit pa integral na nagtutulungan na form ng disenyo ng panlipunan ng tao na iginagalang ang paraan mismo ng buhay na nagpapahayag ng lahat.
Sa pamamagitan ng pag-isipan at kusang loob na talikuran ang aming nakakondisyon na salpok sa "pinakamahusay" sa iba sa pamamagitan ng pagtawag ng pinakamahusay sa bawat tao, magkakaroon tayo ng kakayahang mailagay ang tunay na pinakamahusay na inaalok ng bawat isa sa atin sa paglilingkod sa buong sangkatauhan-at ng extension, sa serbisyo sa buhay mismo.
Sa sandaling magsimula kaming magsanay ng isang higit na nagtitiwala, bukas, matapang, mahabagin, mabait, mapagpasensya, at mapayapang pamamaraan para sa cross-pollination sa loob at sa pagitan ng ating mga sarili, sino ang nakakaalam kung ano ang maaaring makamit ng susunod nating lipunan?
subtitle na idinagdag ni InnerSelf
Copyright 2018 ni Eileen Workman. Lahat ng karapatan ay nakalaan.
Muling na-print na may pahintulot ng may-akda, mula sa kanyang blog.
Book ng May-akda na ito
Sagradong Economics: Ang Pera ng Buhay
ni Eileen Workman
"Ang nagpapaliit sa isa sa atin ay nagpapahina sa ating lahat, samantalang ang pinalalaki ng isa sa atin ay nagpapalago sa atin." Ang pilosopiya na ito para sa pakikipagtulungan sa isa't isa upang lumikha ng isang bago at mas mataas na pangitain para sa hinaharap ng sangkatauhan ay naglalagay ng pundasyon para sa Sacred Economics, na nagpapaliwanag ng kasaysayan, ebolusyon at dysfunctional estado ng ating pandaigdigang ekonomiya mula sa isang bagong pananaw. Sa pamamagitan ng paghimok sa amin na itigil ang pagtingin sa ating mundo sa pamamagitan ng balangkas ng pera, Sacred Economics Iniimbitahan tayo upang igalang ang katotohanan sa halip na pagsamantalahan ito bilang isang paraan para sa panandaliang pag-uugali sa pananalapi. Sacred Economics ay hindi sinisisi ang kapitalismo para sa mga problema na kinakaharap natin; Ipinaliliwanag nito kung bakit napalubha natin ang agresibong paglago ng engine na nag-mamaneho sa ating pandaigdigang ekonomiya. Bilang isang pagkahinog na species, kailangan namin ng mga bagong sistema ng lipunan na mas mahusay na sumasalamin sa aming mga modernong sitwasyon sa buhay. Sa pamamagitan ng pag-deconstructing ng aming ibinahagi (at madalas hindi sinusuri) paniniwala tungkol sa kung paano gumagana ang aming ekonomiya, Sacred Economics lumilikha ng isang pambungad na kung saan upang muling ibahin at muling tukuyin ang lipunan ng tao.
Higit pang mga Aklat sa pamamagitan ng Author na ito
Tungkol sa Author
Si Eileen Workman ay nagtapos mula sa Whittier College na may bachelor's degree sa Political Science at mga menor de edad sa ekonomiya, kasaysayan, at biology. Siya ay nagsimulang magtrabaho para sa Xerox Corporation, pagkatapos ay gumugol ng 16 na taon sa mga serbisyo sa pananalapi para kay Smith Barney. Matapos makaranas ng isang espirituwal na paggising sa 2007, si Ms. Workman na nakatuon sa sarili sa pagsulat ng "Sagradong Economics: Ang Pera ng Buhay"Bilang isang paraan para sa pag-imbita sa amin upang tanungin ang aming matagal na pagpapalagay tungkol sa likas na katangian, benepisyo, at tunay na gastos ng kapitalismo. Ang kanyang aklat ay nakatutok sa kung paano matagumpay na lumipat ang lipunan ng tao sa pamamagitan ng mas mapanirang aspeto ng korporatismo ng late-stage. Bisitahin ang kanyang website sa www.eileenworkman.com
