Imahe sa pamamagitan ng Gerd Altmann
Ang mga salita ay mahika. Ang mga saloobin ay lumilikha ng mga pagkilos na nagpapakita ng mga form. Hindi mahalaga kung anong wika ang ginagamit mo — Ingles, Tsino, o wika ng hieroglyphs — ang saloobin ay bagay.
Alam ng mga sinaunang Egypt na totoo ito. Tinawag nila ang kanilang mga sagradong sulatin heka. Ang konsepto ng heka ay naglalaman ng lahat ng potensyal. Ito ay ang kamalayan mismo.
Nasa loob ka na ng mundo ng mahika sa sandaling ito. Ang huli na Egyptologist na si John Anthony West ay mahilig sabihin na ang mga sinaunang tao ay maaaring makita ang buong cosmos bilang isang monumental na mahiwagang kilos; iyon ay, ang pagpapakita ng kamalayan bilang materyal na mundo.
Bilang isang gumaganang kahulugan, alam ng mga sinaunang tao heka bilang isang iniresetang wika na lumikha ng mga katotohanan sa pamamagitan ng eksaktong mga salitang binitiwan sa tamang oras, maayos na intoned, at napuno ng hindi mabuting hangarin. Ang Heka ay ang alchemical na enerhiya ng sinaunang mundo. Ito ay isang pangunahing konsepto ng metapisiko na ang aming mga saloobin at kung paano namin ito sinasalita ang lumilikha ng aming katotohanan.
Ang mga Hieroglyph ay isang likas na patulang wika
Tulad ng pangarap na wika at tula, ang mga hieroglyph ay gumagana sa maraming mga antas, na sumasaklaw sa lahat ng mga antas nang sabay-sabay. Ang mga ito ay simbolo at pandama (imahe), at vibratory (tunog), at puno ng mga mitolohiya (salaysay) na naka-embed sa loob ng hieroglyph. Tinawag ng makatang si Ezra Pound ang tatlo phanopeia, melopeia, at logopeia—Ang mahahalagang sangkap ng tula.
Kinakailangan ang mga intuitive leaps upang mabuo ang buong solong hieroglyphic na "salita," mas kaunti ang isang pangungusap na nakasulat sa hieroglyphs. Ang Hieroglyphs ay isang likas na patula na wika, pati na rin isang mahiwagang wika, na lumilikha ng "isang spell" sa mga nakakaunawa nito. Ang mga mataas na pari, na alam ang mga sinaunang teksto at kinopya ang mga salita ng pagbabago ng kamatayan sa buhay sa loob ng mga pasilyo ng mga libingan ng Egypt at mga scroll ng papyrus, alam din na ang mga hieroglyph ay orakular. Ibinigay nila ang kahulugan sa mga pangarap at orakulo sa parehong paraan ng paggamit nila ng wika sa loob ng mga scroll.
Ano ang ibig sabihin na ang saloobin ay mga bagay?
Ang mga saloobin ay ang DNA ng sansinukob, naglalaman ng code na nagbibigay ng form sa ating pisikal na karanasan sa buhay. Nang walang pang-amoy o sangkap na hindi namin maunawaan ang anumang form ng pag-iisip, subalit ang mga simbolo ay mas kumplikado.
Ang mga kuwadro ng Lascaux na kuwadro ng baka, halimbawa, ay naglalaman ng mga kumplikadong serye ng mga tuldok na natuklasan na naglalaman ng mga pattern ng bituin ng mga konstelasyon na kumakatawan sa Taurus at sa Pleiades. Higit pa sa simpleng kahulugan na "Naghahanap ako ng isang may batikang baka," ang mga kuwadro ay naglalaman ng naka-embed na impormasyon tungkol sa oras ng taon na ang mga kawan ay malamang na maglakbay sa isang partikular na landas.
Ang arte ay nagbibigay ng higit sa kakaibang pagpapakita ng Cracker Barrel. Nag-aalok ito ng mahalagang naitalang impormasyon tungkol sa kung paano paigtingin ang kalidad ng buhay ng isang tao habang nagbibigay ng pakiramdam ng kaayusan at kagandahan.
Ngunit lumalampas ito kahit na. Tulad ng sinabi ng Amerikanong umiiral na sikologo at may-akda na si Rollo May, "Paano kung ang imahinasyon at sining ay hindi naman nagyelo, ngunit ang fountainhead ng karanasan ng tao? Paano kung ang ating lohika at agham ay nagmula sa mga porma ng sining, sa halip na ang sining ay isang dekorasyon lamang para sa aming trabaho. . . ? "
Ang aking kaibigang si Cosima Lukashevich, isang halo-halong media artist na napuno ng kultura at sining ng Egypt, ay nag-alok ng isang nakakaintriga na posibilidad sa isang pribadong mensahe sa akin ng Facebook na may petsang Setyembre 20, 2017. Tinanong niya, "Maaari bang ang mga tao (at nagmumungkahi ako rito kapwa mga artista at mga hindi artista) gumagamit ng sining upang iguhit ang mundo pasulong? "
Naniniwala ako na iyon ang kaso sa iskolar ng Ehipto na nakikibahagi sa tatlong-dimensional na sining, wika, at arkitektura. Para sa mga sinaunang Ehipto na pari, eskriba, at visual artist, ang mantic arts na ginamit nila ay nagtayo ng mga pintuan sa sinaunang misteryo ng magkakaugnay na agham, espiritu, at kamalayan.
Ang sangkatauhan ay patuloy na gumagalaw sa mga bukas na pintuan na ito, ngayon tulad noon, upang lumikha ng mga bagong mundo. Naging ganap na posible na ang mga hieroglyphs ay gumuhit sa atin sa mga nagbabagong estado ng kamalayan ng limang libong taon na ito sa paglaon, tulad ng paglipat ng mga hieroglyph at pag-uudyok sa sinaunang kaisipan tungo sa pagbabalik nito sa Pinagmulan.
Ang artistikong proseso bilang kamalayan mismo
Hindi na namin pinag-uusapan ang art bilang isang indibidwal na pagpapahayag ng kamalayan, o kahit na bilang isang pangkaraniwang kababalaghan. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa artistikong proseso bilang kamalayan mismo-ang unibersal na pattern ng aming malikhaing DNA ng tao.
Si PD Ouspensky, sa kanyang libro Sa Paghahanap ng Mahimalang, Sinipi ni GI Gurdjieff na nagsasabing, "Ang mga simbolo ay hindi lamang nagpapadala ng kaalaman ngunit ipinapakita ang daan dito." Sa pagsasalita tungkol sa simbolo ng tatak ni Solomon, sinabi ni Gurdjieff, "Ang paghahatid ng kahulugan ng mga simbolo sa isang tao na hindi naabot ang pag-unawa sa kanila sa kanyang sarili ay imposible. Ito ay parang isang kabalintunaan, ngunit ang kahulugan ng isang simbolo at ang pagbubunyag ng kakanyahan nito ay maaari lamang ibigay, at maiintindihan lamang ng, isang tao, kung gayon, alam na kung ano ang binubuo sa simbolong ito. At isang simbolo ay naging para sa kanya isang pagbubuo ng kanyang kaalaman. "
Hindi talaga posible na sabihin na ang simbolong "ito" ay katumbas ng "na" kahulugan. Ang mga simbolo ay nakakaipon ng kahulugan, lumalawak na may walang katapusang, magkakaugnay na pagkakaiba-iba at aspeto. Ang isang simbolo ay lumalangoy sa tubig ng walang katapusang posibilidad, at ang mga nakakaunawa sa kapangyarihan ng simbolo ay ginagamit ito bilang isang balsa upang lumutang mula sa kahulugan hanggang sa kahulugan sa isang malawak na karagatan ng kamalayan.
Sa pasimula ay ang Salita
Saan nagmula ang wikang may malay na ito? Sa esensya, ang isip ng Diyos. Mahigit sa isang mitolohiya ng Egypt ang nagmumungkahi na ang mga pormang pinag-isipan ng Ptah, o Atum, o Thoth ay inayos ang mga pagsasama ng cosmos. Ang Ebanghelyo ni Juan 1: 1-3 ay nagpapahiwatig ng ideyang ito, na pinipilit na "Sa pasimula ay ang Salita at ang Salita ay sumasa Diyos at ang Salita ay Diyos."
Medju neter, ang sinaunang termino ng Ehipto para sa mga hieroglyphs, nangangahulugang "Salita ng Diyos." Ang Emerald Tablet ng Hermes Trismegistus, isang teksto ng mahiwagang Griyego na iniugnay sa diyos ng Egypt na Thoth, ay nagsasabi sa atin na ang Egypt ay itinayo sa imahe ng langit, na sinasabi na ang Lahat ay iisa ang isip, at ang nasa ibaba ay tulad ng nasa itaas. . Ang lahat ng mga nilikha na bagay ay nagmula sa isang mahusay na pag-iisip na ito.
Mga tula sa mga pader ng lagusan ng alkantarilya ng bagyo
Noong bata ako sa Kentucky, nagtago ako sa mga lagusan ng imburnal ng bagyo (mapanganib, alam ko) kasama ang aking mga pintura, pagguhit ng mga imahe at pagsulat ng mga tula sa dingding. Wala akong ideya kung saan nagmula ang salpok na ito upang umupo sa isang madilim na lagusan upang magsulat at magpinta. Naiisip ko lamang na naiwan ito mula sa dating buhay sa Ehipto, sapagkat sa sinaunang Ehipto, ang malikhaing ekspresyon ay nakakita ng maraming mga porma at mayroong kaunting pagkakaiba sa pagitan ng pagsulat, pagguhit, at pagpipinta. Maaaring ang pagiging malikhain ng bata na ito ay inuna ako para sa aking pag-ibig sa paglaon ng mga hieroglyphs at isang mas malalim na pag-unawa sa imahe at salita na bubuo sa akin bilang isang may sapat na gulang.
Marahil maaari nating makita ang parehong pagsulat at pagpipinta bilang mga paraan upang makipag-usap, na walang pagkakaiba sa pagitan ng mga sagisag at totoo. Paano kung ang mundo ay walang anuman kundi isang hanay ng mga simbolo para sa isang mas mataas na anyo ng pagkakaroon? Paano kung ang aming hitsura sa canvas ng Earth ay katumbas ng aming pamumuhay, paghinga ng mga hieroglyph para mabasa at maunawaan ng mga diyos?
Ang mga Hieroglyph ay partikular at kakaiba mahirap isalin nang may kumpletong kawastuhan. Ang isang salita sa ibang wika ay hindi maaaring palitan ng isang solong hieroglyphic na simbolo. Ang mga hieroglyph na ito ay ganap na naisakatuparan, ritwal na isinalin, at itinuturing na banal. Ang mga ito ay inilaan lamang para sa mga mata at labi ng pharaoh, na isang mataas na pasimuno ng mahika ng Egypt.
Ang mga imahe ay nagtataglay din ng isang gramatikal na liriko pati na rin, na ginagawang unang banal na tula na kilala ng tao. Lumilitaw ang isang buong pilosopiya sa loob ng bawat hieroglyphic na imahe. Ang mga linya ng chant at pag-uulit, tunog ng panginginig, at hypnotically paulit-ulit na mga imahe ay maaaring inilaan upang mahimok ang isang tulad ng kawalan ng uliran estado sa indibidwal, na pinapayagan siyang umakyat sa langit. Kaya't nakasakay sa wikang ito ng incantatory ay nakapag-usap siya ng kanyang mga ninuno at kanyang Lumikha.
Creative Intelligence
Hindi lamang ang mga hieroglyph na buhay, na nagmula sa mga labi ng diyos, ngunit ang buong mundo ay buhay - isang buhay na hieroglyph. Ang bawat palaka, bawat puno ng tamarisk, bawat ripple ng tubig ay isang buhay na salamin na sumasalamin ng banal na presensya sa mundo. Ang mga kabanalan, tulad ng mga bagay sa mundo, ay may mga pagkakaiba-iba sa likas na katangian. Ang sinaunang salita para sa isang diyos o diyosa, neter, ay naintindihan bilang "kalikasan" at ang mga batas ng Diyos ay likas na batas ng mundo.
Ang kamalayan ng malikhaing katalinuhan na naisip ng hieroglyphic na komunikasyon ay nagpapatakbo sa mga alon ng pag-iisip na sumasalungat sa lohika. Ang nakakagulat na simbolo na isinaling katotohanan ng hieroglyphic na pag-iisip ay marahil kung bakit lituhin din ng mga pangarap ang karamihan sa mga tao, at kung bakit karamihan sa mga tao ay nakalito ang karamihan sa ibang mga tao sa kanilang paligid; sapagkat — pagdating dito mismo - lahat tayo ay magkakaiba-iba at nilikha mula sa nakaka-engganyong pag-iisip ng Diyos. Iyon ay gumagawa ng bawat isa sa atin marahil bilang nakalilito tulad ng paglalakad hieroglyphs.
Ang pagkuha ng halaga sa mukha ng anumang wika at anumang relihiyosong teksto (luma o moderno) ay lumilikha ng mga problemang nagbibigay-kahulugan. Ang pag-iisip na "katumbas nito" ay nakakaligtaan ang kaaya-aya ng kabuuan ng ipinapahayag. Higit pa sa literal na kahulugan, ipinahahayag ng mga hieroglyph ang uri ng mga pattern ng pag-iisip na kakanyahan ng malikhaing pag-iisip. Ang mas malalim na mga katotohanan na hinahangad natin ay hindi matagpuan sa mga solong salita na pagsasalin; dapat magmula ang mga ito mula sa pangunahing pagkaunawa sa mitolohiya at mitikong wika. Pinagsasama ng alamat ang panloob na mundo ng karanasan ng tao sa panlabas na mundo ng sansinukob.
Copyright 2020 ni Normandi Ellis. Lahat ng Mga Karapatan.
Nakalaan ang Lahat ng Mga Karapatan. Muling na-print na may pahintulot ng publisher.
Ang Bear at Company, isang imprint ng: www.InnerTraditions.com.
Artikulo Source
Mga Hieroglyphic Word of Power: Mga Simbolo para sa Magic, Divination, at Dreamwork
ni Normandi Ellis
Sa detalyadong gabay na ito, ginalugad ng may-akda na si Normandi Ellis kung paano gamitin ang mga hieroglyphs bilang mga salita ng kapangyarihan para sa pagpapakita ng mga ideya sa materyal na mundo pati na rin kung paano gamitin ang mga ito sa mahika, pagninilay, paghula, at pangarap na gawain. Nag-aalok siya ng malalim na pagtingin sa maraming mga layer ng kahulugan na nilalaman sa loob ng 60 mahahalagang hieroglyphs, sinisira ang mga elemento sa loob ng bawat simbolo at ipinapaliwanag ang mga alamat sa likuran nila, ang mga diyos at diyosa na konektado sa kanila, ang kanilang pasimulang kahalagahan, at ang kanilang mga kahulugan ng orakular at pangarap. .
Para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito, pindutin dito.
Higit pang mga aklat ng May-akda na ito.
Tungkol sa Author
Si Normandi Ellis ay isang nagwaging award manunulat, tagapayo ng workshop, at archpriestess ng Fellowship of Isis. Ang may-akda at may akda ng maraming mga libro, kasama ang Ginising si Osiris at Pag-iisip ng Mundo sa pagkakaroon, humantong siya sa mga paglilibot sa Egypt. Nakatira siya sa Chesterfield, Indiana.
