Babaeng humihip ng confetti sa isang bukas na libro
Imahe sa pamamagitan ng Paul Stachowiak 

Ang pahayag na "Walang mga pagkakataon" ay nagpapakita ng isang kabalintunaan sa ubod ng paksa ng mga pagkakataon. Naka-embed sa kahulugan ng isang coincidence-bilang dalawa o higit pang mga kaganapan na nagsasama-sama sa isang nakakagulat, hindi inaasahang paraan nang walang malinaw na sanhi ng paliwanag-ay isang mungkahi na maaaring mayroong isang paliwanag. Ngunit ang posibilidad ng isang paliwanag ay lumilikha ng pagkakataon para sa pagsasabing "walang mga pagkakataon." Dahil kung ang isang dahilan ay maaaring tukuyin, kung gayon ito ay hindi isang pagkakataon. O “masyadong nagkataon para maging isang pagkakataon.”

Kung, gaya ng paniniwala ng ilang tao, ang Diyos ang dahilan sa likod ng isang pagkakataon, hindi na ito nagkataon. Kapag tinawag ang Diyos upang ipaliwanag ang mga pagkakataon, ikaw ang tatanggap ng banal na biyaya. Kung sa tingin mo ay may kinalaman ka dito, niloloko mo ang iyong sarili. "Ang mga pagkakataon ay ang paraan ng Diyos upang manatiling hindi nagpapakilala," sabi nila. O, “It was meant to be.”

Randomness o Coincidence?

Ang mga karanasang kinasasangkutan ng GPS ng tao at iba pang anyo ng kakayahang saykiko ay tila nagkataon lamang. Ngunit dahil ang psi ay hindi kinikilala ng pangunahing agham, ang mga kaganapan sa psi, na malinaw na nangyayari, ay itinuturing na isang pagkakataon lamang. Ngunit sa sandaling kinikilala ng kumbensyonal na agham ang psi bilang totoo, ang mga kaganapang ito ay hindi na ituturing na mga pagkakataon. Maliban, iyon ay, para sa nakakainis na problema ng pagpapaliwanag ng mga kaganapan sa psi. Ang pag-label sa kanila bilang mga kaganapan sa psi ay isang panimula.

Kaya ano ang natitira pagkatapos maubos ang lahat ng posibleng paliwanag para sa isang pagkakataon? pagiging random. Ngunit sa kasong ito, kahit na ang salitang coincidence ay hindi na ilalapat, dahil sila ay magiging random na mga kaganapan, hindi coincidences.

Dahil ang pagsasaliksik ng coincidence ay, sa isang bahagi, isang pagtatangka upang maunawaan ang mga pinagbabatayan ng mga sanhi ng mga pagkakataon, kapag naunawaan na ang mga ito, hindi na sila coincidences!


innerself subscribe graphic


Kahit na ang Diyos, mga istatistika, mga kakayahan sa saykiko, at iba pang paraan ng personal na kalayaan ay itinuturing na paliwanag para sa mga pagkakataon, ang ilan ay nananatiling hindi maipaliwanag—nang walang dahilan. Ito ay sa nalalabi ng mga kaso na ang ilang mga mananaliksik ay naghahanap ng pag-unawa sa likas na katangian ng katotohanan. Ang mga serial coincidence, halimbawa, na marami sa mga ito ay mukhang walang personal na kahulugan, ay nagmumungkahi sa ilan na mayroong pinagbabatayan na pattern sa katotohanan na ipinahihiwatig.

Lumilikha ng mga Pagkakataon?

Si Paul Kammerer, isang biologist ng Viennese, ay nagtangka na gawing sistematiko ang kanyang mga obserbasyon sa mga seryeng ito at bumuo ng mga paliwanag kung paano nangyari ang mga ito sa loob ng mga limitasyon ng kasalukuyang kaalamang siyentipiko. Iminungkahi niya na ang impormasyon ay hindi maaaring sirain. Habang tumatagal ang isang sistema ay nananatiling magkasama, ang bawat bahagi sa loob at nakapalibot dito ay nakakakuha ng selyo ng system. Kapag nasira ang sistema, dinadala ng mga sirang piraso ang mga marka ng orihinal na sistema.

Ang isang paraan upang lumikha ng mga pagkakataon ay nagmumula sa kanilang patuloy na paggalaw; ang mga bahagi ay maaaring tumakbo sa isa't isa. Gamit ang ideya na ang like ay nakakaakit ng like, ang mga katulad na bahagi ng parehong system ay nagsasama-sama upang lumikha ng isang serye ng pagkakataon. Naniniwala si Kammerer na ang ating kapaligiran ay nagtataglay ng walang limitasyong dami ng impormasyon na patuloy na gumagalaw at karamihan ay nasa labas ng ating kakayahang makita ito.Ibinasura ni Jung ang teoryang ito ngunit nagawa niyang gamitin ang mungkahi ni Kammerer ng isang pa-natukoy na dahilan bilang suporta para sa kanyang acausal synchronicity na prinsipyo.

Quantum-Based Synchronicity?

Ang psychologist na si Gary Schwartz ay nag-alok ng isang komprehensibong listahan ng mga paliwanag para sa mahabang string ng mga pagkakataon na umaabot mula sa probabilidad hanggang One Mind, ang ideya na ang ating mga indibidwal na isipan ay bahagi ng isang mas malawak na kamalayan, sa kanyang aklat, Super Synchronicity. Pagkatapos ay nagtapos siya sa isang teoryang "Quantum based synchronicity" na binuo sa pag-aakala na ang mga alon ng quantum particle ay "totoo bilang bakal," na iminungkahi sa kanya ng gawa ni Victor Stenger Quantum Gods: Creation, Chaos, at ang Paghahanap para sa Cosmic Consciousness. 

Sa kanyang aklat, tinugunan ni Stenger ang kilalang wave-particle duality na nagmumungkahi na ang mga quantum particle ay maaaring umiral alinman sa anyo ng isang alon o isang particle. Sa halip na maging isang kahaliling estado mula sa mga particle, iginiit niya na ang mga alon ng particle-wave duality ay mga paglalarawan ng pag-uugali ng mga particle. Ang mga alon ay nagdadala ng anyo, pattern, at sa huli ay kahulugan. Batay dito, iminungkahi ni Schwartz na ang mahahabang kuwerdas ng mga pagkakataon ay parang mga quantum particle at bumubuo ng isang alon na may kahulugan.

Nagtatanong ako kung paano maihahambing ang isang string ng mga pato sa isang serye ng mga particle. Ang kanilang mga pagkakaiba sa laki ay napakalaki at ang mga katanungan ay nananatiling tungkol sa kung gaano kalayo ang quantum theory ay umaabot sa mga bagay ng pang-araw-araw na buhay. Ano kung gayon ang mga implicit na kahulugan ng "mga alon" na nilikha ng mahabang mga string ng mga pagkakataon? Ano ang sinasabi sa atin ng kanilang mga hugis at galaw tungkol sa kalikasan ng realidad? Si Schwartz ay may higit pang teorya na dapat ubusin.

Morphic Resonance?

Iminumungkahi ng biologist na si Rupert Sheldrake na ang mga entity na nag-oorganisa sa sarili ay sumusunod sa mga pattern na inilatag ng ibang mga entity na tulad nila. (Ang mga self-organizing entity ay nag-oorganisa ng kanilang mga sarili nang walang panlabas na patnubay. Ang mga makina ay nangangailangan ng mga tao na ayusin ang mga ito.) Iminungkahi niya na ang kalikasan ay nag-iimbak ng mga pattern ng kolektibong mga karanasan na makakatulong sa paggabay sa mga katulad na entidad sa kasalukuyan. Tinatawag niya itong mga gawi ng kalikasan morphic resonance—na mga hugis na sumasalamin sa mga pattern ng mga nilalang na katulad nila.

"Ang morphic resonance," ang isinulat ni Sheldrake, "ay ang impluwensya ng mga naunang istruktura ng aktibidad sa mga kasunod na katulad na istruktura ng aktibidad na inayos ayon sa morphic field. Nagbibigay-daan ito sa mga alaala na dumaan sa parehong espasyo at oras mula sa nakaraan. Kung mas malaki ang pagkakatulad, mas malaki ang impluwensya ng morphic resonance. Ang ibig sabihin nito ay ang lahat ng mga sistema ng pag-aayos sa sarili, tulad ng mga molekula, kristal, mga selula, halaman, hayop, at mga lipunan ng hayop, ay may kolektibong memorya kung saan kumukuha ang bawat indibidwal at kung saan ito nag-aambag. Sa pinaka-pangkalahatang kahulugan ang hypothesis na ito ay nagpapahiwatig na ang tinatawag na mga batas ng kalikasan ay higit na katulad ng mga gawi." 

Ang larawang ito ng pag-uulit ng resonating pattern ay parang mga fractals na tumutunog sa isa't isa. Lumilikha ng mga morphic field ang mga koleksyon ng mga katulad at umuulit na mor-phic resonance. Ang kaalaman sa mga patlang na ito ay maaaring magkatulad sa mga pagbabago sa kaalaman sa mga magnetic field na, noong una silang naobserbahan, walang sinuman ang makapagpaliwanag. Ngayon ang agham ay may mas mahusay na pag-unawa sa kung paano gumagana ang mga magnetic field. Ang mga morphic field ay nananatiling teoretikal, naghihintay ng karagdagang pang-eksperimentong pagsubok upang malaman kung paano gumagana ang mga ito. Sinusubukan ng Morphic resonance na ipaliwanag ang mga phenomena na hindi kayang gawin ng mainstream science.

Agham, Makina, at Buhay na Bagay?

Ang agham ay mahusay sa mga makina. Hindi masyadong magaling sa mga buhay na bagay.

Muli, ang isang mahalagang pagkakaiba sa pagitan ng mga makina at mga nabubuhay na bagay ay ang mga nabubuhay na bagay ay nag-aayos ng kanilang mga sarili. Ang isang makina ay nangangailangan ng isang self-organizing na nilalang upang sabihin dito kung ano ang gagawin. Ang mga hayop at halaman ay gumagamit ng kanilang sariling DNA at iba pa upang ayusin ang kanilang mga sarili. Na ang ibang bagay ay maaaring ang mga morphic field na nabuo ng morphic resonance.

Gumagamit ang Sheldrake ng mga morphic field bilang isang paraan upang ipaliwanag ang telepathy. Nag-aral siya ng telepathy sa totoong buhay, hindi sa laboratoryo. Ang kanyang pananaliksik ay nagpapakita na ang mga taong nakagapos ay mas malamang na maging telepatiko sa isa't isa. Dahil marami silang magkakatulad na pattern, nagbabahagi sila ng morphic field na nagbibigay ng teoretikal na daluyan para sa paghahatid ng pag-iisip.

Ang mga pamilya, sports team, at jazz musician ay nagbabahagi ng malakas na morphic field kung saan maaaring maipadala ang telepatikong impormasyon. Maaaring tumagal ng maraming taon bago malikha ang mga field. Umiiral sila sa alinmang grupo ng mga tao na magkasamang gumagawa ng mga bagay. Ang mga miyembro ng grupo ay nananatiling nakagapos sa iba't ibang antas kahit na sila ay naghiwalay.

Ang Pag-iisip ay Makakaimpluwensya sa Realidad?

Ang hypothesis ng morphic field ay nagbibigay ng suporta sa mga naniniwala na ang pag-iisip ay maaaring makaimpluwensya sa katotohanan-lalo na kapag sinisingil ng pangangailangan at intensyon. Ang pangangailangan ay nagtutulak sa intensyon sa morphic field, paghahanap at paglikha ng mga katulad na pattern.

Ang pattern ng intensyon ay sumasalamin sa pagpapares nito sa isang morphic field, na gumagawa ng analogue ng nilalayon na pattern. Sa ganitong paraan, naniniwala si Sheldrake na ang panalangin para sa iba ay makakatulong sa pagpapagaling sa kanila, at maaaring lumitaw ang mga kinakailangang bagay, ideya, at tao.

Ang lahat ng mga teorya sa tabi, coincidences umiiral, o hindi bababa sa lumalabas sila sa umiral. Ang pagsasabi na walang mga pagkakataon ay humihinto sa pagtatanong. Ang paghamon sa pahayag ay nagpipilit sa amin na maunawaan ang kalabuan nito at tuklasin ang aming potensyal na paglahok.

Maaari mong piliin ang random na pananaw at, na may isang alon ng isang mental na kamay, bale-walain ang karamihan sa mga coincidence bilang hindi nagkakahalaga ng karagdagang pansin. O, maaari mong hanapin ang kanilang mga posibleng personal na implikasyon at gawin ang buhay sa isang pakikipagsapalaran ng pagtuklas.

Copyright 2022. Nakalaan ang Lahat ng Mga Karapatan.
Naka-print na may pahintulot ng Park Street Press,
isang imprint ng Mga Panloob na Tradisyon Intl.

Artikulo Source:

AKLAT: Makabuluhang Pagkakataon

Mga Makabuluhang Pagkakataon: Paano at Bakit Nangyayari ang Pagkakasabay at Pagkaserendipity
ni Bernard Beitman, MD

pabalat ng aklat ng Mga Makahulugang Pagkakataon: Paano at Bakit Nangyayari ang Pagkakasabay at Pagkakaisa ni Bernard Beitman, MDAng bawat isa sa atin ay may higit na kinalaman sa paglikha ng mga coincidence kaysa sa iniisip natin. Sa malawak na paggalugad na ito ng potensyal ng mga coincidence na palawakin ang ating pang-unawa sa realidad, ang psychiatrist na si Bernard Beitman, MD, ay nag-explore kung bakit at paano nangyayari ang mga coincidence, synchronicity, at serendipity at kung paano gamitin ang mga karaniwang pangyayaring ito para magbigay ng inspirasyon sa sikolohikal, interpersonal, at espirituwal na paglago.

Sa paggalugad sa mahalagang papel ng personal na ahensya--indibidwal na pag-iisip at pagkilos--sa mga synchronicity at serendipities, ipinakita ni Dr. Beitman na may higit pa sa likod ng mga pangyayaring ito kaysa sa "kapalaran" o "randomness."

Para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito, pindutin dito. Magagamit din bilang isang papagsiklabin edisyon.

Tungkol sa Author

larawan ni Bernard Beitman, MDSi Bernard Beitman, MD, aka Dr. Coincidence, ay ang unang psychiatrist mula noong Carl Jung na nag-systematize ng pag-aaral ng mga coincidences. Nagtapos sa Yale Medical School, ginawa niya ang kanyang psychiatric residency sa Stanford University. Siya ang tagapangulo ng psychiatry ng University of Missouri-Columbia na medikal na paaralan sa loob ng 17 taon,

Nagsusulat siya ng isang blog para sa Psychology Today nang nagkataon at siya ang coauthor ng award-winning na libro Pag-aaral ng Psychotherapy. Ang tagapagtatag ng The Coincidence Project, nakatira siya sa Charlottesville, Virginia.

Bisitahin ang kanyang website sa: https://coincider.com/

Higit pang mga aklat ng May-akda na ito.