isang bilog ng mga taong magkahawak-kamay na nakapalibot sa Planet Earth
Imahe sa pamamagitan ng Anja mula pixabay

Dati ang America ay isang "front porch" na bansa. Kilala namin ang aming mga kapitbahay at nagkaroon ng block parties noong Ika-apat ng Hulyo. Bagama't marami pa ring magaspang na kapitbahayan sa loob ng lungsod, at kahirapan at krimen, at isang nakakatakot na Cold War na nangangailangan ng "under the desk" air-raid drills sa paaralan, ang mga programa sa telebisyon noong 1950s tulad ng Sina Ozzie at Harriet at Mag-iwan ito sa Beaver nagpinta ng ibang larawan.

Ang mga bagong itinayong suburban na bahay ay may station wagon sa driveway, isang basketball hoop sa ibabaw ng garahe, isang recreation room sa basement, at isang tapat na aso na nakatambay sa perpektong manicured front lawn. Ang mga ito ay hindi magandang lugar kung saan lahat ng problema ay malulutas sa loob ng tatlumpung minuto na may sapat na oras para sa mga patalastas.

Ngunit ang 1960s ay nagdala ng kaguluhan at napakalaking pagbabago.

Hindi na ang inaakalang awtoridad ng mga magulang, guro, klero, at pamahalaan ay hindi na mapapalaban. Hindi na ang nakaraan ang hindi mapag-aalinlanganang blueprint para sa hinaharap.

Ang mga lansangan ay napuno ng napakalaking demonstrasyon sa karapatang sibil at mga pantay na malawakang rali laban sa digmaan. Dalawang pangulo ang pinabagsak ng marubdob na damdamin ng publiko. Ang mga rebolusyon sa musikal, sekswal, feminist, at kultura ng droga ay nagpabago sa mukha ng Amerika magpakailanman. Ang Amerika ay naging isang bansa kung saan ang lahat ay hinikayat na "gawin ang iyong sariling bagay."

Ang Paglipat sa Indibidwalismo ay Pinaandar ng Baseball

Dahil ako ay isang tagahanga ng baseball, masakit sa akin na sabihin ito, ngunit ang paglipat sa indibidwalismo ay pinasigla ng—sa lahat ng bagay, ang dakilang libangan ng mga Amerikano—nang noong 1972 ang Korte Suprema ng Estados Unidos ay nag-utos ng libreng ahensya para sa mga manlalaro ng baseball.


innerself subscribe graphic


Hanggang noon, pagmamay-ari ng bawat koponan ng baseball ng Major League ang mga serbisyo ng mga manlalaro nito, at ang mga manlalaro ay lubos na umaasa sa at sa awa ng koponan para sa mga kontrata, suweldo, at kondisyon sa pagtatrabaho.

Habang ito ay bumubuo ng halos indentured servitude ng mga manlalaro sa mga koponan, ito ay may isang benepisyo. Ang mga manlalaro ay bahagi ng isang koponan na kinatawan ng lungsod nito. Nagkaroon ng mahusay na fan-loyalty sa koponan, at, sa turn, ang mga manlalaro ay naging bahagi ng komunidad.

Bagama't ang malayang ahensiya ay wastong ipagdiwang bilang pagpapatibay sa mga karapatang sibil at paggawa ng bawat indibidwal na manggagawa at kinikilala bilang isang malaking tagumpay para sa lakas ng mga unyon ng manggagawa na tumulong sa pagtatayo ng Amerika, ang baseball—at America—ay nabago magpakailanman.

Ngayon, ang mga manlalaro ay nagpapalit ng mga koponan nang kasingdalas ng pagpapalit nila ng medyas. Sa halip na ang kanilang priyoridad ay ang kabutihan ng koponan, o ang pagmamalaki ng isang lungsod, na may ilang kapansin-pansing mga eksepsiyon, higit na pinapahalagahan nila ang kanilang sariling mga personal na tagumpay at istatistika na gagawing pinaka-kaakit-akit sa kanila, at makakakuha sila ng mas maraming kabayaran mula sa pinakamataas na pag-bid pangkat.

Ang saloobing iyon ay nakarating sa karamihan ng lipunang Amerikano. Sa halip na maging isang malambot, nakayakap na kumot na bumabalot sa ating lahat, ang karamihan sa Amerika ay naging isang punit na tagpi-tagping kubrekama ng mga espesyal na interes.

Para sa napakarami, naging laganap ang tema me. Ako. Ako. Ako.

My mga pangangailangan. My mga pagnanasa My halaga. My mga pagpipilian. My hinihingi.

Tayo ay naging isang bansa na hindi binibigyang kahulugan sa pamamagitan ng mas malawak na kabuuan nito, ngunit sa mga pinakamabangis na kasukdulan nito—itim at puti at kayumanggi, lalaki at babae, tuwid at bakla, mayaman at mahirap, makapangyarihan at walang kapangyarihan. Tao laban sa tao. Grupo laban sa grupo. Dahilan laban sa dahilan. Tayo ay naging isang bansa na halos hindi na makapagpapasa ng isang panukalang batas sa Kongreso nang hindi nakompromiso ang prinsipyo sa kapakinabangan ng pulitika.

Mayroon kaming kaunting napagkasunduang mga karaniwang halaga, maliit na malinaw na direksyon. Patuloy tayong nangangamba na mapuno ng daluyong ng makitid na pansariling interes at ang militanteng pagprotekta sa sarili ng "ako-ismo."

Ano na ang nangyari sa kabutihang panlahat? Ang higit na kabutihan? Ang pinakadakilang kabutihan? Ano ang nangyari sa Amerika—isang bansang hindi mahahati?

Ano ang mangyayari kapag nag-iisip at kumikilos lamang tayo para sa ating sarili, at hindi tumutugon at hindi pinapansin ang ating mga kapatid, lalo na sa panahon ng kanilang pinakamalaking pangangailangan?

Ang Salot ng "Not-Me-ism"

Tayo ay, sa parehong oras, isang bansang dinaranas ng salot ng “hindi ako-ismo.” Paminsan-minsan, nakikita natin ang mga taong ayaw na managot sa kanilang mga aksyon, ayaw tanggapin ang mga kahihinatnan ng kanilang pag-uugali, sinisisi ang iba sa kanilang kalagayan.

Wala akong kasalanan. Hindi ko naman kasalanan. Ginawa ko ito dahil (pumili ng isa o marami): I was underprivileged. Ako ay labis na nagpakasawa. Nadiskrimina ako dahil sa aking kulay, lahi, pinagmulang etniko, relihiyon, kasarian, kagustuhang sekswal, edad. Inaabuso ako noong bata ako. Ako ay nabugbog bilang isang matanda. Nagtiwala ako sa iba. Hindi ko kailanman nagawang magtiwala sa sinuman. Ako ay pinagtaksilan, niloko—ginamit ng ama, ina, anak, asawa, kapareha, doktor, abogado, accountant, therapist, pari, ministro, rabbi, imam, pulis, gobyerno. Hindi ako! Hindi ako mananagot. Hindi ako ang may kasalanan. Ako ang biktima.

Sa lahat ng napakaraming pagkakataon ang mga iyak na ito ay nakalulungkot na tama. Gayunpaman, sa napakaraming pagkakataon ang mga ito ay mga dahilan, rasyonalisasyon, mahinang mga katwiran.

Ang Ating Komunidad ay Ang Ating Arko ni Noah

Walang kabiguan, ang ating komunidad ay maaari at dapat palaging magkaroon ng puwang, at pakikiramay, para sa lahat.

Walang lugar sa isang disenteng lipunan ang pagiging makasarili at makasarili. At walang lugar para sa pag-iwas sa responsibilidad, pagsisi sa iba, pagtanggal sa obligasyon.

Sa halip, mayroong isang apurahan, kritikal na pangangailangan para sa komunal na obligasyon, magkakasamang responsibilidad, pagsasakripisyo sa sarili, at kabutihang panlahat. Pinakamahusay tayong nagtatagumpay sa pagiging tao at makatao kapag nadarama nating bahagi tayo ng isang pamilya, isang komunidad, isang grupo, isang angkan, isang tribo. Nagbabahagi kami ng karunungan, pagkatuto, karanasan, lakas, lakas. Mas maganda kami sa isa't isa.

Ang tanging paraan upang umunlad at magtatagumpay ang Amerika at marami pang ibang bansa sa buong mundo—sa katunayan, sa ilang mga kaso ay patuloy na umiiral sa anumang nakabubuo at makabuluhang paraan—ay ang ibalik ang punit na tela ng ating lipunan, upang muling pagtibayin ang kahulugan ng kabutihang pangkomunidad. sa pamamagitan ng komunal na partisipasyon at responsibilidad.

Hindi magiging madali na baguhin ang isang mindset na lumalago at naglalagnat sa loob ng mga dekada. Hindi rin magiging madali na muling tukuyin ang kabutihang panlahat. Ngunit ito ay isang pagsisikap na nagkakahalaga ng bawat bit ng enerhiya na maaaring italaga ng mga tao at pamahalaan. Sapagkat, maaaring magsama-sama tayo upang makabuo ng bagong lakas sa mga numero, o magpatuloy tayo sa mga indibidwal na fragment na sa kalaunan ay maghihiwalay at magwawasak sa atin.

Ang kabuuan ay maaaring maging mas malakas kaysa sa kabuuan ng mga singular na bahagi nito. Magkasama.

Lahat tayo. Magkasama!

Simula sa mga Binhi

Nanaginip ang isang babae na pumasok siya sa isang bagong tindahan sa palengke at, laking gulat niya, natagpuan niya ang Diyos sa likod ng counter.

"Anong binebenta mo dito?" tanong niya.

"Lahat ng naisin ng iyong puso,” tugon ng Diyos.

"Iyan ay kahanga-hanga! Kung gayon, gusto ko ng kapayapaan ng isip, at pagmamahal, at karunungan, at kaligayahan, at kalayaan mula sa takot.”

And after a moment, she added, “Hindi lang para sa akin. Para sa lahat ng tao sa Earth."

Ngumiti ang Diyos. “Sa tingin ko ay mali ang iniisip mo, Mahal. Hindi kami nagbebenta ng prutas dito. Mga buto lang."

Alam natin na ang mga binhi ng pagbabago ay nasa Radical Loving and Awesome Holiness.

Alam natin na ang Pag-ibig at Kabanalan na ipinadala natin mula sa ating mga puso ay papasok sa puso ng mga lalaki at babae, at lalo na sa maliliit na bata, sa buong bansang ito at sa buong mundo.

Copyright 2021. Nakalaan ang Lahat ng Mga Karapatan.
Reprinted na may pahintulot ng publisher
Pag-publish ng Monkfish Book. MonkfishPublishing.com/

Artikulo Source

Radical Loving: Isang Diyos, Isang Daigdig, Isang Tao
ni Wayne Dosick.

takip ng libro: Radical Loving: One God, One World, One People ni Wayne Dosick.Para sa marami sa atin, parang naghiwalay ang ating mundo. Ang matagal na, kumportableng paniniwala ay nawasak, at nahaharap kami sa mga hindi pa nagagawang mga katanungan at hamon. Paano natin pagagalingin ang matitinding paghihiwalay ng klase, lahi, relihiyon, at kultura na sumasakit sa atin? Paano natin matatalo ang sexism, matibay na fundamentalism, hindi nahulog na nasyonalismo, walang katuturang poot, at marahas na terorismo? Paano natin maililigtas ang ating mahalagang planeta mula sa mga banta hanggang sa pagkakaroon nito?

Sa librong ito ay isang naka-bold, may paningin, puno ng espiritu na plano para sa pagtubos, pagbabago, at ebolusyon ng ating umuusbong na bagong mundo sa pamamagitan ng radikal na mapagmahal at pang-araw-araw na pakiramdam ng sagrado. Sa pamamagitan ng matandang karunungan na nakabalot sa napapanahong kasuotan, matamis, nakasisiglang kwento, masigasig na pananaw, at banayad na patnubay Radikal na Pagmamahal ay isang tawag sa pag-renew at sa Oneness?isang pangako na ang Earth ay maaaring maging Eden muli.

Para sa karagdagang impormasyon at / o upang mag-order ng aklat na ito, mag-click dito. Magagamit din bilang isang papagsiklabin edisyon.

Tungkol sa Author

larawan ng RABBI WAYNE DOSICK, Ph.D., DDSi RABBI WAYNE DOSICK, Ph.D., DD, ay isang tagapagturo, manunulat, at espirituwal na gabay na nagtuturo at nagpapayo tungkol sa pananampalataya, mga pagpapahalagang etikal, pagbabago sa buhay, at umuusbong na kamalayan ng tao. Kilala sa kanyang kalidad na iskolar at sagradong espiritu, siya ang rabbi ng The Elijah Minyan, isang retiradong visiting professor sa Unibersidad ng San Diego, at ang host ng buwanang programa sa radyo sa Internet, ang SpiritTalk Live! narinig sa HealthyLife.net.

Siya ang award-winning na may-akda ng siyam na critically acclaimed na libro, kabilang ang classic na ngayon Buhay na HudaismoMga Batas na GintoAng Bibliya sa NegosyoKapag Nasasaktan ang Buhay20 Minuto KabbalahJudaismo ng KaluluwaAng Pinakamagaling ay Magagawa PaPagbibigay-lakas sa Iyong Indigo na Anak, at, kamakailan lamang, Ang Tunay na Pangalan ng Diyos: Embracing the Full Essence of the Divine.

Para sa higit pang impormasyon, bisitahin ang https://elijahminyan.com/rabbi-wayne

Higit pang mga aklat ng May-akda na ito.