Ipinapakita ng mga pag-aaral na ang mga pakiramdam ng kagaanan at kaginhawaan sa isang partikular na sitwasyon - na tinatawag ng mga psychologist na 'katatasan' - ay nakatali sa mga damdamin ng pagiging tunay. Tara Moore/Getty Images

Matapos sundan ang isang puting kuneho sa isang butas sa lupa at ilang beses na nagbabago ng laki, nalaman ni Alice ang kanyang sarili na nagtataka "Sino ako sa mundo?"

Ang eksenang ito mula sa " ni Lewis CarrollAlice's Adventures sa Wonderland” baka umalingawngaw sa iyo.

Sa mundong patuloy na nagbabago, maaaring mahirap hanapin ang iyong tunay na sarili.

Ngunit ang bagong agham ng pagiging tunay nagbibigay ng ilang mahahalagang insight na hindi lamang nagbibigay ng liwanag sa kung ano ang ibig sabihin ng pagiging tunay - isang medyo malabo na termino na ang kahulugan ay pinagtatalunan - ngunit maaari ding mag-alok ng ilang tip para sa kung paano i-tap ang iyong tunay na sarili.

Isa akong social psychologist, at sa nakalipas na ilang taon, naging kami ng aking mga kasamahan pagsasagawa ng pananaliksik upang mas maunawaan kung ano ang ibig sabihin ng pagiging tunay. Natuklasan namin na ang pagkakaroon ng mas mahusay na pag-unawa sa iyong tunay na sarili ay maaaring magmukhang iba kaysa sa iyong iniisip.

Ano ang authenticity?

Sa "Sinseridad at Authenticity,” inilarawan ng kritiko sa panitikan at propesor na si Lionel Trilling kung paano pinagsama-sama ang lipunan noong nakaraang mga siglo sa pamamagitan ng pangako ng mga tao na tuparin ang kanilang mga istasyon sa buhay, sila man ay mga panday o baron.

Nagtalo si Trilling na ang mga tao sa modernong lipunan ay hindi gaanong handang talikuran ang kanilang pagkatao, at sa halip ay pinahahalagahan ang pagiging tunay.

Ngunit ano, eksakto, ang ibig niyang sabihin sa pagiging tunay?

Tulad ni Trilling, naunawaan din ng maraming modernong pilosopo ang pagiging tunay bilang isang uri ng indibidwalidad. Halimbawa, si Søren Kierkegaard ay naniniwala na ang pagiging tunay nangangahulugan ng paglayo sa mga hadlang sa kultura at panlipunan at mamuhay ng sariling determinadong buhay. Ang pilosopong Aleman na si Martin Heidegger tinutumbas ang pagiging tunay sa pagtanggap kung sino ka ngayon at pagsasabuhay sa lahat ng potensyal na mayroon ka sa hinaharap. Sa pagsulat ng maraming dekada pagkatapos ng Heidegger, ang French existentialist na si Jean-Paul Sartre ay nagkaroon ng a katulad na ideya: May kalayaan ang mga tao na bigyang-kahulugan ang kanilang sarili, at ang kanilang mga karanasan, gayunpaman gusto nila. Kaya't ang pagiging totoo sa sarili ay nangangahulugan ng pamumuhay bilang taong inaakala mo ang iyong sarili.

Karaniwan sa iba't ibang pananaw na ito ay ang paniwala na mayroong isang bagay tungkol sa isang tao na kumakatawan sa kung sino talaga sila. Kung mahahanap lang natin ang totoong sarili na nakatago sa likod ng huwad na sarili, maaari tayong mamuhay ng isang ganap na tunay na buhay.

Ganito ang mga kontemporaryong psychologist naunawaan ang pagiging tunay pati na rin – kahit sa una.

Ang tunay na personalidad

Sa pagtatangkang tukuyin ang pagiging tunay, ang mga psychologist sa unang bahagi ng ika-21 siglo nagsimulang makilala kung ano ang hitsura ng isang tunay na tao.

Napagpasyahan nila ang ilang pamantayan: Ang isang tunay na tao ay dapat na may kamalayan sa sarili at handang malaman kung ano ang gumagawa sa kanila kung sino talaga sila. Kapag ang isang tunay na tao ay nakakuha ng pananaw sa kanilang tunay na sarili, layon nilang maging walang kinikilingan tungkol dito - pinipiling huwag linlangin ang kanilang sarili at ibaluktot ang katotohanan ng kung sino sila. Pagkatapos magpasya kung ano ang tumutukoy sa tunay na sarili, ang tunay na tao ay kikilos sa paraang totoo sa mga katangiang iyon, at iwasang maging "maling" o "pekeng" para lamang mapasaya ang iba.

Ang ilang mga mananaliksik ginamit ang balangkas na ito upang lumikha ng mga sukat ng pagsukat na maaaring sumubok kung gaano katotoo ang isang tao. Sa pananaw na ito, ang pagiging tunay ay a sikolohikal na katangian – bahagi ng pagkatao ng isang tao.

Ngunit nadama namin ng aking mga kasamahan na may higit pa sa karanasan ng pagiging tunay - isang bagay na higit pa sa isang listahan ng mga katangian o ilang paraan ng pamumuhay. Sa aming pinakahuling gawain, ipinapaliwanag namin kung bakit maaaring kulang ang tradisyonal na kahulugang ito ng pagiging tunay.

Ang hirap mag-isip

Nasumpungan mo na ba ang iyong sarili na sinusubukang pag-aralan ang iyong sariling mga iniisip o damdamin tungkol sa isang bagay, para lamang gawing mas malito ang iyong sarili? Ang makata Minsan nagsulat si Theodore Roethke na "ang pagmumuni-muni sa sarili ay isang sumpa, na nagpapalala sa isang lumang kalituhan."

At mayroong lumalaking pangkat ng sikolohikal na pananaliksik na sumusuporta sa ideyang ito. Ang pag-iisip, sa sarili nitong, ay nakakagulat na effortful at kahit medyo boring, at halos lahat ay gagawin ng mga tao para maiwasan ito. Nalaman ng isang pag-aaral na magagawa nila shock ang kanilang mga sarili upang maiwasan na umupo sa kanilang sariling mga iniisip.

Ito ay isang problema para sa isang kahulugan ng pagiging tunay na nangangailangan ng mga tao na isipin kung sino sila at pagkatapos ay kumilos ayon sa kaalamang iyon sa isang walang kinikilingan na paraan. Hindi namin mahanap ang pag-iisip masyadong kasiya-siya, at kahit na kapag ginawa namin, ang aming mga kakayahan sa pagmuni-muni at pagsisiyasat ng sarili ay medyo mahirap.

Sa kabutihang palad, nalalampasan ng aming pananaliksik ang problemang ito sa pamamagitan ng pagtukoy sa pagiging tunay hindi bilang isang bagay tungkol sa isang tao, ngunit bilang isang pakiramdam.

Kapag may nararamdaman na 'tama'

Iminumungkahi namin na ang pagiging tunay ay isang pakiramdam na binibigyang-kahulugan ng mga tao bilang isang senyales na ang kanilang ginagawa sa sandaling ito ay nakaayon sa kanilang tunay na sarili.

Ang mahalaga, ang pananaw na ito ay hindi nangangailangan ng mga tao na malaman kung ano ang kanilang tunay na sarili, at hindi rin nila kailangang magkaroon ng tunay na sarili sa lahat. Ayon sa pananaw na ito, ang isang tunay na tao ay maaaring tumingin sa maraming iba't ibang paraan; at hangga't ang isang bagay ay nararamdaman na tunay, ito ay. Bagaman hindi tayo ang unang kumuha ng ganitong pananaw, ang aming pananaliksik ay naglalayong ilarawan nang eksakto kung ano ang pakiramdam na ito.

Dito tayo medyo lumalayo sa tradisyon. Iminumungkahi namin na ang pakiramdam ng pagiging tunay ay talagang isang karanasan ng katatasan.

Naranasan mo na bang maglaro ng isport, nagbabasa ng libro, o nakikipag-usap, at naramdaman mong tama lang ito?

Ito ang tinatawag ng ilang psychologist na fluency, o ang subjective na karanasan ng kadalian na nauugnay sa isang karanasan. Karaniwang nangyayari ang katatasan sa labas ng aming agarang kamalayan - sa tinatawag ng psychologist na si William James palawit na kamalayan.

Ayon sa ang aming pananaliksik, ang pakiramdam ng pagiging matatas na ito ay maaaring mag-ambag sa mga damdamin ng pagiging tunay.

Sa isang pag-aaral, hiniling namin sa mga nasa hustong gulang sa US na alalahanin ang huling aktibidad na ginawa nila at i-rate kung gaano ito kahusay. Nalaman namin na, anuman ang aktibidad - kung ito ay trabaho, paglilibang o iba pa - ang mga tao ay nadama na mas tunay kung mas matatas ang aktibidad.

Pagkuha sa paraan ng katatasan

Naipakita rin namin na kapag ang isang aktibidad ay nagiging hindi gaanong matatas, ang pakiramdam ng mga tao ay hindi gaanong tunay.

Upang gawin ito, hiniling namin sa mga kalahok na ilista ang ilang mga katangian na naglalarawan kung sino talaga sila. Gayunpaman, minsan hiniling namin sa kanila na subukang alalahanin ang mga kumplikadong string ng mga numero nang sabay-sabay, na nagpapataas sa kanila cognitive load. Sa pagtatapos, sinagot ng mga kalahok ang ilang mga tanong tungkol sa kung gaano katotoo ang kanilang naramdaman habang kinukumpleto ang gawain.

Tulad ng aming hinulaang, ang mga kalahok ay nadama na hindi gaanong tunay kapag kailangan nilang isipin ang tungkol sa kanilang mga katangian sa ilalim ng cognitive load, dahil ang sapilitang gawin ang memory task sa parehong oras ay lumikha ng isang distraction na humahadlang sa pagiging matatas.

Kasabay nito, hindi ito nangangahulugang hindi ka tunay kung gagawin mo ang mga mapaghamong gawain.

Bagama't maaaring bigyang-kahulugan ng ilang tao ang pakiramdam ng pagkabalisa bilang isang pahiwatig na hindi sila totoo sa kanilang sarili, sa ilang mga kaso, ang kahirapan ay maaaring binibigyang kahulugan bilang kahalagahan.

Ipinakita iyon ng pananaliksik ng isang pangkat ng mga psychologist na pinamumunuan ni Daphna Oyserman ang mga tao ay may iba't ibang personal na teorya tungkol sa kadalian at kahirapan kapag nagsasagawa ng mga gawain. Minsan kapag ang isang bagay ay napakadali, parang "hindi katumbas ng oras natin." Sa kabaligtaran, kapag ang isang bagay ay nagiging mahirap - o kapag ang buhay ay nagbibigay sa atin ng mga limon - maaari nating makita ito bilang lalong mahalaga at sulit na gawin.

Pinili naming gumawa ng limonada sa halip na sumuko.

Ito ay maaaring mangahulugan na may mga pagkakataon na sa tingin natin ay partikular na totoo sa ating sarili kapag ang mga sitwasyon ay nagiging mahirap - hangga't binibigyang-kahulugan natin ang paghihirap na iyon bilang mahalaga sa kung sino tayo.

Tiwala sa iyong gat

Kahit gaano ka romantiko ang pagkakaroon ng isang tunay na sarili na nagtatago lamang sa likod ng isang hindi totoo, malamang na hindi ito ganoon kasimple. Ngunit hindi iyon nangangahulugan na ang pagiging tunay ay hindi dapat pagsikapan.

Ang paghahanap ng katatasan – at pag-iwas sa panloob na salungatan – ay marahil ay isang magandang paraan upang manatili sa landas tungo sa pagiging totoo sa iyong sarili, ituloy kung ano ang mabuti sa moral at alam kung kailan ka "sa tamang lugar. "

Kapag hinanap mo ang sarili sa dagat ng pagbabago, maaaring maramdaman mo ang iyong sarili na parang Alice in Wonderland.

Ngunit ang bagong agham ng pagiging tunay ay nagmumungkahi na kung hahayaan mong maging gabay mo ang mga damdamin ng katatasan, maaari mong mahanap ang matagal mo nang hinahanap.

Tungkol sa Ang May-akda

Matthew Baldwin, Assistant Professor of Psychology, University of Florida

Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

books_intuition