Tulad ng isang pinong tuned na musikero ng jazz. Africa Studio / Shutterstock

Ang tanong kung ang pagkatao ay ang resulta ng kalikasan o pag-aalaga ay pumasok sa mga mananaliksik - at sa pangkalahatang publiko - para sa mga dekada. Ang alam natin ay kitang lahat ay kakaiba, ang bawat isa ay may kapansin-pansing huwaran ng pagsasalita, kilos, paggalaw at pag-iisip. At pagdating sa aming pagkatao, ang aming mga nakaraang mga kaisipan at mga pagkilos ay nakakaimpluwensya sa aming mga hinaharap na mga kaisipan at mga pagkilos. Sa madaling salita, ang aming mga personalidad ay mga tradisyon. Kung gayon, kung gayon, maaari ba nating baguhin ang mga ito? Ang sagot ay oo, ngunit ang proseso ay maaaring maging mahirap.

Ang aming mga personalidad, tulad ng maraming paraan sa ating mga kaisipan ay nag-iiba, ay isang kumplikadong halo ng kalikasan at pagpapalaki. Talagang mahalaga ang kalikasan: ang pag-aaral ng mga kambal, na nahiwalay mula sa kapanganakan, ay nagpapakita na maaari naming hugis ang aming mga buhay. Karamihan sa mga nagsasabi, magkatulad na kambal na itinaas nang hiwalay ay may mga katulad na personalidad kaysa sa mga kapatid na dalawa, na nagbabahagi lamang ng kalahati ng kanilang mga gene. Ngunit pag-aaruga rin ang mga bagay: magkakaibang kambal na itinaas nang magkahiwalay - o totoong nakapagsama-sama - ay ibang tao. Ang kalikasan at pag-alaga ay maaaring, sa mga kurso, ay nakikipag-ugnayan sa mga kumplikadong paraan: halimbawa, ang isang bata na natural na interesado sa musika (kalikasan) ay maaaring mas malamang na ibigay, o magpatuloy sa mga aralin sa musika (bahagi ng pag-aalaga). Sa katulad na paraan, ang isang bata na nahihiya o magiliw sa simula ay hugis kung paano tinuturing sila ng mga tao: ang likas na kalooban ay, muli, hugis ng pag-aalaga.

Ito ay kapansin-pansin kung gaano tayo magkakaiba. Pulong sa isang kasamahan kamakailan pagkatapos ng 20 na taon, nagkaroon ako ng kakaiba at makapangyarihang pakiramdam pamilyar at pagkilala. Ngunit lubos kong nakalimutan ang malalim na natatanging mga pattern ng intonation, ang quizzical smile, ang pagkahilig ng ulo sa isang panig. Nagsimula ang pag-uusap, tulad ng palagi. Kami ay, tila, ang parehong mga tao tulad ng dati, tumatawag bilang kung pagkatapos ng ilang araw, hindi isang pares ng mga dekada.

Ang mga karanasang ito ay nagpapaalala sa atin na ito ang mga detalye na gumagawa ng bawat tao na nakatagpo natin "pakiramdam" na kapansin-pansing. Gayunpaman malamang na isipin natin ang ating sarili, at ang ating mga personalidad, sa mas pangkalahatang mga termino: ang mga tao ay mahilig sa pagsasamahan o tahimik; relaxed o nababalisa; mapagbigay o makasarili; matapang o mahiyain. Maaari naming subukan na i-down ang mga naturang mga ugali nang mas tumpak, gamit ang alinman sa malawak na hanay ng mga pagsubok sa pagkatao na binuo sa higit sa isang siglo ng "psychometric" na pananaliksik - halimbawa, ang malawakang ginamit na modelong OCEAN, may mga antas nito para sa pagiging bukas, pagiging maalalahanin, pagpapabalik-loob, pagkakasundo at Neuroticism.

Ano ang gusto mo ?? !!! Trueffelpix / Shutterstock

Ngunit ang mga abstract paglalarawan ay hindi mukhang tumutugma sa aming pang-araw-araw na karanasan ng pagiging natatangi ng ibang tao. Matapos ang lahat, ang isang impersonador ay maaaring agad na manawagan ng isang tanyag na tao o politiko sa pamamagitan ng isang natatanging parirala, tono ng boses o facial expression. Subalit ang isang abstract na listahan ng mga katangian ng personalidad ay tiyak na magdadala ng walang partikular na sa isip.

Sa palagay ko ang aming intuwisyon na ito ay mga detalye, hindi pangkalahatan, na ang bawat isa sa atin ay espesyal sa tamang tamang landas. Upang makita kung paano ito maaaring maging kaso, isaalang-alang ang pagkakatulad ng tradisyon - kung sa pagluluto, musika, sining o anumang iba pang aspeto ng buhay. Alam namin, sa loob ng marahil ay wala pang isang segundo, ang pagkakaiba sa pagitan ng tradisyunal na jazz, Bach, disco o hip-hop. Ito ang mga partikularidad na pumipilit sa amin - tiyak na mga kumbinasyon ng mga tala, kaayusan at paggamit ng mga kasangkapan. Naglalarawan ng mga tradisyon sa musika sa mga tuntunin ng abstract na mga katangian (mabilis kumpara sa mabagal na rhythmical versus fluid, dynamic laban sa matahimik) ay posible, ngunit hindi masyadong kapaki-pakinabang.

Musika, at iba pa, ang mga tradisyon ay lumitaw mula sa partikular, hindi sa pangkalahatan. Ang bawat bagong piraso ng musika ay isang recombination at pagkakaiba-iba ng mga snippet ng mga nakaraang piraso; ang bawat bagong ulam ay isang amalgam ng mga nakaraang pinggan; ang bawat bagong gawa sa sining ay kumukuha sa canon ng mga naunang sining, at iba pa. At ang nagreresultang mga tradisyon ay mayaman, kumplikado, nagkakasalungatan, at may mga hangganan na lumabo sa mga kalapit na tradisyon. Ang mga musikologo, mga manunulat ng pagkain at mga historian ng sining ay maaaring, sa paggunita, ay nagtataglay ng mga kapansin-pansing paglalarawan at kapaki-pakinabang na taxonomy. Ngunit, upang magpalit ng ilang sandali sa panitikan, kung nais mong malaman kung ano ang "metaphysical poetry" ay, walang halaga ng natutunan na talakayan ay kapalit ng pagdinig ng ilang linya ng Andrew Marvell or John Donne.

suhestiyon ko na Ang mga tao ay mga tradisyon, masyadong: mga tradisyon ng mga kaisipan, mga aksyon at mga reaksiyon, mga pattern ng paggalaw, at tono ng boses. Ang bawat bagong pag-iisip at pagkilos ay isang muling pagsasama at pagkakaiba-iba ng aming naisip at nagawa noon - at, sa isang lawak, ang paghiram mula sa kung ano ang naobserbahan natin sa iba ay sinasabi at ginagawa. Higit sa isang buhay, ang aming mga pattern ng mga saloobin at pag-uugali ay naging nakabaon - ito ay ang aming natatanging kasaysayan, ang aming mga natatanging mga gawi at mga pattern, na gumawa sa amin ng espesyal na.

Ang mga personalidad ay tulad ng mga tradisyon. Reddees / Shutterstock

Kung tama ito, paano natin sasagutin ang tanong: anong uri ng tao ako? Ito ay isang imposibleng tanong, tulad ng pagtukoy ng impresyonismo, flamenco o nouvelle cuisine. Alam namin ang iba, at ating sarili, mula sa nakakaranas ng mga halimbawa, hindi nag-isip sa mga abstraksiyon.

Kaya, mula sa kuru-kuro na ito, ang ating mga personalidad ay matatag, hindi dahil hindi tayo nagbabago ng "malalim" na mga katangian (extrovert, pagkabalisa, peligro, at iba pa), ngunit dahil nagsusumikap tayo, at kadalasan ay nagtataglay ng sarili nating natatanging "kasaysayan" ng mga kaisipan at pagkilos. Tayo ay tulad ng mga musikero ng jazz - Ang aming natatanging estilo ay binuo, snippet sa pamamagitan ng snippet, layer sa pamamagitan ng layer, sa pamamagitan ng isang panghabang-buhay ng bakis.

Mababago mo ba?

Ang pagbabago ng mga aspeto ng ating mga personalidad (kung gusto natin) ay, malamang, ay magiging mabagal at mahirap. Subalit, tulad ng mga musikero ng jazz na natututo sa kanilang bapor, maaari naming baguhin, mapabuti at unti-unti - at may pagsisikap - kapalit ng mga bagong gawi ng pag-iisip para sa matanda. Sa katunayan, ito ang estratehiya ng Cognitive Behavioral Therapy, na nagtatanong sa mga tao na i-record, hamunin at aktibong baguhin ang kanilang mga pag-uugali at mga kaisipan.

Sa pagtugon, halimbawa, ang takot sa mga ahas, walang dami ng paghahangad ay malamang na maging epektibo, mas mababa pa ang isang pangkalahatang utos na "maging braver" o "pull ourselves together". Ano ang ginagawa ng pagtulong bumuo ng mga bagong reaksyon sa - At mga saloobin tungkol sa - mga ahas, upang patungan ang mga lumang, hindi nakatulong na mga reaksyon at mga saloobin, halimbawa, sa pamamagitan ng unti-unting pagkahantad sa mga larawan ng mga ahas, mga ahas ng goma at, sa huli, mga ahas ang kanilang sarili, sa mga ligtas na kalagayan.

A kamakailang pag-aaral ipinahiwatig na ang parehong ay totoo para sa higit pang mga araw-araw na pagkatao pagkatao. Napag-alaman ng mga may-akda na ang antas ng kulang o nagbabalak na maging mas papalabas, halimbawa, ay hindi hinulaan ang nadagdagan na extroversion sa paglipas ng panahon. Ngunit kung nagtakda ang mga tao ng mga layunin (halimbawa sa pamamagitan ng paghahanda ng mga paksa ng pag-uusap, kasabihan sa isang estranghero at iba pa), lumalabas na ang pagbabago ng personalidad na naiulat sa sarili ay maaaring hinulaan ng tagumpay sa pagkamit ng mga layuning ito. Kung nais mong baguhin ang ilang mga aspeto ng iyong pagkatao, pagkatapos, kailangan mong magsanay ng mga bagong pag-uugali at mga pag-iisip.

Kaya, tulad ng anumang tradisyon, ang bawat isa sa atin ay maaaring mag-ayos at magbabago - at habang tayo ay hugis ng ating nakaraan, tayo rin ay mga may-akda ng ating hinaharap. Ngunit ang tradisyon ay tumatakbo nang malalim at bawat isa sa atin ay may sariling mga pattern ng pag-iisip, pagsasalita, kilos at kilusan na ginagawang natatangi tayo - agad na makikilala kahit na lumipas ang mga dekada. Sa halip na mabagabag sa ating mga quirks at idiosyncrasies bilang "imperfections" mula sa ating ideal na sarili, marahil tayo ay dapat lamang magalak sa ating sariling pagiging natatangi, at walang katapusang pagkakaiba ng sangkatauhan.

Tungkol sa Ang May-akda

Nick Chater, Propesor ng Behavioral Science, Warwick Business School, University of Warwick

Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

Mga Kaugnay Books

at InnerSelf Market at Amazon