Malinaw ko pa ring naaalala ang isang karanasan, mula noong ako ay siyam o sampung taong gulang, na maaaring inilarawan bilang aking unang nakatagpo ng astrolohiya. Nasa loob ako ng aming maliit na hardin ng gulay, marahil ay papunta sa pagkuha ng perehil para sa hapunan, at huminto ako sandali upang tumingin sa isang partikular na maganda at malinaw na langit na walang buwan. Itinuon ko ang aking paningin sa isang solong bituin, isang butas ng karayom ​​ng ilaw kaya't napakurap nito sa mainit na hangin tulad ng isang kandila na papatayin. Anong kamangha-manghang sukat ng espasyo, nagtaka ako, na maaaring mabawasan ang isang malawak na araw sa walang katapusan na shimmering ng pilak na ito?

Bigla, sa isang hindi mailalarawan na pagmamadali ng pag-unawa, ang realidad ng sobrang lakad na iyon ay bumungad sa akin. Sabay-sabay kong naunawaan - sa utak ng aking dugo sa halip na sa intelektwal lamang - na ako ay nakatingin sa pinakamalayong baybayin ng kalikasan. Ang laylayan ng infinity ay nagsipilyo sa akin. Lalo akong kinilabutan habang nanghihina ang aking tuhod at halos bumigay sa ilalim ko.

Para sa ilang oras pagkaraan ng gabing iyon natakot ako sa kalangitan sa gabi ng isang natatakot sa kamatayan sa mga bihirang mga sandali kapag natanto ito bilang isang katotohanan sa halip na isang abstraction. Para sa pangitain na ito ng mga kosmos lubos na pinaliit sa akin, tulad ng kamatayan. Bigla kong nalalaman ang aking buhay bilang tunay na: nakalutang, malayo pa kaysa sa anumang bituin, sa karagatan ng kawalang-hanggan. Ito ay isang humbling at sumisindak na paghahayag, at pa rin paradoxically din uplifting, bilang kung ang aking kawalan ng halaga ay bayad sa pamamagitan ng hindi pangkaraniwang at hindi maipaliliwanag katotohanan ng aking manipis na buhay sa kamangha-manghang paglikha.

Astronomiya o Astrolohiya?

Maaaring magtaka ang mambabasa kung bakit ko inilarawan ang karanasang ito bilang astrolohiya. Hindi ba ito mas mahusay na nailalarawan bilang isang paghahayag ng astronomiya? Ito ay, pagkatapos ng lahat, isang lakad ng imahinasyon batay sa kaalaman sa astronomiya. Tinuruan ako kung ano ang mga bituin, tungkol sa sunog nukleyar, mga magaan na taon, mga itim na butas, at kasama ang mga konseptong pang-astronomiko na naisip ko hanggang sa langit nang gabing iyon.

Gayunpaman sa isa pang kahulugan na ito ay tunay na astrolohiya sapagkat ito ay isang sandali kung saan ang mga bituin, na pinaghiwalay mula sa akin ayon sa makatuwirang mga katuruang iyon sa pamamagitan ng isang hindi maiipit na distansya, ay tumagos sa aking pagkatao, pinuno ako ng isang dagli ng kadiliman at bituin. Ang mga bituin ay hindi na malayo. Napasubsob sila sa akin na ang aking ugnayan sa kanila ay naging napakatalik na matalik. Ang mga pagmuni-muni ng sandaling ito ay sumakop sa aking mga pangarap at patnubayan ang aking buhay sa mga bagong landas, na parang, mula sa pinakamalalim na buong buo ng aking kaluluwa. Hindi ba ito isang uri ng hilaw na astrological impluwensya, starlight na hinabi sa kapalaran ng tao, macrocosm maging microcosm?

Ito ang aking pagtatalo dito na isang karanasan ng ganitong uri ang orihinal na ugat ng astrolohiya. Ang core ng astrology ay hindi kasinungalingan sa mga teknikalidad ng interpretasyon ng tsart, mga aklat na puno ng mga posisyon ng diurnal, at mga sistema ng mga midpoint at aspeto. Wala itong kinalaman sa "Ano ang star sign mo?" party games. Hindi, astrolohiya ay nakaugat sa paghanga at pagkamangha ng mga yaong mga ninuno ng orihinal na Caldeo na nakatanaw gabi-gabi sa isang hindi maarok na misteryo. Ito ay na-root sa mga pangarap ng mga magagandang mga buwan na nagbabanta sa kalangitan. Ito ay naka-rooted sa mga kuwento na sinabi sa mga bata tungkol sa pagbaril bituin, sa Ang "Starry Night" ni Van Gogh."Sa madaling salita, ang ugat ng astrolohiya ay nakasalalay sa sinaunang ugnayan ng imahinasyon sa kalangitan ng bituin. (1)

Ang astrolohiya ay Archetypal

Tulad ng sayaw at relihiyon, ang astrolohiya ay natuklasan na autochthonous sa loob ng bawat kultura bilang isang sariwang paghahayag. Ang mga Aztec, Babilonyano, Ehiptohanon, Tsino, mga Aborigine ng Australia, at mga Griyego ay pawang may mga astrolohiya ng iba't ibang antas ng pagiging sopistikado. Ang mga system at mitolohiya ng bawat astrological system ay magkakaiba-iba, subalit ang impetus, ang intuwisyon ng mga celestial na sumasalamin sa kapalaran at kaluluwa, ay pare-pareho at hindi mapigilan.

Maaari nating maiisip nang madali ang proseso kung saan nabuo ang naturang mga system. Hindi gaanong mas detalyadong mga teknolohiyang kultura kaysa sa ating sarili ang patuloy, paikot, dinala nang harapan sa misteryo ng mga bituin. Kung saan walang mga ilaw ng lunsod na nagdudumi sa kalangitan na may isang palagiang paningin sa paligid, ang mga bituin ay sumisikat sa isang mapayapa at napakalawak na tanawin ng pambihirang kagandahan.

Maaari nating isipin ang pagkamangha at pagtataka ng aming mga ninuno na nakatingin sa kalangitan na iyon, kung paano sila magkakaroon ng mga kuwentong habi tulad ng web ng gagamba, na kumukonekta sa mga bituin sa isang maliwanag na hiyas na lacework ng mga konstelasyon at mitolohiya. Habang ang mga mapanlikha na salaysay na ito ay lumalim sa pagsasalaysay muli, ang kalangitan sa gabi ay magiging isang buhay na tapiserya ng alamat, bawat gabi ay naging isang muling pagsasalaysay ng mga sagradong kwento at isang paalala ng banal na background sa buhay sa mundo.

Nang walang isang astronomiya maliban sa isang hindi pangkaraniwang kuru-kuro ng mga araw, mga panahon, at mga lunations - nang walang anumang pag-unawa sa mga kamangha-mangha katotohanan ng astronomical na espasyo - ang mga tao ay paminsan-minsan ay nadama ang inrush ng mystical paghanga na nadama ko na gabi sa aking hardin sa suburbia . Gusto nilang mahawakan ang paggalaw ng mga diyos sa kanilang mga kaluluwa, at hindi kailanman nag-alinlangan na ito talaga ang mga diyos sa loob ng mga bituin na kanilang sarili na nakakuha sa kanila sa mga sandaling iyon. Ang astronomiya, astrolohiya, at mga alamat sa kalawakan - ang lahat ay ipinanganak na magkakasama sa pagkilos ng pagninilay-nilay.

Mga Mensahe na Nakasulat Sa Starlight

Sa isang kultura na gumon sa pagpapasigla ng patuloy na pagbabago ng mga imahe, mahirap para sa marami na maunawaan ang kasiyahan ng pagnilayan ang kalangitan sa gabi. Kung ang aming kaugnayan sa imahe ay na-modelo sa telebisyon, paano natin pahahalagahan ang walang hanggan, simpleng mga imahe ng mga konstelasyon?

Kung natutunan nating tratuhin ang bawat imahe bilang instant at disposable, at nababagot kung walang pagbabago ng eksena tuwing ilang segundo, paano namin maaaring pahintulutan ang mukha ng mga bituin - ang lagda ng kawalang-hanggan - upang maukit ang sarili nito ang ating mga imahinasyon? Ang mga imahe sa telebisyon ay sadyang nakakagulat at mababaw, inilaan para sa instant na pagkonsumo, at itinuturo sa amin ang isang relasyon sa imahen na batay sa "entertainment" at kasiyahan sa pantasya. Anong posibleng libangan ang matatagpuan sa pagtitig sa ilang nasusunog na bilyun-bilyong milya ang layo?

Ngunit sa isang kultura na kung saan ang mga bituin ay hindi pa "ipinaliwanag malayo" bilang walang buhay na mga bola ng nasusunog na gas, ang kalangitan sa gabi ay nananatiling isang mahiwagang teksto ng mga banal na ciphers. Ang pagbasa nito sa astronomya at astrologically ay maaaring marahil ay isang bagay ng kaligtasan. Marahil narito ang nakasulat na mga lihim na kalooban ng mga diyos, ang mga kahulugan sa likod ng hindi maipaliliwanag at nakakatakot na paghihirap ng buhay.

Marahil ang elixir ng imortalidad ay maaaring distilled mula sa mga mensahe na nakasulat sa starlight. Ang mythologizing at astrologizing ang mga bituin ay magiging isang bagay ng malalim na kahalagahan, ng pagkahilig at takot, para sa mga tulad ng mga tao.

Rationalizing The Cosmos

Ngayon, sa aming matigas na pagtitiwala sa sarili na ang kalikasan ay natalo, ang ating paniniwala na ang kapalaran ay pagmamay-ari natin kaysa sa mga diyos, at ang lahat ng mga pagdurusa ay maaaring sakupin ng mga makabagong teknolohiya, hindi na tayo takot sa mga diyos sa mga bituin. Tinitiyak sa atin ng Astronomiya na ligtas tayo sa mga interbensyon ng mga cosmic divinity. Ang kalangitan sa gabi ay maganda at hindi gumagalaw, ang kahanga-hangang kadakilaan na inalis ng ilaw na gawa ng tao.

Nakalimutan ang hubris nina Icarus at Prometheus, ipinapadala namin ang aming mga space machine sa tuktok ng bundok Olympus upang "alamin" si Jupiter mismo, hindi natatakot na walang gantimpala. Ang mga matandang diyos ay napatalsik mula sa kanilang mga trono ng isang bagong panteon ng mga astrophysical enigmas: quasars, ten-dimensional superstrings, space-time singularities.

Ang prosesong ito ng pagbibigay-katwiran sa cosmos ay nagresulta sa isang unti-unting pagguho ng koneksyon sa pagitan ng astrolohiya at ng kalangitan mismo, na parang isang malawak na payong ng hindi mahuhusay na matematika ang sumakop sa aming pananaw. Ngayon nagsasanay kami ng astrolohiya sa loob ng bahay, sa araw, sa lungsod. Ang orihinal na pananaw sa astrological - ang paningin ng mga bituin - ay hindi maaaring maging mas malayo. Sa kontekstong ito napakadali upang mabawasan ang astrolohiya sa isang laro lamang sa wika, isang bagay ng mga libro at salita at numero at palatandaan. Ang tsart ay nagiging halos isang mahiwagang nilalang, na parang nagmula sa diagram na ito ang mga astrological effect.

Sa pamamagitan ng koneksyon sa pagitan ng astrolohiya at kalangitan na lumalakas nang palakas, maraming mga astrologo ang hindi na maituturo ang mga konstelasyon sa gabi. Ginagamit ang mga system ng bahay nang walang anumang pag-unawa sa kung paano nahahati ng mga sistemang ito ang tunay na kalangitan. Ang mga konsepto at sistema ng representasyon ng Astrology (glyphs, axes, aspeto ng linya, atbp.) Ay nagiging mas totoo kaysa sa mga mundo na tinutukoy nila.

Ang mode na ito ng kasanayan - nakakulong, naka-abstract, lingguwistiko - subtly ngunit malalim na nakakaimpluwensya (o marahil ay sumasalamin) ng mga sukat pilosopiko at interpretive ng aming astrolohiya. Ang aming pag-iisip ay tumatagal ng mga limitasyon ng media na ginagamit namin at ang kapaligiran na sinasakop namin. Sa gayon, ang interpretasyon ay nagdudulot ng peligro na mahulog sa dalawang-dimensional na stasis ng tsart at ang pagiging artipisyal at pagkakulong ng tanggapan.

Nang walang kalangitan sa gabi, ang astrolohiya ay maaaring mawalan ng kaluluwa at magsimulang kumuha ng isang labis na personalistikong kalidad, walang gaanong pagsasalita tungkol sa "aking" Buwan, "aking" Neptune, na parang ang mga planeta ay aming personal na psychic playthings. Ang matinding halimbawa ng pamamaraang ito ay ang "sistema ng keyword" ng interpretasyon kung saan ang mga simbolong astrological ay nabawasan sa isang anyo ng pagdaragdag sa wika, na pinaghiwalay mula sa anumang koneksyon sa imahe o kalikasan mismo.

Astrolohiya Bilang Pakikipag-ugnay sa Kalikasan

Isinulat ni Thomas Moore na, "Ang astrolohiya ay sa esensya ay hindi isang paniniwala, isang pamamaraan, isang agham o pseudoscience, o kahit isang sining. Sa batayan ito ay isang uri ng ugnayan sa pagitan ng buhay ng tao at ng mundo, isang ugnayan kung saan natutunan natin ang tungkol sa ang ating mga sarili sa pamamagitan ng pagmamasid sa kalangitan. "(2)

Ang paglipat ng diin na ito, ang paglayo nito sa debate sa agham / sining patungo sa kuru-kuro ng relasyon sa kalikasan, ang kakanyahan ng aking tesis. Tinutulungan tayo nitong makatakas sa imposibleng mga dilemmas ng pagbibigay-katwiran sa astrolohiya sa isang likas na pagalit na pagtatatag ng agham. Kailangang labanan ng agham ang astrolohiya dahil lamang sa hindi maiiwasan na sukat ng sukat ng astrolohiya ay salungat sa pangunahing pananaw ng siyentipikong ganap na pagka-objectivity.

Sa sandaling isinasaalang-alang namin ang astrolohiya bilang isang uri ng mapanlikha na matalik na pagkakaibigan sa kalikasan, naiwas natin ang mga humihingi ng paumanhin kung saan ang mga astrologo ay madalas na akitin at sabay na binago ang papel ng astrologo sa labas ng polarity ng siyentipiko / psychologist sa isang banda at occultist / fortuneteller sa kabilang banda .

Ang kalikasan ay ang patlang na dapat nating balikan kung nais nating buhayin ang ating paningin sa astrolohiya. Naniniwala ako na ang isang solong gabi na ginugol sa ilalim ng mga bituin na nagmumuni-muni sa mga paggalaw at mga visual na ugnayan ng mga planeta at konstelasyon, na nagbubukas sa isang pag-agos ng inspirasyon, ay maaaring mapalalim ang pananaw ng astrological ng isang tao nang higit sa mga linggo ng pag-aral sa mga aklat na astrological. Malalaman doon na ang kalangitan ay isang globo, hindi lamang isang gulong. Puno ito ng mga konstelasyon na hindi nagalaw ng astrolohiya - Centaurus, Puppis, Hydra, at ang mahiwagang arrow ng Hyades sa Taurus. Sinumang nagbigay kahulugan sa paglalayag ni Venus sa tabi ng Hyades - nandiyan pa rin siya! Ang gabi ay napuno ng hindi kilalang mga simbolo.

Ang likas na mundo ay isang labis na mayamang lupa kung saan upang malinang ang makasagisag na imahinasyon, at isang malalim na napayaman na imahinasyon ang pinakalalim na pag-aari ng astrologo. Magbibigay ito sa kanya / ng isang hindi mauubos na font ng pananaw kung saan walang halaga ng pamamaraan ang maaaring kapalit.

Mahalaga na hindi maunawaan ang ideya ng imahinasyon sa kontekstong ito. Ang salitang "haka-haka," sa karaniwang paggamit, ay nangangahulugang hindi katotohanan, isang bagay na katha-taka o kahit bogus. Ang tunay na imahinasyon ay hindi lamang magarbong, ngunit sa halip ay ang katutubong aktibidad ng kaluluwa. Sa katunayan, ito ang sangkap ng kaluluwa, ang paraan nito upang makilala ang sarili at ang mga ugnayan nito sa mundo. (3)

Ang Katotohanan ng Astrolohiya

Ang katotohanan ng astrolohiya ay humantong sa amin sa isang kamalayan na ang imahinasyon ay hindi nabibilang lamang sa loob ng indibidwal, ngunit isang matrix sa loob kung saan umiiral ang indibidwal at ang pisikal na mundo. Physical at haka-haka ay interpenetrating katotohanan.

Ang isang tunay na mapanlikha na pakikipag-ugnay sa mundo samakatuwid ay hindi isang pagbubuo ng mga sikolohikal na nilalaman sa bagay, ngunit isang paraan ng pag-alam sa mundo na puno ng kaluluwa. Ang astrolohiya ay isang anomalya lamang kapag umiiral ito sa loob ng konteksto ng isang pananaw sa mundo na hindi kinikilala ang pagkakaroon ng imahinasyon bilang isang mahalagang puwersa sa loob mismo ng kalikasan.

Binigyan kami ng edad ng computer ng walang uliran kalayaan na mag-eksperimento sa mga bagong ideya at diskarte, ngunit lahat ng impormasyong ito ay walang silbi maliban kung suportahan ito ng isang sapat na malalim at malakas na imahinasyon. Gaano karami ang mga churned-out na listahan ng mga midpoint, parans, at mga pahina ng pagsasaayos ng maharmonya, pinapalalim ang aming pag-unawa sa ating sarili o sa aming client ng tao? Hindi ba nila ipagsapalaran ang pagpapalit ng impormasyon para sa karunungan?

Nagtataka ako kung ang bagong fashion para sa koleksyon ng mga malalaking halaga ng impormasyong binuo ng computer ay hindi sinusuportahan ng isang pantasiya ng kontrol. Kung maaari lamang naming kolektahin ang lahat ng mga nauugnay na piraso ng data, marahil maaari nating alisin ang nakagagalit na pakiramdam na hindi maunawaan, nawawala ang marka, bumagsak. Marahil maaari nating kontrolin ang tadhana, kung maaari lamang nating malaman ang sapat. Ito ay ang katumbas na astrological ng pantasya ng pisisista ng "teorya ng lahat," na mahuhulaan ang lahat ng mga pisikal na phenomena.

Ang pagbubulay-bulay sa mga bituin ay nagdudulot ng aming pakiramdam na "bumagsak" sa ibang pananaw. Ang karanasan ng kalawakan ng kosmos ay isang mapagbigay na panlunas sa ating astrological inflation. Lamang kapag ang mga planeta ay nabawasan sa isang glyph sa isang tsart at isang koleksyon ng mga pat na parirala maaari naming marahil harbor fantasies ng kamalayan at walang hula hula. Humanga tayo at mapasalamatan sa kung ano ang maaari nating malaman at hulaan, at linangin ang pagiging simple, malalim at ritmo sa ating mga pagbabasa, na ginagawa ang ating astrolohiya bilang pagmuni-muni ng kalangitan na nagsisilbing mga diyos nito.

Sa paglipat ng astrolohiya pabalik patungo sa madilim na kalangitan, gagawin natin higit pa sa isang pagpapaunlad at pagpapasigla ng paningin ng astrolohiya. Mapapahamak namin ang hegemonya ng makatwirang agham na nagpapataw ng mabigat, monopolyong kamay sa kalangitan na kung saan ay ang aming karapatan sa pagsilang. Hindi na marginalized sa pamamagitan ng intimidating edipisyo ng pribado kaalaman na iniharap sa pamamagitan ng modernong astrophysics, maaari naming mangahas upang muling baguhin ang kalangitan para sa aming edad. Maaari tayong uminom muli mula sa mga bituin na Aquarian na tubig.

Mga Sanggunian at Tala:

1. Para sa isang kamangha-mangha liriko at masinsinang pag-usisa sa kasaysayan ng sangkatauhan ng kaugnayan sa mga bituin at mga planeta, masidhing inirerekomenda ko Ang The Night Sky ni Richard Grossinger, Los Angeles: St Martin's Press, 1988.

2. Thomas Moore, Ang Re-enchantment ng Araw-araw na Buhay, Hodder & Stoughton, 1996, p. 321.

3. Ang mga konsepto na ito ay malalaman nang malalim sa James Hillman's Ang Pag-iisip ng Puso at ang Kaluluwa ng Mundo, Dallas, Texas: Spring Publications, 1993. Tingnan din Robert Sardello, Pag-ibig at ang Kaluluwa, New York: HarperCollins, 1995.

Copyright1996 Pierz Newton-John - nakalaan ang lahat ng mga karapatan.
Ang artikulong ito ay muling nai-print na may pahintulot ng may-akda
mula noong Dis./Jan. 1996-97 na isyu ng The Mountain Astrologer.
www.mountainastrologer.com.

Book ng May-akda na ito

Mga Linya ng Fault
ni Pierz Newton-John

Ano ang gumagawa ng isang tao? Sa koleksyon ng mga maiikling kwentong ito, si Pierz Newton-John ay gumagalaw sa buong saklaw ng panlalaki na karanasan, na may pagiging bukas na hindi natatakot na ipakita sa mga kalalakihan sa kanilang pinaka-nag-iisa, sekswal, mapagmahal, minsan mahina, minsan mapang-abuso.

Sa mga kwento ni Pierz Newton John, palagi itong nagbabalik sa damdamin, lambing sa mga bata, init sa mga asawa pagkatapos ng pangarap na paglayo, ang sakit ng mga taksil na kasintahan, ang kalungkutan ng mga kalalakihan. Dagdag pa dito ang pagbabago plus pinili ko ang pinili. . . ang mambabasa ay napahamak ng tulos na tuluyan, undercurrents ng napapanahong musika, ang pagsusulat ng urbane, ang mga setting ng suburban, ngunit lahat ito ay nangyayari sa likod ng mga nakasara.

Impormasyon sa / Order aklat. Magagamit din bilang isang papagsiklabin edisyon. 

Tungkol sa Ang May-akda

Si Pierz Newton-John ay isang may-akda, astrologo at psychotherapist na nagsasanay sa Melbourne, Australia. Siya ay "interesado sa pagbubuklod ng mga ideya sa archetypal psychology na may teolohikal na astrological at pagtatrabaho sa pagpapalalim ng mga saligang pilosopiko ng kasanayan sa astrolohiya". Nag-major siya sa History and Philosophy of Science sa Melbourne University at isa ring classical gitarista, makata, at amateur astronomer. Isa rin siyang founding faculty member ng The School of Life Melbourne. 

Para sa higit pang impormasyon, bisitahin ang https://www.wheelercentre.com/people/pierz-newton-john