Imahe sa pamamagitan ng Reimund Bertrams
"Ano ang Long Self? Malayo ka kaysa sa iniisip mo, limitado sa kung ano man ang sinasadya mong maranasan sa kasalukuyang sandali. Mayroon kang hinaharap, kahit isang mahabang hinaharap, at narito na. Mayroon ka ring isang ang nakaraan ay nandito pa rin. Ang mahusay na pakikipagsapalaran ng precognitive dreamwork (at precognitive lifework) ay direktang nararanasan ang lawak at halaga ng ating buhay at ating mga kwento. " [Sinipi mula sa blog ng may-akda]
Matutuklasan mo habang lumalaki ang iyong pangarap na journal na ang iyong mga pangarap ay magkakaugnay sa isang malawak na web o skein ng mga samahan. Isang talinghaga na ginagamit ng aking katuwang na si Tobi ay nagmula sa Trilogy ng Arbai ng manunulat ng science-fiction na si Sheri S. Tepper. Ang aparatong Arbai ay isang malawak na tulad ng mycelia na network ng komunikasyon na nag-uugnay sa mga indibidwal sa buong planeta. Nakita ni Tobi ang magkakaugnay na mga hibla ng pagkakaugnay sa kanyang precognitive dreamlife bilang isang uri ng aparato ng Arbai na nagbubuklod at nag-uugnay sa maraming malalayong sulok ng kanyang sariling talambuhay. Ang pagmamapa nito, sa ilaw ng kanyang pinag-uusapan na pag-unawa sa kung paano ang aparato na ito ay tunay na lumampas sa oras, ay naging isang pangunahing proyekto para sa kanya.
Ang natutuklasan ng masigasig na mga tagapangarap ng pangarap ay ang maraming pangarap sa sunud-sunod na mga araw o linggo (at sa ilang mga kaso ng taon) ay maaaring magkaugnay sa parehong kaganapan sa paglaon, kung minsan kahit na "nakakabitin sa daisy" - isang panaginip na itinuturo ang isang pangarap sa paglaon, na kung saan naman ay tumuturo sa (kahit na sa paglaon) may maliwanag na karanasan sa paggising, o kung hindi man ay nagpapakita ng isang aspeto ng sagisag ng huli na panaginip.
Precognitive Daisy-Chain Dreams
Habang kinukumpleto ko ang aklat na ito, pinadalhan ako ng Tobi ng dalawang pangarap na may kadena na naitala niya noong 2017 at malinaw na ngayon na itinuro ang mga alalahanin na nauugnay sa dami ng namamatay na mararanasan niya sa mga unang buwan ng COVID-19 pandemya sa 2020. Una, noong Marso 31, 2017, pinangarap niya na nangangasiwa siya ng isang arkeolohikal na paghuhukay sa kanyang bakuran:
Sa kanang sulok sa likuran ng bakuran, nangangasiwa ako sa isang paghuhukay. Ang butas ay tulad ng isa sa isang dokumentaryo ng kasaysayan ng mga kababaihan na napanood ko sa linggong ito-ang paghuhukay ng isang libing / kurgan (steppe ng Ukraine) ng isang malakas na babaeng mandirigma na shaman na inilibing ng mga sandata, isang pilak na salamin, mga kalakal.
Sa itaas sa amin sa kanan, halos parang sa isang transparent platform, ay isang dragon (isang buhay, isang humihinga ng sunog). Hindi tulad ng iba pang mga pangarap na dragon, kasama ang mga dragon ng Asya, ito ang uri na mukhang European, tulad ng mga plate na alkimiko. Maaaring maputi ang dragon. Mukhang isang tagapag-alaga ng tagapagtanggol.
[Tobi Watari, mula sa isang hindi nai-publish na manuskrito: Alisan ng tubig ang Sinaunang Babae - Isang Precography]
Kinabukasan, idinagdag ni Tobi ang panaginip na ito na naitala ang sumusunod na quote mula kay Jung na narinig niya sa isang podcast, na tumutukoy sa proteksiyong papel ng mga dragon sa simbolismo. "Kaya't tuwing ang buhay ay nangangahulugang negosyo, kapag ang mga bagay ay nagiging seryoso, malamang na makahanap ka ng isang saurian habang papunta." Tila sa kanya ito tulad ng isang kasabay.
Pagkatapos sa kalagitnaan ng Setyembre ng taong iyon, naitala niya ang isang karagdagang pangarap:
Isang salot o kemikal ang tatama at may posibilidad na mamatay sa Denver. Kailangan naming ihanda ang mga batang babae kung sakali at hindi ako nakaligtas sa [aking asawa]. Nais kong malaman ng aming pinakalumang anak na babae ang tungkol sa mga pananalapi — mga password, kung paano magbayad ng singil. Ngunit naghukay din kami ng isang malaking libingan sa kanang sulok sa likuran * ng bakuran — ayaw naming ipatapon ng mga batang babae ang aming mga patay na katawan (ang mga serbisyo sa lungsod ay malulula). Isaalang-alang ko kung paano kami dadalhin ng mga batang babae sa mga libingan. Napagpasyahan kong dapat ay nasa kamay na namin ang mga nasirang sheet na linen. Sa katunayan, marahil ay ibabalot natin ang ating mga sarili sa mga sheet at umupo laban sa tumpok ng chip ng kahoy (sa tabi ng libingan) habang ang hit na "hit." Kung gayon nag-aalala ako — paano kung ang [aming bunsong anak na babae] ang tanging nakaligtas?
Naitala niya sa isang asterisk na ang mga libingan ay eksakto kung saan matatagpuan ang arkeolohiko na paghukay ng sinaunang babae (na may proteksiyon na puting dragon) sa nakaraang panaginip.
Noong Marso 23, 2020, sa araw na inihayag ng Denver ang kaayusan sa pananatili-sa-bahay at isang linggo na nahihiya ng tatlong taon pagkatapos ng paunang pangarap na paghuhukay at dragon, natagpuan ni Tobi ang kanyang sarili na naglalaba ng isang basket ng mga pagod na tela ng lino upang sakupin ang kanyang oras habang naka-shut in kasama ang kanyang pamilya sa panahon ng pandemya. Malinis ang mga sheet ngunit nagtitipon ng alikabok, at matagal na niyang inilalagay ang gawaing ito sa paglalaba. Sa araw ding iyon, na sinenyasan ng takot sa pagkamatay ng magulang ng kanyang pinakalumang anak na babae, nagpasiya siyang talakayin ang mga password at mga usaping pampinansyal sa hindi malamang kaganapan na may nangyari sa kanya at sa kanyang asawa. Habang ginagawa niya ito, natural na nagtaka siya kung ano ang mangyayari kung ang kanilang bunso lamang ang makakaligtas. Makalipas ang dalawang araw, nang hanapin ang kanyang mga tala ng pangarap para sa mga posibleng precognitive na sanggunian sa COVID-19, na natuklasan niya ang mga nakalimutang pangarap na ito mula 2017 at ang kanilang tugma sa kanyang mga alalahanin at aktibidad sa nag-iisang araw na iyon sa pagkakahiwalay ng tahanan ng kanyang pamilya. **
** Kumuha ng screenshot si Tobi ng isang pahina ng CNN noong Abril 3, 2020, na tila nauugnay din sa kanyang mga pangarap tatlong taon na ang nakaraan tungkol sa labis na mga serbisyo sa lungsod at mga pantulog. Nabasa sa headline na "Ang mga bangkay na naiwan sa mga kalye sa lunsod na lunsod na ito," at ang kasamang larawan ay nagpapakita ng isang bangkay na inilagay sa labas ng isang bahay, na natakpan ng isang puting lino ng sambahayan tulad ng isang sheetheet.
Mga Dragons: Kailanman Ang Negosyo ay Nangangahulugang Negosyo
Na-intriga sa Jung quote tungkol sa mga paglitaw ng mga saurian na "tuwing nangangahulugang negosyo ang buhay," kumonsulta si Tobi sa isang sanggunian, klasiko ni Juan Edwardo Cirlot Diksyonaryo ng Mga Simbolo, kung saan natagpuan niya ang sumusunod sa ilalim ng pagpasok para sa "Dragons": "Para kay [Henri] Dontenville, na mas pinapaboran ang isang makasaysayang at sosyolohikal na diskarte sa simbolismo ng mga alamat, ang mga dragon ay nangangahulugang mga salot na sumasalakay sa bansa (o ang indibidwal kung ang simbolo ay tumatagal ng isang sikolohikal na implikasyon). " (akin ang mga italic)
Ang iminungkahi ng mga pangarap na may daisy na ito ay isang imposibleng pansamantalang imposible: ang dating paghuhukay ng isang kasunod na libing (at ng isang shaman, hindi kukulangin - isa sa mga umuulit na tema ng aking mga email sa Tobi ang aking mungkahi na siya ay sa katunayan isang "lunsod o bayan shaman ”). Ang isang paraan ng pagtingin sa kanila ay ang paunang pangarap na nakilala ang pandinig ni Tobi ng isang makabuluhang quote sa Jung kinabukasan, sa parehong paraan na pinangarap ni Maggy Quarles van Ufford ng mga alahas na scarab bago pa ang diskurso ni Jung sa mga scarab. Gayunman, ang Jungian dragon archetype ay pangunahing mahalaga dahil sa isang kasunod na pagtuklas (tatlong taon na ang lumipas) ng tradisyunal na simbolikong kaugnayan nito sa mga salot sa oras ng pinataas na damdamin at pagkabalisa para kay Tobi at kanyang pamilya sa panahon ng isang pandemya.
Tandaan kung gaano ito kaakit-akit na magpatibay ng isang Jungian archetypal na pagbabasa dito: na sa paanuman ang mga dragon (saurian) ay objectively na sumasagisag sa mga salot at buhay na nagiging seryoso, na parang mahirap na mag-wire sa sama-sama na walang malay o ilang larangan ng Platonic na perpektong mga form. Ngunit dahil sa ang katunayan na ang mga panaginip ni Tobi ay malinaw na nauugnay sa kanyang mga alalahanin sa isang napaka-tukoy na araw halos tatlong taon pagkatapos ng paunang pangarap (ang mga linen, ang mga password), bakit hindi isama ang pag-alam ng Tobi ng tradisyunal na simbolismo ng mga dragon mula sa diksyunaryo ni Cirlot sa loob ng bundle ng precognitive asosasyon?
Ang mga archetypes ay mga kahulugan ng kultura na naka-encode sa oral at nakasulat na tradisyon. Ang kanilang puwersa sa ating mga pangarap ay nagmula sa aming aktwal na pakikipag-ugnayan sa totoong buhay sa mga teksto at tradisyon na iyon (tulad ng pagkonsulta sa isang diksyunismo ng simbolismo). Ang pakikipag-ugnayan na iyon ay maaaring kasunod sa kanilang hitsura sa aming mga pangarap, na nagbibigay ng ilusyon-dahil walang sinuman ang naniniwala sa precognition-na ang mga kahulugan ay sa paanuman nandoon na sa isang stock ng mga kolektibong simbolo sa walang malay.
Sinews ng Long Self
Sa haba ng dekada mula nang una kong ibaling ang aking atensyon sa precognitive na pangangarap, nawala ito mula sa isang pagkalito na hindi ko masyadong pinaniwalaan sa isang kamangha-manghang pagtuklas sa intelektwal sa (ngayon) isang bagay na katulad ng isang personal na relihiyon. Ang orihinal na kahulugan ng relihiyon ay muling pag-uugnay - iyon ay, pag-uugnay pabalik sa ilang espirituwal na mapagkukunan mula sa kung saan sa tingin namin sunseted.
Sa Sanskrit, yoga ay may parehong ugat: sa pamatok, tulad ng isang pamatok sa isang cart sa baka paghugot nito. Kung ano ang precognitive pangarap ng pangarap na yokes sa akin, paulit-ulit at palaging hindi inaasahang lakas, ay ang aking sariling talambuhay, ang aking buhay bilang isang solong, mas pinag-isa-kaysa-na-alam kong tanawin.
Ito ay humantong sa akin upang maniwala na talambuhay, hindi sikolohiya, ay dapat na ang term na nagpapatakbo sa humanistic science-o may kaalamang siyentipikong humanismo - ng ikadalawampu't isang siglo. Upang makilala ang ating panloob na sarili bilang isang pag-iisip ay upang medyo makaligtaan kung ano talaga ang nangyayari, ang likas na katangian ng bagay na ito, ang mapagkukunan na ito sa amin.
Ang mapagkukunang ito na "sa" amin ay talagang pagiging kumpleto sa amin, ang aming kabuuan. . . na nangangahulugang ang aming buong kuwento, mula sa kapanganakan hanggang sa kamatayan, dahil ito ay nabago sa pamamagitan ng kamalayan ng panandaliang cursor na iyon. Pagdadala sa ilaw ng mga nakatagong paraan ng ating talambuhay — kasama ang ating talambuhay sa hinaharap — na hinuhubog ang tanawin ng ating buhay ngayon, at ang paraan ng ating buhay ngayon na humubog ng ating nakaraan, kahit na marahil sa ating mga pagkabata, ay isang tunay na dakila at kahanga-hangang proyekto ng may malay, at may konsiyensya, pag-aalaga sa sarili.
Tunay na ito ay isang landas ng gnosis. At tulad ng anumang iba pang gnosis, mayroong isang labis na kasiyahan na sangkap dito. Ang bawat precognitive pangarap na hit na hit ay katulad ng isang hit mula sa isang uri ng psychedelic na gamot, isang nakapupukaw, vertiginous, espiritwal at buhay na pagpapatunay. Ito ay tulad ng pag-zoom in sa isang bali, kung saan ang bali ay ang iyong buhay.
Ang araw-araw ay maaaring magdala ng mga bagong tuklas tungkol sa precognitive significance ng isang nakakagambalang simbolo sa isang lumang panaginip, kung hindi ang ganap na pagsasara ng isang loop ng oras na nagsimula isang araw, isang taon, o kahit na mga dekada sa nakaraan. Palagi itong isang bagay na hindi inaasahan, ngunit ito ay magiging isang bagay na nagdaragdag sa pagtataka at kakaibang pagkakaroon mo.
Ang Haphazard, Trivial Mga Detalye ng Iyong Buhay
Ang bilis ng kamay-at kung ano ang itinuturo ng precognitive dreamwork-ay nakatuon at natututo na humanga sa mga hindi kanais-nais, walang kuwenta na mga detalye ng iyong buhay na hindi napapansin ng karamihan sa mga tao, ang mga bagay na Chazz Palminteri-dropping-his-mug [Sa pelikula: "THE USUAL SUSPECTS ”(1995)]
Habang itinatayo mo ang iyong spacetimeship, ang iyong pangarap na korpus, magsisimula kang malaman na ang isang nakakagulat na bahagi ng tila sapul na gulo sa tanggapan ng iyong buhay ay nagpakain pabalik sa iyong nakaraan at hinubog kung sino ka, at sa gayon ikaw ay naging. Hindi naman talaga ito random.
Makatuwiran na ang ritwal na paggalang sa kapwa natin mga pangarap at ating mga napagtanto tungkol sa Long Self ay isang uri ng sakramento. Bukod sa pag-arte tulad ng isang pain na umaakit ng iyong pangarap na pagkilala, kumikilos din ito tulad ng isang pangkulay na pangulay sa microscopy, na inilalantad ang mga nakatagong mga istrakturang nag-uugnay na magiging hindi nakikita kung hindi man. Ang mga oras na loop ay tulad ng mga cell ng Long Self. At ang mga tanikala ng samahan na lumalahad sa paglipas ng maraming taon ay tulad ng mga ugat nito.
Bukod sa paggalang sa aming mga pangarap na hit, pantay na mahalaga na igalang ang misteryo ng mga pangarap at huwag magmadaling patungo sa mga madaling sagot sa kung ano ang ibig sabihin ng iyong hindi pa nakikilalang mga pangarap, na parang ang sagot ay palaging mahahanap. Ang mga panaginip ay hindi ganap na may katuturan, kahit na matapos ang precognitively target na mga karanasan ay nangyari. Ang aming mga pangarap ay hindi maaaring ganap na maunawaan, dahil ang aming buhay ay hindi pa tapos. (Iyon, higit sa lahat, ay karapat-dapat sa pagdiriwang.) Ang mga iniuugnay na mga skeins na tumatakbo sa aming buhay ay nakaturo pa rin sa mga direksyon na hindi pa natin alam, at dahil dito ang ating pangarap ay hindi kailanman (at hindi kailanman maaaring) matapos.
Hindi namin natatapos sa aming mga pangarap, at ang aming mga pangarap ay hindi kailanman tapos sa amin.
Copyright 2021 ni Eric Wargo. Nakareserba ang Lahat ng Karapatan.
Reprinted na may pahintulot ng publisher,
Inner Traditions Intl. www.innertraditions.com.
Artikulo Source
Precognitive Dreamwork at ang Long Self: Pagbibigay ng kahulugan ng Mga Mensahe mula sa Iyong Kinabukasan
ni Eric Wargo
Sa ganitong pag-access sa paggalugad ng precognition, precognitive dreamwork, at isang radikal na bagong pakiramdam ng biograpiya, ang Long Self, na ang paggalang sa atin ay nagising sa amin, ipinapakita ni Eric Wargo kung paano maaaring gampanan ng mga tagapangarap ang papel ng mga siyentipiko ng mamamayan, na idaragdag sa aming pag-unawa sa kamangha-manghang, halos hindi maipalabas na ito. sukat ng buhay ng tao. Binabalangkas niya ang isang hanay ng mga malinaw na prinsipyo upang gabayan ang mga taong nangangarap, na inilalarawan ang bawat isa sa pamamagitan ng mga karanasan sa totoong mga nangangarap.
Sa sandaling ang mga bagay lamang ng science fiction, ang ebidensya ay lumago na ang precognition - mga sulyap sa iyong hinaharap sa mga pangarap at pangitain at naiimpluwensyahan nang banayad sa paggising ng buhay sa darating - ay totoo. Ang iyong mga saloobin at damdamin sa hinaharap ay humuhubog kung sino ka ngayon. At ang iyong kasalukuyang saloobin at damdamin na hugis - o hugis - ang iyong nakaraan.
Para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito, pindutin dito.
Higit pang mga aklat ng May-akda na ito.
Tungkol sa Author
Si Eric Wargo ay mayroong Ph.D. sa antropolohiya mula sa Emory University at nagtatrabaho bilang isang propesyonal na manunulat ng agham at patnugot sa Washington, DC Siya ang may-akda ng kinikilalang aklat Mga Loop ng Oras.
Sa kanyang bakanteng oras, nagsusulat siya tungkol sa science fiction, kamalayan, at parapsychology sa kanyang tanyag na blog, Ang Nightshirt.
