dito ay isang quixotic, panunukso elemento sa Paranormal phenomena na katulad ng "poltergeist" o mapaglaro espiritu kaganapan. Sa pahaginitin Summarized ako ng mga bahagi ng ulat ni Leonard Fineberg tungkol sa sunog-paglakad sa Ceylon. Hindi ko isinama ang ulat ng Fineberg ng resulta ng kakaibang gabi. Ito ay dito at nagkakahalaga ng kaugnayan.

Kabilang sa mga European contingent na naroroon sa sunog-paglalakad doon sa bakuran ng templo ng Kataragama ay isang solidong, nakaayos na katotohanan na kababaihan ng British na binigyang-diin ang pagiging praktikal. Lahat ng kanilang nasaksihan, ipinahayag niya, ay panlilinlang o ilusyon. Walang naganap na sunog-sunog at ang katarantaduhan tungkol sa isang lokal na diyos, Kataragama, ay katutubong pamahiin. Ang kanyang mga protesta ay tumakbo nang labis habang sila ay nakuha sa kanilang mga kotse para sa pagmamaneho pabalik sa lungsod.

Ito ay isang magandang, maaraw na umaga habang itinatakda nila, estilo ng caravan sa kahabaan ng isang solong landas na dumi. Biglang biglaang ulan ay nahulog nang walang babala, ngunit lamang sa isang solong kotse na hinimok ng kritikal na ginang ng Ingles. Agad na ang kanyang bahagi ng kalsada ay isang kalituhan at itinakwil niya ang landas patungo sa kanal. Bilang biglang tumigil ang ulan, ang sikat ng araw ay sumisikat nang tahimik. Ang iba pang mga drayber, hindi nagalaw, lumundag at may pinagsamang pagsisikap ang nakuha ang sasakyan pabalik sa kalsada, ang walang-bagay na drayber ay tila hindi nasaktan.

Ang isang medikal na pagsusuri sa kanilang pagbabalik ay hindi nagpakita ng pinsala maliban sa kanya, sa likod niya, sa maginoo na lugar para sa mga tamang, isang malaking itim na balahibo, ang hugis ng isang kamay. Ang diyos, Kataragama, tulad ng sinuman sa kanyang mga tagasunod ay magsasabi sa iyo, ay isang mabait, kakatuwa na diyos, ngunit ganap na makapangyarihan sa loob ng kanyang maliit na domain.

Pagdarasal para sa isang Mag-sign mula sa Itaas

Sa unang bahagi ng 1930s, kapag ang Black Elk, ang banal na tao ng Sioux, ay matanda na, tinanong niya ang kanyang puting biyograpo, si Neihardt, upang maibalik siya pabalik sa kanyang campground sa kabataan sa pinuno ng Badlands, kung saan ibinigay ang kanyang unang dakilang pangitain siya. Doon ay nanalangin ang matandang lalaki sa kanyang mga lolo para sa kapatawaran. Siya ay nabigo, nadama niya, upang mapanatili ang pananampalataya at pagkakaisa ng kanyang mga tao sa pamamagitan ng kanilang pananakop ng mga puti. Ang Black Elk ay nanalangin para sa isang tanda, isang tanda ng pagtanggap ng Diyos sa kanya sa kabila ng kanyang mga pagkukulang.

Sila ay nasa gitna ng isang malawak na tagtuyot, iniulat ni Neihardt, at isang tuyo, walang ulap na araw na iyon. Matapos ang mahabang panahon ng matatag na panalangin ng matandang lalaki, isang ulap na nabuo tungkol sa grupo. Sa wakas isang manipis, matatag na ulan ay nahulog sa kanila, at ang Black Elk ay tumangis na may kagalakan.

Ang sanlibutan ay, tulad ng ipinasok ni Juan, isang napaka-mahiwagang lugar. Tinatakpan natin ang ating mga sarili sa isang pantay na kakaibang kabangisan ng pagkakapantay-pantay, ngunit nakawin lamang natin ang ating sarili, hindi ang mundo. Ang "mapaglarong espiritu" kababalaghan ay madalas na nangyayari sa lahat ng mga bansa at sumusunod sa ilang mga pattern. Ang mga gawain ay "paranormal" na may mga bagay na lumilitaw at nawawala; Ang levitation ay madalas; may mga paminsan-minsang liwanag pinsala at maliit na apoy; Ang mga malakas na tunog ay madalas. Kadalasan ang aktibidad ay nasa anyo ng mapaglarong, kakaiba na mga trick.

Aktibidad ng Poltergeist

Ang aktibidad poltergeist ay halos palaging nauugnay sa isang pre- o maagang-batang lalaki o babae, at lalo na ang isang malubhang nahihirapan sa pagsasaayos ng katotohanan. May mga eksepsiyon, ngunit ito ang pattern.

Noong unang mga ikaanimnapung taon, isang poltergeist ang naganap sa Clayton, California, isang maliit na nayon sa labas ng Walnut Creek. Ang isang Mexican boy na labintatlo, na inabanduna ng kanyang mga magulang, ay nakatira sa kanyang lola nang magsimula ang aktibidad. Ang mga mag-aaral sa pisika ng graduate ay nagmula sa Berkeley, kumpleto sa infrared film, recording device, at kagamitan upang "ilantad ang panloloko." (Ang editor ng lokal na papel ng Walnut Creek ay nasa kamay at naging pinagmulan ng aking account.)

Ang malakas na pagsabog ay naganap sa gitna ng silid kung saan sila ay nakaupo, huli sa gabi, katagal matapos ang batang lalaki na kasangkot ay natutulog. Walang hadlang ang naramdaman mula sa mga noises na ito, ni mayroong anumang napapansin na mapagkukunan. Inilipat ang mga bagay at nauugnay sa pagyanig sa lupa. Sa wakas, pagkatapos ng isang tahimik na spell, isang plaster na Madonna mula sa dambana ng pamilya sa sulok ay dahan-dahang lumitaw sa hangin, inilipat sa gitna ng silid, at nag-hang suspendido doon. Walang nakitang mga nakatagong aparato.

Noong ikalimampu, ang pamilya ng isang batang babaeng Irish na labindalawa ay lumipat sa Glasgow na naghahanap ng trabaho. Umalis sa likod ay ang alagang hayop na aso ng babae at lahat ng kanyang mga kaibigan. Nawala sa kakaibang bagong lupain-wala silang kahit isang bakuran-siya ay lumaki ng matindi, tahimik, at umalis. Doon ay nagsimula ang isang poltergeist na aktibidad ng kapansin-pansin na tagal at kasidhian.

Dumating ang ilang mga mananaliksik at nagugol ng panahon sa masikip na tahanan. Ang aktibidad ay lumakas nang masidhi pagkatapos matulog ang babae sa gabi. Ang aktibidad ay nakasentro sa kanyang silid. Ang standard ripping off ng mga bedclothes at ang kama na lumipat sa sahig ay sinusundan ng takip ng isang lino dibdib simula bang bang up at down. Hindi ma-hold ang talukap ng mata pababa, ang ilan sa mga lalaki ay nakaupo sa ito, at ito ay nakakuha ng mga ito nang madali nang walang pause, patuloy na putok palayo nang walang pinsala sa talukap ng mata, dibdib, o lalaki.

Ang mga gawaing poltergeist ay pupunuin ang mga volume. Ibinigay ko ang maikling survey na ito upang iugnay ang aktibidad sa iba pang mga paranormal phenomena, at upang imungkahi ang pinagmulan ng lahat ng aktibidad na ito upang maging sa "gilid ng anino" ng isip. Ang "Autistic" ay tila upang magkasya ang poltergeist na rin dahil may isang bata, mapaglarong sangkap sa ito.

Pagsasaayos ng Reality

Isaalang-alang na ang pinakamahalagang punto sa aming "pagsasaayos ng katotohanan" ay nangyayari sa pagbibinata. Sa yugtong ito, tulad ng inilalarawan ni Piaget, ang mga lohikal na pag-unlad ng mga kumpanya, at ang mga huling bakas ng mga autism ng pagkabata ay lumabo. Nakita ni Hildegarde ng Stanford na ang average na tao ay nawawala ang isang kakayahang umangkop sa isip sa puntong ito. Ang kultural na lohika ay tumatagal sa yugtong ito, at ang pagkakasunud-sunod sa kultural na konteksto ay kumpleto. Ang pag-uumasa ng peer-group ay umaabot at ang biyahe para sa pagiging tunay at pagkakakilanlan ay nagsisimula.

Ang pagkakakilanlan, o paglalagay ng sarili sa isang matatag na konteksto, ay nakataya. Hanggang sa seksuwal na sekswalidad ang preadolescent ay hindi masyadong lalaki o babae. Sa pag-unlad ng sekswalidad ng pag-aari, ang kasarian na "subdominant" ay nahihiwalay mula sa pag-unlad na kaayusang nakabatay sa lipunan. Kasunod nito ang paglipat ng wika sa pangunahing hemisphere ng utak. Ang semantiko na sansinukob na may nakakahawig na lohika ay kumukuha. Nagsisimula ang panayam sa bubong-utak na "napakaliit na tinig." Ang sarili ay desentralisado, itinapon na sira, na nagbibigay sa isang konteksto ng semantiko sa labas mismo. Ang mute, malikhaing pag-iisip, ang link sa pagkonekta sa daloy ng buhay, ay nawawalan, na pinababa.

Ang pagsasaayos ng katotohanan ng pre-adolescent ay palaging magaspang. Dapat itong makakuha ng labis na mabato sa puntong ito, kung ang mga gantimpala ng pagbabago sa katotohanan ay hindi nakakaabala sa mga di-katiyakan ng desentralisasyon, at kung ang autonomous inner life ay nagpapanatili ng mga malakas na koneksyon sa loob ng kabuuang sistema ng pag-iisip, ang pangkaraniwang kultural na sistema ng pag-iisip ng isip ay maaaring mawalan ng yugto. Sa puntong iyon maaaring mayroong pisikal na pagpapakita katulad ng psychic display ng delirium tremens.

Sa delirium tremens, ang nakakalasing at pangangarap na yugto ng pag-iisip ng alkohol ay nawala. Karaniwan ang aming pagtulog at mga yugto ng wake ay kumikilos sa pamamagitan ng pagbabag sa isa't isa, at sa isang medyo regular na cycle. Ang alkohol sa dami ay humahadlang sa mga pagtulog na pagtulog kung saan nangyayari ang pangangarap. Ang pangangailangan ng isip para sa pangangarap ay lumalaki ng matinding, at dahil ang alkohol ay hindi kailanman natutulog o gising, ang karaniwang balanse ay napakalaki. Ang pagsisimula ng panaginip ay nagsisimula sa pagpapaputok sa "karaniwan na katotohanan." Ang dalawang modalidad ay magkakasama sa cognitive system. Gumising ang mga resulta ng bangungot.

Ang mga Kaganapan sa Paranormal na mga Kaganapan ay Maaaring Kinakatawan ng Psychic Frustration

Sa poltergeist na aktibidad, ang pangingibabaw ng isip ay nakuha mula sa panlipunang yugto. Kung gayon ang mga pagkakasunud-sunod ng katotohanan ay maaaring mangyari bilang hugis sa di-isip na paraan ng pag-iisip. Kapag ang mahigpit na aktibidad ng semantiko-kultural na lohika ay na-bypass, ang mga posibilidad ay hindi limitado sa kasunod na sequencing. Pagkatapos ay ang pag-iisip ng pag-iisip ay maaaring istraktura ng mga kaganapan

Ang paghihiwalay ay hindi umiiral para sa tahimik na aspeto ng pag-iisip. Ang poltergeist, at iba pang mga paranormal na kaganapan ng kusang pag-uuri, ay maaaring maging isang psychic frustration. Ang aming mga pinansiyal na hindi pinansin ay humahadlang sa amin, na nagsasabi, sa diwa, "Narito, hindi kailangang maging ganito ang palagay mo."

Maaari isa, suspending pamantayan, kaligayahan anumang posibilidad sa isang continuum ng posibilidad bilang katumbas ng anumang iba pang posibilidad. Ang poltergeist ay propositional logic sa kanyang pinaka bukas, ngunit sa labas ng phase.

Ang Indibidwal na Inner Self Protestang Pag-iisa

Ang poltergeist na aktibidad ay maaaring maging isang "sign" para sa amin. Maaaring ang panloob na indibidwal, na konektado sa daloy ng buhay, ay nagpoprotesta sa nakakabit na pangungusap na inilalagay sa buhay.

Ang pagganap ay nangyayari paminsan-minsan sa mga matatanda. Isinalaysay ni Carl Jung ang naturang insidente sa kanyang mga memoir. Siya at si Freud ay kasangkot sa isang mainit na debate tungkol sa paranormal phenomena. Si Freud ay pinasiyahan ang ganoon at nabalisa ng mga interes ni Jung. Nakaupo sila sa pag-aaral ni Freud, at habang lumalalim ang hapon, nabalisa si Freud sa kakaibang katangian ng pagsasalita ni Jung. Biglang naramdaman ni Jung ang isang banda ng init sa kanyang midriff, isang mahigpit na tensyon. Agad na nagkaroon ng malakas na pagsabog—nang walang concussion—sa lugar ng aparador ng mga aklat. Ang parehong mga lalaki ay tumalon, nagulat, at naghahanap ng pinsala o sanhi. Nang walang mahanap, muli silang nagpatuloy sa kanilang talakayan.

Natanto ni Jung na binigyan sila ng isang "sign" ng napaka phenomena na pinag-uusapan. Ang pagmamasid na ito ay naging sanhi ng matinding pag-aalipusta kay Freud, na humihiling na huminto ang pag-uusap. Gayunman, naramdaman ni Jung ang malawak na banda ng masikip na init tungkol sa kanyang gitna at tinawag si Freud na ang isa pang demonstrasyon ay nasa pagtatapos. Oo naman, isa pang malakas na pagsabog ang sumunod kaagad, tinatapos ang talakayan at pinapalitan ang pagkakaiba sa pagitan ng dalawang lalaki.

Impish Qualities o Hindi Pinapansin Natatanging Mga Regalo?

Ang mga prinsipyo ng mundo ay tiyak na nagmumula sa kaayusan, isang kaayusan sa halip ay nabalisa ng mga hindi magandang katangian ng poltergeist. Gayunpaman, ang gayong mga kaganapan ay nagpapahiwatig ng isang relasyon para sa katotohanan na naiiba mula sa mga hawak natin. Ang phenomena na ipinakita ng isang Geller, isang Arigo, o isang Edgar Cayce ay maaaring maging isang natatanging regalo na nagaganap regular sa loob ng mas malaking katawan ng tao, at para sa aming kagalingan. Ang mga kaloob na ito ay bihirang natuklasan at kahit na hindi kailanman lumadlad dahil walang kapareha para sa kanilang pamumulaklak. Ang mga binhi ay bumaba sa mababaw na lupa. Ang mga gayong kaloob ay hindi tinanggap at binuksan ngunit binubuo ng mga taong nagnanais na duplicate ang mga phenomena at isama ang mga ito sa kultural na bilog ng hula at kontrol.

Ang pananabik para sa itim na magic, levitation, telepatiya, paglipat ng mga bagay sa pamamagitan ng pag-iisip ay isang pagpapakita ng ibabaw ng isang tunay na pananabik at pangangailangan sa loob. Ang pangangailangan ay para sa pagkakaisa sa Daloy. At paradoxically, tulad ng poltergeist aktibidad ay nagpapakita, ang pananabik para sa magic ay tama sa isang maling paraan. Ang "Paranormal" phenomena ay nagpapahayag ng koneksyon sa pagitan ng lahat ng mga bagay, isang paraan na higit sa aming pag-uugali sa kultura.

Reprinted na may pahintulot ng publisher,
Park Street Press, isang imprint of Inner Traditions Inc.
© 1974, 2014 ni Joseph Chilton Pearce. www.innertraditions.com

Artikulo Source:

Paggalugad sa Crack sa Cosmic Egg: Split Minds and Meta-Realities
ni Joseph Chilton Pearce.

I-click dito para sa karagdagang impormasyon o mag-order ng aklat na ito sa Amazon.

Higit pang mga libro sa pamamagitan ng may-akdang ito.

Tungkol sa Author

Si Joseph Chilton Pearce ay ang may-akda ng ilang libros, kabilang ang Ang Crack sa Cosmic Egg, Magical Child, at Ang Biology of Transcendence. Mula noong unang bahagi ng 1970s, nagtuturo siya sa mga unibersidad sa buong mundo tungkol sa pagbabago ng mga pangangailangan ng ating mga anak at pag-unlad ng lipunan ng tao. Si Joe (na mas gusto niyang tawagan) ay nakatira sa Blue Mountains Mountains ng Virginia at nasa Lupon ng Mga Tagapayo para sa The Monroe Institute, isang pandaigdigang organisasyon na nakatuon sa pagpapalawak ng potensyal ng tao.

Manood ng isang pakikipanayam kay Joseph Chilton Pearce tungkol sa: Play, ang Ultimate Lightness of Being