Imahe sa pamamagitan ng James Wheeler
Sa lahat ng posibilidad na nais nating magkaroon ng maligayang mga saloobin at upang ang isip ay maging kalmado at mapayapa. Hindi namin nais na magkaroon ng hindi maligayang mga saloobin at hindi namin nais na ang isip ay mabalisa, mabalisa o mababato. Gayunpaman, palagi kaming hinuhusgahan, sinusuri at sinusuri ang nilalaman ng undercurrent: ang hindi kusang-loob na paglitaw ng mga saloobin, imahe at emosyon. Naka-attach kami ng maraming kahalagahan sa undercurrent at naniniwala na ang nilalaman ng undercurrent ay tunay at makabuluhan.
Ngunit, ang undercurrent ay awtonomous: ito ay lumitaw sa pamamagitan ng kanyang sarili at kung iwanan natin ito mag-iisa ay palayain ang sarili. Ito ay isang boses ng nakaraan na hindi natin mababago sa pamamagitan ng direktang interbensyon. Kaya't ang karamihan sa oras na ang aming mga pagsisikap na manipulahin at kontrolin ito ay isang kumpletong pag-aaksaya ng oras. Kapag nakita namin ito nang malinaw, binago namin ang pokus ng aming kasanayan sa saloobin kung saan pinagmamasdan natin ang undercurrent.
Sa madaling salita, inililipat natin ang ating pagtuon sa tagamasid. Ito ang bahagi ng isip na maaaring sanayin, at ito ay kung saan maaaring mangyari ang totoong pagbabago. Sa puntong ito maaaring maging kapaki-pakinabang upang ipakilala ang isang talinghaga upang makakuha ng isang kahulugan ng kung paano namin titingnan ang tagamasid at simulang sanayin ito.
Nakaupo sa isang Riverbank
Ang modelo ng Observer at Undercurrent ay mahusay na inilalarawan ng talinghaga ng pag-upo sa isang pangpang ng ilog at pinapanood ang daloy ng ilog. Ang tagamasid ay bahagi sa amin na nakaupo sa ilog ng ilog at ang undercurrent ay ang ilog. Sanayin namin ang tagamasid na umupo sa bangko at sadyang magkaroon ng kamalayan sa pag-iisip na stream na ito, napansin at tinatanggap ang anumang lumulutang, ngunit inaasahan na hindi dumulas sa bangko at sa ilog mismo; hindi maging kasangkot sa nilalaman ng aming mga saloobin. Ito ang puso ng kasanayan sa Kaisipan.
Ngunit gaano kadalas tayo nakaupo at pinapanood ang daloy ng ilog?
Lumulutang na Downstream
Karamihan sa mga oras na nakita namin ang aming sarili na lumulutang sa ibaba ng agos bago namin napagtanto na kami ay dumulas sa bangko.
Ito ay isang talinghaga para sa pakikipag-ugnay sa isang kaisipang lumabas sa isip at nahuli sa pag-iisip. Sa sandaling kami ay nasa ilog ay nahuli kami sa daloy ng undercurrent, nalubog sa pagkagambala, sa lalong madaling panahon na mapabagsak ng mga alon at kinaladkad sa ilalim ng tubig.
Maaari kang dalhin sa amin kahit saan: maaaring dalhin kami sa mga malilinaw na pool na may magagandang isda at sa susunod na sandali ay itinapon ang ulo sa isang madulas na talon, at pagkatapos ay mai-maroom sa isang mabagsik na likuran ng tubig. Kung saan tayo pupunta ay nakasalalay sa puwersa ng nakagawian na mga tendensya na na-trigger sa loob natin.
Ang Kapanganakan ng Kalayaan
Sa pamamagitan ng kasanayan sa Mindfulness ay napapansin natin kung paano tayo nahuli sa undercurrent at nag-drag kasama. Naging pamilyar tayo sa lakas ng pagkagambala. Sa puntong ito mayroon kaming pagpipilian: upang magpatuloy na mai-drag sa tabi ng ilog, o upang umakyat muli sa ilog ng ilog.
Ang pagkaalam sa pagpili at pag-aaral na gamitin ito ay ang pagsilang ng kalayaan. Kaya't maaari nating piliin na umupo sa bangko at hindi pantay na mapanood ang daloy ng ilog, hanggang sa isang malakas na kilusan sa loob ng ilog ay dadalhin tayo pabalik sa tubig - at sa gayon ay nagpapatuloy ito! Ito ang likas na kasanayan sa Pag-iisip. Ito ay kung paano lumaki ang kamalayan at ang karunungan ay ipinanganak - sa pamamagitan ng pagbagsak sa ilog at pag-akyat pabalik sa ilog ng ilog at muli.
Sa ganitong paraan sinisimulan nating makita na sa pamamagitan ng aming pagsasanay hanggang ngayon sinasanay namin ang tagamasid - pagsasanay na umupo sa ilog ng ilog at mag-focus sa isang suporta sa Mindfulness, habang sa parehong oras ay nalalaman kung paano dumadaloy ang ilog; kilalanin kapag nahulog tayo sa ilog at nahuli sa undercurrent; at sa wakas upang umakyat sa ilog at umupo muli sa ilog ng ilog.
Mas mahalaga na sinasanay namin ang tagamasid upang maging OK tungkol sa buong proseso na ito; pinahihintulutan, mabait at mausisa tungkol sa pagbagsak at pag-akyat; upang tanggapin ang prosesong ito at pahalagahan na walang mali.
Sa ngayon sa aming pagsasanay ay binigyan namin ng pansin ang mga nasa ilalim at kung paano nakikipag-ugnayan ang tagamasid sa undercurrent. Ngayon ibaling natin ang ating pansin sa tagamasid mismo at matutong obserbahan ang tagamasid. Ito ay nagsasangkot ng isang 180-degree na shift sa pagtuon at nagdadala ito sa amin sa susunod na ehersisyo.
Napansin ang Aming Sikap
Sundin ang ehersisyo na nakasulat sa ibaba o sundin ang gabay na audio.
Gawin ang ehersisyo na ito para sa mga 20 minuto.
Magsimula sa isang balak na manatiling naroroon at mapansin ang saloobin ng tagamasid. Pagkatapos ay gumastos ng ilang sandali na sumasalamin sa iyong pagganyak sa paggawa nito. Pagkatapos ay lumipat sa pag-aayos, saligan, pamamahinga, at alinman sa paghinga o suporta sa tunog.
Ngayon tumuon sa iyong Mindfulness suporta sa isang napaka nakakarelaks na paraan at mag-ingat na huwag hadlangan ang mga saloobin. Sa katunayan, bumuo ng isang interes sa katotohanan na ang mga saloobin ay patuloy na nagmumula sa iyong isip. Alamin na panoorin ang mga ito upang unti-unting malinaw sa iyo ang pagkakaroon ng undercurrent. Sa tuwing napapansin mo na nahuli ka sa pag-iisip, pansinin kung saan ang isip ay gumala at pagkatapos ay mabait ngunit matatag na ibalik ang iyong pansin sa suporta ng Mindfulness.
Sa sandaling nakatuon ka muli sa suporta, pansinin ang paglitaw ng mga saloobin sa loob ng isip at malumanay na tanungin kung ano ang nararamdaman mo sa iyong nararamdaman ngayon - pisikal, mental o emosyonal. Siguro ikaw ay nabalisa o panahunan, marahil maraming mga saloobin ang umiikot sa iyong isip, marahil ikaw ay magaan ang pakiramdam at nakabukas, o marahil mababa o walang pag-asa - kung ano ang naramdaman mo tungkol dito? Mayroon ka bang isang inaasahan na ang pagsasanay sa Kaisipan ay dapat madama sa iyo sa isang partikular na paraan? Kung hindi mo naramdaman ang gusto mo, ano ang reaksyon mo dito?
Pagdating mo sa pagtatapos ng iyong sesyon ay magpahinga nang walang nakatutok sa isang sandali at bitawan ang pagsusumikap na 'magnilay'. Pagkatapos tapusin ang iyong sesyon at gumawa ng ilang mga tala sa iyong journal kung ano ang dumating para sa iyo kapag nagtanong ka sa saloobin ng iyong tagamasid.
Ang ehersisyo na ito ay pamilyar sa amin ng saloobin na taglay ng ating tagamasid sa kung ano ang nagmumula sa undercurrent. Para sa marami sa atin ay pangkaraniwan na magkaroon ng isang paghuhusga o kritikal na saloobin sa kung ano ang lumitaw sa ating karanasan. Napansin ito ay isang mahalagang unang hakbang. Kami ay nasa isang posisyon upang gumana sa saloobin na ito at upang simulan ang pag-unlad ng isang saloobin ng payagan at pagtanggap.
Ang Undercurrent ng Nakaraan
Kailangan nating tugunan ang isang mahalagang katanungan na lumabas mula sa huling ehersisyo: bakit hindi natin maiiwan ang undercurrent? Kapag ginalugad natin ang undercurrent sa huling kabanata, naging malinaw na ito ay isang echo ng nakaraan, at kung iwanan natin ito mag-isa ito ay babangon mismo, ipakita ang sarili at palayain ang sarili. Ngunit gaano kadalas natin nakikita ang ating sarili na ginagawa ito? At bakit ganito kahirap gawin? Ang mga katanungang ito ay pumapasok sa ugat ng pagtatanong na nakatuon namin sa tagamasid at undercurrent na modelo.
Ang nagiging malinaw kapag binibigyang pansin natin ang tagamasid ay na obserbahan ito kagustuhan. Sa madaling salita, mayroon kaming malakas na gawi tulad at hindi gusto pagdating sa ating panloob na mundo - at sa katunayan ang panlabas na mundo. Kung ang hindi kasiya-siyang damdaming lumitaw ay may paggalaw sa isip tungo sa pag-iwas, pagtulak palayo at sinusubukan na manipulahin o baguhin ang mga damdamin. Sapagkat kung ang kaaya-ayang damdamin ay lumitaw ay may kilusan patungo sa pagpapahaba o pagpigil sa nararamdaman.
Alam nating lahat kung ano ang nararamdaman na magkaroon ng isang 'mabuting pagsasanay session' kapag nakakaramdam tayo ng maluwang, bukas at kapayapaan. Sa isang banayad na antas ay may posibilidad nating subukan na pahabain ang karanasang ito; at kung ang pagkabalisa na damdamin ay lumitaw mayroong isang banayad, bahagyang nakikita ang paggalaw ng isip upang maiwasan at sugpuin. Ito ang ibig sabihin sa pamamagitan ng kagustuhan, at ito ay itinapon ng pagtatanong na ginawa lamang namin sa huling ehersisyo ng 'kung ano ang pakiramdam mo tungkol sa nararamdaman mo'.
Napansin ang Aming Mga Kagustuhan
Kapag binibigyang pansin natin ang aming mga kagustuhan sa kung ano ang nakikita natin pagkatapos ay mayroong isang pakiramdam ng 'ako' na nakalagay sa likod ng mga kagustuhan na ito - tulad ng isang hindi nakikitang puppeteer na gumagalaw sa mga papet sa iba't ibang paraan. Nakikita namin na ang pakiramdam na ito sa sarili ay naninirahan sa tagamasid at mayroon itong isang malakas na interes sa vested sa kung ano ang lumabas sa aming isipan. Ito ay tulad ng sinasabi ng sarili na ito: "Ito ako, narito ako, iniisip ko ..." Ang pakiramdam ng sarili ay pinasiyahan ng kagustuhan: "Ito ba ay isang magandang pag-iisip na umusbong? Gusto ko ba ang emosyon na lumitaw? Narito ba ang pakiramdam ng estado ng kaisipan ko? ... "
Lahat tayo ay may katulad na tinig na tumatakbo sa ating isipan. Bukod dito, kapag inilipat natin ang ating pang-araw-araw na buhay ang panloob na tinig na ito ay palaging aktibo, sinusuri kung ang katapat na panlabas na katotohanan ay nakakatugon sa aming mga kagustuhan: "Gusto ko ba ang restawran na ito, mayroon ba ang kailangan ng menu na ito? At gusto ko ba ang mga taong nakaupo sa paligid ko sa mga mesa ... "Ito ay parang lagi naming ini-scan ang aming panloob at panlabas na mundo upang makita kung ang katotohanan ay nakakatugon sa aming mga kagustuhan.
Si Rob Nairn ay nag-likas ng isang kahanga-hangang termino para sa pakiramdam ng sarili na nakatira sa tagamasid. Tinatawag niya itong "egocentric system preference", na karaniwang kilala ng kaakit-akit na acronym: EPS. Ang bawat isa sa atin ay may natatanging EPS na nakalagay sa loob ng tagamasid.
Mayroong pakiramdam ng sarili na naka-embed sa tagamasid. Bihira na nating obserbahan sa isang neutral na paraan. Napapansin namin nang may kagustuhan na pinasiyahan ng isang malakas na pakiramdam ng sarili. Ang simpleng pagkilala sa katotohanang ito ay isang malaking hakbang sa pagsasanay sa Kaisipan, dahil nakikipag-usap tayo sa pangunahing arkitekto ng ating pagdurusa, at sa paggawa nito ay nagkakaroon tayo ng pagkakataon na linangin ang ibang uri ng tagamasid: ang isa na higit na mahabagin at pagtanggap. Ito ay isang pangunahing tema ng Compassion Training na inaalok ng Mindfulness Association.
Sinusubukang Baguhin Ang Echo ng Nakaraan?
Ang EPS ang pangunahing arkitekto ng ating pagdurusa sapagkat iginigiit nito na gawin ang imposible: pag-aayos, sanitizing, pagmamanipula o pagpapalit ng undercurrent. Kaya maraming mga tao ang naglalakad sa paligid na nalubog sa undercurrent, na may isang sobrang aktibong EPS na patuloy na sinusubukan na gumawa ng isang bagay tungkol dito!
Ang mga mahihirap na damdamin o isyu ay lumitaw at pagkatapos ay naninirahan kami sa kanila at hindi sinasadyang subukan na iikot ang mga ito sa ibang hanay ng mga damdamin o kurutin ang ilang resolusyon - wala sa alinman sa gumagana. Sa katunayan ang lahat ng mangyayari ay na ang undercurrent ay nakakakuha ng higit na nababalot, nakakakuha tayo ng batter sa mga panloob na mga bahura nito, at ang EPS ay nakakakuha ng isang galit na galit ng pagkabalisa na sumusubok na gawin ang imposible! Ito ay maaaring tunog nakakatawa, ngunit ito ay napakasakit at inilalarawan ang panloob na katotohanan ng napakaraming tao.
Kung nakikita natin nang malinaw na ang undercurrent ay simpleng echo ng nakaraan na lumitaw sa pamamagitan ng kanyang sarili at pinalaya ang sarili, at kapag nakita natin nang malinaw na ang EPS ay biktima ng sarili nitong kagustuhan, maaari nating unti-unting magsimulang paghiwalayin ang dalawang prosesong ito sa loob ang isip. Maglagay lamang, ito ay nagsasangkot ng napansin kung ano ang lumitaw sa undercurrent, napansin ang mga kagustuhan na lumitaw bilang reaksyon sa ito, at nagsisimula na tanggapin pareho at hindi feed din. Ito ang susi sa kalayaan.
© 2017 ni Choden at Heather Regan-Addis.
Publisher: O Books, imprint of John Hunt Publishing Ltd.
Lahat ng Mga Karapatan. www.o-books.comwww.o-books.com
Artikulo Source
Pag-iisip na Batay sa Buhay na Pamumuhay: Ang isang self-help na bersyon ng popular na alumana na walong linggo, binibigyang diin ang kabaitan at pagmamahal sa sarili, kabilang ang mga ginabayang pagmumuni-muni
ni Choden at Heather Regan-Addis.
Ang alumana ay isang likas na kapasidad ng pag-iisip na maaaring sanayin upang mapawi ang pagkapagod at mababang kalooban, upang mabawasan ang kapangyarihan ng pag-aalipusta at pagpuna sa sarili, at upang pukawin ang emosyonal na pagkatao at proactivity. Ang Mindfulness Based Living Course ay isang praktikal na gabay sa pag-unlad ng isang maingat na diskarte sa pamumuhay sa modernong mundo. Ang kapansin-pansing tampok nito ay isang mahabagin na diskarte sa pag-iisip na nakabatay sa maraming taon ng karanasan sa pagsasanay at paghahatid ng pagsasanay sa pag-iisip sa pamamagitan ng dalawa sa mga nangungunang eksperto nito - ang dating Buddhist monghe na Choden at Heather Regan-Addis, parehong mga direktor ng Mindfulness Association. (Magagamit din sa pormat na format)
Para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito, pindutin dito.
Tungkol sa May-akda
Dating isang monghe sa tradisyon ng Karma Kagyu ng Tibetan Buddhism, si Choden (aka Sean McGovern) ay nakumpleto ang isang tatlong-taong, tatlong-buwan na retreat sa 1997 at naging isang nagsasanay na Buddhist mula noong 1985. Isinulat niya ang Pinakamabentang Pag-iintindi sa Pag-ibig kay Prof. Paul Gilbert sa 2013.
Sinimulan ni Heather ang pagsasanay sa Mindfulness kasama si Rob Nairn sa 2004. Siya ay isang British Wheel of yoga na sanay na yoga ng yoga, ay mayroong PGDip sa Mga Kaisipan na Batay sa Pag-iisip mula sa University of Bangor, Wales at isang Masters Degree sa Studies in Mindfulness mula sa University of Aberdeen, Scotland.
