Mga taong nag-e-enjoy sa mga Christmas decoration sa Johannesburg, South Africa. Luca Sola/AFP sa pamamagitan ng Getty Images

Kung ang media, sikat na libangan, at mga gawi sa tingian ay kinuha bilang mga tagapagpahiwatig kung gayon ang pagdiriwang ng Pasko ay hindi na lamang reserba ng mga Kristiyano. Ito ay may ilang mga kahihinatnan para sa mga relihiyoso at hindi relihiyoso.

Sa popular na kultura at media, ang Pasko ay inilalarawan bilang isang panahon ng kaligayahan, pagkakaisa, pagkabukas-palad, at kapayapaan. Sa mga pelikulang "ginawa para sa Pasko", tulad ng mga nasa sikat Channel ng Hallmark, isang mensaheng "masarap sa pakiramdam" ang ayos ng araw.

Maging ito man ay ang muling pagsiklab ng a pag-ibig na matagal nang nawala or nagkakasundo sa pagitan ng mga miyembro ng pamilya pagkatapos ng isang mahaba at masakit na salungatan, ang mga manonood ay pinaniniwalaan na mayroong isang tiyak na uri ng "mahika" sa trabaho sa panahon ng kung ano ang naging kilala sa kalakhan sekular na mga termino bilang "panahon ng kapaskuhan".

Maraming tao ang naniniwala, lantaran man o palihim, na ang Pasko at ang mga pagdiriwang na nakapaligid dito ay maghahatid sa kanila ng kagalakan, kapayapaan, kaligayahan at pagkakaisa.

Sa aking pananaliksik, na nasa field na tinatawag na pampublikong teolohiya, pinag-aaralan ko ang mga ganitong "paniniwala" upang subukang maunawaan kung saan nanggaling ang mga ito, bakit pinanghahawakan ito ng mga tao, at kung ano ang implikasyon ng mga ito sa ating buhay panlipunan, pampulitika at pang-ekonomiya.

tawag ko sa mga ito "sekular na paniniwala" upang maiba ang mga ito mula sa tradisyonal na "mga paniniwala sa relihiyon". Ang isang sekular na paniniwala ay hindi pormal na nakakabit sa isang relihiyon, o naging hiwalay sa isang partikular na relihiyon sa paglipas ng panahon. Sa ganitong diwa, ang Pasko ay dumating upang magkaroon ng isang uri ng "sekular na espirituwalidad". Ito ay may higit na pagkakatulad sa mga nangingibabaw na simbolo at adhikain sa ating panahon (tulad ng paglilibang, kasiyahan, kontrol sa lipunan at pagkonsumo) kaysa sa mga pinagmulang relihiyon nito.

Pag-unawa sa Pasko

Ang Pasko, gaya ng ipinahihiwatig ng pangalan, ay nauugnay sa kapanganakan ni Hesus ang Kristo. Bilang isang propesor ng teolohiya, madalas kong pabirong sabihin, “Hindi si Kristo ang apelyido ni Jesus”. Ang salitang “Kristo” ay nagmula sa salitang Griyego ??? (Chrístos), na salin sa Griyego para sa salitang Hebreo na “messiah” (???????? or m?š?a?). Para sa mga Hudyo, at kalaunan para sa mga Kristiyano (mga taong pinangalanan ang kanilang sarili ayon sa kanilang mesiyas, si Jesus ang Kristo), ang mesiyas ay sa Diyos. ipinangakong tagapagpalaya – isang Hari na darating upang palayain ang bayan ng Diyos mula sa kanilang mga mang-aapi at pamunuan sila sa kapayapaan at kasaganaan.

Naniniwala ang mga Kristiyano na si Jesus ang ipinangakong mesiyas (ayon sa mga talata sa Bibliya, tulad ng Isaias 9:6-7, Juan 4:25 at Gawa 2:38). Dumating siya na nangangaral ng mensahe ng pag-ibig, kapayapaan at anti-materyalismo.

Sa unang bahagi ng kasaysayan ng Kristiyano, sinimulan ng mga Kristiyano na ipagdiwang ang kapanganakan ni Jesus the Christ (ang ipinangakong tagapagpalaya) sa mga espesyal na serbisyo, na tinawag na “masa” pagkatapos ng salitang Latin miss. Kaya naman, ang kumbinasyon ng dalawang salitang iyon na kalaunan ay naging isang salita, Pasko, isang kapistahan na nagdiriwang ng pagpapalaya, kapayapaan at kagalakan sa pamamagitan ng mesiyas.

Kapag ipinakita sa mga terminong ito, hindi nakakagulat na itanong kung ano ang kinalaman ng mga kontemporaryong pagtatanghal ng Pasko (lalo na sa kanlurang mundo) sa pagdiriwang ni Jesus the Christ. Si Santa Claus, mga snowmen at reindeer ay tila pinalitan si Hesus at ang kanyang mga alagad.

Sa halip na tumuon sa mesyanic liberation at anti-materialism, ang Pasko ay nakatuon sa mga party, pagtitipon ng pamilya, at pagbibigay ng regalo. Sa madaling salita, tulad ng karamihan sa makabagong kanluranin, ang pokus ay bumaling mula sa sagrado sa sekular at mula sa Diyos hanggang sa sarili ng tao.

Pananaliksik ay nagpapakita ng na mayroong pitong pangunahing aktibidad at karanasan na kalakip sa kontemporaryong holiday ng Pasko:

• Paggugol ng oras sa pamilya

• Pakikilahok sa mga gawaing panrelihiyon

• Pagpapanatili ng kultural, pambansa, o tradisyon ng pamilya (tulad ng pagdekorasyon ng Christmas tree)

• Gumagastos ng pera sa iba para makabili ng mga regalo

• Pagtanggap ng mga regalo mula sa iba

• Pagtulong sa iba (tulad ng lokal na kawanggawa) at

• Tinatangkilik ang mga sensual na aspeto ng holiday (tulad ng masarap na pagkain at inumin, pahinga, at pagpapahinga).

Gayunpaman, ang parehong pananaliksik ay nagpapakita na para sa maraming tao, ang mga "mapayapa" at "masayang" inaasahan ay hindi nagkita. Ang Pasko ay hindi na panahon ng kagalakan, kabutihang-loob, pagsasama-sama ng pamilya at pahinga.

Sa halip, ang mga kontemporaryong inaasahan ng maligaya na "panahon" - tulad ng mga gastos na nauugnay sa pagbibigay ng regalo, paglalakbay, pagdiriwang (tulad ng mga gawain sa trabaho, pagtitipon ng pamilya, at mga kaganapan sa komunidad) - ay maaaring humantong sa hindi kasiyahan, stress, salungatan at pagkabigo. Baka nakakarelate ka?

Bukod dito, ang pasanin sa kababaihan ay kadalasang mas mataas kaysa sa mga lalaki. Ang mga kababaihan ay madalas na inaasahang mag-aayos ng mga pagtitipon, bumili ng mga regalo, maghanda ng pagkain, maglinis ng mga resulta at panatilihin ang kapayapaan.

Muling binubuhay ang tunay na diwa ng Pasko

Kaya, kung isasaalang-alang ang mga katotohanang ito, ano ang maaari mong gawin upang muling matuklasan ang "totoo", o hindi bababa sa makasaysayang "espiritu" ng Pasko ngayong taon (relihiyoso ka man o hindi)?

Narito ang ilang mungkahi, batay sa sosyolohikal na pananaliksik.

Una, ang panlipunan at sikolohikal na pananaliksik ay nagpapakita na sa pangkalahatan, ngunit din sa Pasko, ang mga tao ay nag-uulat ng mas malaking "kagalingan"

kapag ang mga karanasan ng pagiging malapit ng pamilya at pagtulong sa iba ay partikular na kapansin-pansin.

Pangalawa, ang "nababang kagalingan" ay iniulat kung saan ang mga karanasan at inaasahan ng mga tao ay "nakatuon sa materyalistikong aspeto ng panahon (paggasta at pagtanggap)". Bukod dito, ang pananaliksik Nagpakita na ang mga taong relihiyoso na aktibong lumahok sa mga relihiyosong pagtitipon ay may posibilidad na magkaroon ng mas positibong karanasan sa Pasko, na higit na natutupad ang kanilang mga inaasahan.

Kaya, kung ikaw ay Kristiyano, o mayroon kang higit na sekular na espirituwalidad, maaaring maging isang katalinuhan na kunin muli ang isang bagay ng makasaysayang “espiritu” ng mensahe ng misa ng Kristo sa pamamagitan ng pakikibahagi sa responsableng paggamit ng pera at oras, pagpili ng mga positibong gawi sa pagkonsumo. , habang naghahangad na magsulong ng magandang relasyon sa pamilya, kaibigan at kasamahan.

Higit pa rito, bigyang-pansin ang mga isyu tulad ng gendered division of labor at responsibilidad sa pamamagitan ng pagbabahagi ng trabaho at pagsisikap. Sa paggawa nito, maaari kang magkaroon ng mas masayang Pasko.

Tungkol sa Ang May-akda

Dion Forster, Buong Propesor ng Etika at Pinuno ng Departamento, Systematic Theology at Ecclesiology, Direktor ng Beyers Naudé Center for Public Theology, Stellenbosch University

Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang ang orihinal na artikulo.

KAUGNAY NA AKLAT: Si Kristo sa Sentro

Si Kristo sa Sentro: Pagtuklas ng Cosmic Christ sa Espirituwalidad ni Bede Griffiths
ni Dion A Forster PhD.

Ano ang kaugnayan ng Kristiyanismo at iba pang relihiyon? Kumusta naman ang kaugnayan sa pagitan ng relihiyon at agham? Ang aklat na ito ay nakatuon sa mga paksang ito nang may pagkamalikhain at insight, na nag-aalok ng bagong diskarte sa mystical, Christ centered, spirituality, na makikita sa buhay at gawain ng Benedictine monghe, si Bede Griffiths. 

Para sa karagdagang impormasyon at / o mag-order ng aklat na ito, pindutin dito. Magagamit din bilang isang papagsiklabin edisyon.

Higit pang mga libro sa pamamagitan ng may-akdang ito